從“黑石號”沉船上打撈起的白釉綠彩魚底吸杯。資料圖片
“古岸陶為器，高林盡一焚。焰紅湘浦口，煙濁洞庭云。迵野煤飛亂，遙空爆響聞。地形穿鑿勢，恐到祝融墳。”唐代詩人李群玉在他的《石渚》一詩中，描寫了江南道潭州（現(xiàn)長沙市）治所的一片丘陵起伏的古村里，一群人依山傍水挖出一個個龍形窯場，用山柴燒制瓷器時山林焚燒、洞火沖天的壯觀情景。
1000多年前的這把沖天大火，燒出了世界第一批釉下多彩陶瓷，燒出了世界第一批標有商品價值銘文和姓氏銘文的陶瓷，燒出了世界上最早帶有廣告語的陶瓷……燒出了名揚海內(nèi)外的長沙窯。
“黑石號”沉船的故事
千余年前的湘江邊，各色瓷器成品堆積如山。江口停泊的貨船上，滿是工人在忙碌搬運，一個瓷器的世界工廠在此盡顯繁華。滿載著“大唐制造”的瓷器船隊，從長沙石渚湖出發(fā)，其中一艘船行駛到印尼勿里洞外海時，不幸沉沒。這一沉睡就是1000多年，直到1998年才被發(fā)現(xiàn)并打撈上來，這就是著名的“黑石號”沉船。
2014年12月至2015年4月，加拿大多倫多阿迦汗博物館與新加坡合作推出“失去的獨桅帆船：海上絲綢之路的發(fā)現(xiàn)”文物展，通過數(shù)百件來自1000多年前沉沒的一艘阿拉伯商船上的中國唐朝“貨”，為人們講述了這段“隱沒”已久的海上絲綢之路的故事。
20世紀90年代末，一位漁夫在印度尼西亞的勿里洞外海潛水捕撈海參時發(fā)現(xiàn)了一堆陶器。隨后，一家德國打撈公司聞訊而來，在證實這是一艘沉沒古船并命名為“黑石號”后，立即于1998年開始了持續(xù)近一年的打撈。數(shù)萬件古代陶瓷制品及眾多精美的金銀器、銅鏡等由此重見天日。
人們從中發(fā)現(xiàn)了帶有唐代“寶歷二年七月十六日”（826年）銘文的瓷碗、完好無損的青花瓷盤、罕見的唐代專貢皇室的“江心鏡”、唐代皇家大盈庫所撥器具以及唐代長沙窯的5萬余件瓷器等。再結合其他器物考證，專家最終確定了沉船年代為9世紀上半葉。而船上載滿中國陶瓷、沉沒于印尼水域的事實，則證實了中國在唐代就與印度洋西邊的中東諸國存在了直接的海運貿(mào)易，也成為中國古代海上絲綢之路的直接證據(jù)。
令人驚奇的是：沉船上這5萬余件長沙窯陶瓷依然保存完整。這一發(fā)現(xiàn)，揭開了長沙窯的神秘面紗。
一段源自唐朝的傳奇
長沙窯窯址位于長沙市西北約30公里的湘江東岸望城區(qū)銅官鎮(zhèn)一帶，所以又稱銅官窯。銅官古時為臨湘縣屬地，銅官老街在唐代基本形成，街上建筑多為磚木結構，街面鋪麻石，有各種老字號商鋪和手工作坊一百多家，現(xiàn)老街仍在，街市更繁榮。
兩千多年來，歷史上的文人墨客鐘情于銅官，留下了許多佳作名篇。最著名的是唐代詩人杜甫晚年出蜀，逆湘水、去耒陽，阻于大風，泊舟銅官，寫下《銅官渚守風》一詩：“不夜楚帆落，避風湘渚間。水耕先浸草，春火更燒山。早泊云物晦，逆行波浪慳。飛來雙白鶴，過去杳難攀。”
銅官鎮(zhèn)十里陶城，房屋琉璃瓦蓋，煙囪高低錯落，生產(chǎn)機器日夜轟鳴，陶瓷產(chǎn)品五顏六色，在漫長的歲月中形成了獨特的陶都風情。宋《監(jiān)略妥注》載：“舜陶于河濱，而器不苦窳。”指的是舜帝曾在湘江河畔組織制作陶器。銅官陶業(yè)工人仍尊舜帝為祖師�！端�(jīng)注》載：“銅官山，亦名云母山，土性宜陶，有陶家千余戶，沿河而居……”指的是銅官鎮(zhèn)至石渚湖一帶的制陶產(chǎn)業(yè)。
長沙窯遺址發(fā)現(xiàn)于1956年。隨后，考古工作者對此先后進行了10余次調(diào)查和試掘，出土陶瓷器近萬件�？脊艑＜腋鶕�(jù)器物類型學、詩歌年代、文獻記載和外銷情況等進行綜合分析，認為長沙窯興起于“安史之亂”之際（755年—763年），盛于晚唐（836年—907年），衰于五代（907年—960年）末期。
長沙窯的陶瓷器極富藝術創(chuàng)造性，從類別而言，器物的種類有壺、瓶、杯、盤、碗、碟、硯、盂、壇、熏爐、脈枕等；從形態(tài)而言，則有棱型壺、蓮花型碗、葵花型高足盂、羊型燈、錠型枕等。還有許多人物、禽獸、魚類等造型的兒童玩具，其中一些設有三眼吹孔，可以作口哨，能吹出簡單的音節(jié)。眾多器物上的動物造型富有變化，幾乎沒有一件雷同，表情傳神，栩栩如生。
如今，隨著長沙窯考古研究的不斷發(fā)現(xiàn)，其歷史及文化價值得到社會各界的廣泛認同。1988年長沙窯遺址被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位，2006年被納入全國100個重要大遺址保護項目，2010年長沙窯國家考古遺址公園獲國家文物局第一批國家考古遺址公園立項，2011年長沙窯陶瓷燒制技藝入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
漢文化走向世界的里程碑
長沙窯藝術的形成與唐代開放的社會背景有直接關系，長沙窯的各種藝術形式，表現(xiàn)了一種隨意、灑脫、放松的意味，長沙窯藝術風格和精神氣質(zhì)是唐代這個時代造就的，它的不狹隘、不拘謹、曠雅風度也是唐代所特有的。同時，長沙窯注重吸收姊妹藝術的營養(yǎng)，融合中西文化和佛教文化，才有了今天我們所見到的長沙窯藝術風貌。
2004年，湖南美術出版社出版的三卷本《長沙窯》一書認為：在中國陶瓷史上，長沙窯起著承上啟下的作用，其獨樹一幟的藝術風格，在中國陶瓷史上有著不可代替的地位。而且，長沙窯被譽為第一個外銷型瓷窯，擴大了中國在世界上的影響力。唐代“海上陶瓷之路”的開辟，長沙窯功不可沒。
長沙窯還創(chuàng)造了陶瓷史上的多個第一：第一個成功發(fā)明燒制銅紅釉。在彩瓷史上開創(chuàng)先河。第一個開創(chuàng)模印貼花。長沙窯獨具特色的模印貼花，是用陶泥模印出花紋后，粘貼在瓷壺的系紐或流下，再施以彩釉。第一個創(chuàng)造并發(fā)展了釉下彩繪。有花鳥畫、動物畫、人物畫、山水景物畫、寫意畫等，題材豐富、色彩絢麗、生動簡潔，紋飾瀟灑飄逸，對唐以后瓷繪藝術發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，是世界上最早的釉下彩繪。第一個涉足商品價值銘文、姓氏銘文，有時甚至把賣價直接制作在器物上，明碼標價。第一個涉足商業(yè)廣告語。長沙窯經(jīng)營者為了使自己的產(chǎn)品能占領更廣泛的市場，博得買者青睞，在器物上用釉下彩文字標出“絕上”“美酒”“鄭家小口，天下第一”“言滿天下無口過”等廣告語。
如果說古長沙窯近1300年前是植根于生活的，表達的是大唐的形態(tài)，大唐的生活，大唐的氣質(zhì)，那么如今再來說長沙窯，是要和今天的生活關聯(lián)在一起。它自有的創(chuàng)造精神、隨心所欲的大唐的工匠精神值得今人探索，而它的延伸和突破，必須要有我們的當代精神，這才是傳承和發(fā)展。
