如果說“紅色官窯”是醴陵作為“中國瓷城”輝煌一時(shí)并揚(yáng)名中外的象征的話，那么，現(xiàn)在的醴陵，則已不可同日而語。
2001年，再造“毛瓷”成功，比當(dāng)年的毛主席用瓷有過之而無不及，堪稱珍品中的極品。
中南海、人民大會(huì)堂、天安門、釣魚臺(tái)、聯(lián)合國大廈等重要場所的專用瓷；饋贈(zèng)外國首腦的禮品瓷；……。
醴陵瓷器的“國瓷”地位已無人能撼！如果僅限于此，那么醴陵的“國瓷”形象還停留于過去的老“國瓷”，“新國瓷”的意義和內(nèi)涵則要豐富得多：在“國瓷”形象深入人心的同時(shí)，其內(nèi)涵得以充分的釋放，深厚的“國瓷”文化底蘊(yùn)和產(chǎn)業(yè)張力厚積薄發(fā)，“外向瓷”、“科技瓷”、“旅游瓷”等概念，被勤勞聰明的醴陵人演繹得豐富多彩。
如今，“新國瓷”、“新醴陵”正如一輪紅日噴薄而出：醴陵的瓷業(yè)逐漸發(fā)展成為湖南的標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)，醴陵被確定為湖南陶瓷工業(yè)基地，陶瓷科技工業(yè)園被定為省級(jí)高新技術(shù)開發(fā)區(qū)……。所有這些都有在激情的彰顯醴陵瓷業(yè)新活力。
文化瓷：
彰顯巨大向心力
文化瓷現(xiàn)象：
中國的英文“CHINA”本意就是瓷器，可見，中國最初被外人所認(rèn)識(shí)是因?yàn)橹袊拇善�，瓷器蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)也是中華文明的精髓之一。
古老的瓷器文化影響了一代又一代中國人，如今，以瓷聞名的城市，除景德鎮(zhèn)外，醴陵恐怕就是最典型的代表了。
醴陵陶瓷文化源遠(yuǎn)流長。
醴陵陶瓷的生產(chǎn)始于東漢，至今已有1700多年的歷史。
讓世人驚艷于醴陵瓷器的精美工藝的幾段歷史，在醴陵有口皆碑：
1906年，醴陵陶瓷實(shí)現(xiàn)由粗瓷向細(xì)瓷的歷史性轉(zhuǎn)變，一年后發(fā)明釉下五彩瓷。1915年，醴陵釉下五彩瓶一舉拿下巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)金獎(jiǎng)，蜚聲中外。
上個(gè)世紀(jì)70年代進(jìn)入紅色官窯時(shí)代，顯赫而神秘。醴瓷為毛主席等領(lǐng)袖所鐘愛，“毛瓷”的神秘色彩到現(xiàn)在還讓很多人尊崇不已；隨著醴瓷走進(jìn)人民大會(huì)堂、中南海等國家活動(dòng)的重要場所，作為精美禮品饋贈(zèng)外國元首。醴陵的瓷文化，對內(nèi)是向心力，對外是張力。
到了醴陵，無論何時(shí)何地，都能感受到強(qiáng)烈的瓷文化的沖擊：醴陵人驕傲的“炫耀”著醴瓷的精美，每一個(gè)公務(wù)員都將印有毛主席用瓷和獲得巴拿馬金獎(jiǎng)的釉下五彩瓷瓶的名片遞給外來的客人，數(shù)以十萬計(jì)的醴陵人忙碌于瓷器生產(chǎn)車間，甚至連中小學(xué)生也在瓷器上描繪著他們對瓷文化幼稚但認(rèn)真的理解……。這是一種是由瓷文化釋放的巨大的向心力。在這種向心力的吸附下，無數(shù)的醴陵人為了實(shí)現(xiàn)瓷業(yè)的騰飛，付出了畢生精力和心血。在時(shí)任群力瓷廠總工程師的李人中的家里，至今仍保留著一份已經(jīng)泛黃的彩繪線描主席瓷碗設(shè)計(jì)圖稿，這位“毛瓷”設(shè)計(jì)師退休后，又下海創(chuàng)業(yè)，如今，他的公司成為當(dāng)?shù)毓に囂沾傻拇�。正是無數(shù)個(gè)象李人中這樣的陶瓷人，將精湛的陶瓷工藝代代相傳，奉獻(xiàn)其中，樂在其中，醴陵的瓷業(yè)才能歷經(jīng)千年而長盛不衰。醴陵的瓷文化蘊(yùn)藏了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這種經(jīng)濟(jì)價(jià)值通過瓷文化的市場張力體現(xiàn)得淋漓盡致：現(xiàn)在，到醴陵投資瓷業(yè)的人們越來越多，接受醴瓷的人也越來越多，去年一年僅民間投入醴陵瓷業(yè)的資金就達(dá)14億元以上，瓷業(yè)的規(guī)模越來越大，形成了一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)鏈：形成了集陶瓷生產(chǎn)、陶瓷機(jī)械、瓷泥采掘、陶瓷顏料、彩色包裝于一體的高度集中的陶瓷產(chǎn)業(yè)群；從昔日的日用高溫瓷獨(dú)撐天下發(fā)展到日用瓷、電瓷、工藝瓷、建筑瓷、特種瓷等腰三角形五大系列4000多個(gè)品種；去年，全市陶瓷工業(yè)年產(chǎn)值已超過50億元；全市日用陶瓷產(chǎn)量已占全省的94%，占世界的3%。
啟示：
文化也是生產(chǎn)力。
醴陵在發(fā)展瓷業(yè)方面，用文化提升瓷業(yè)內(nèi)涵，用產(chǎn)業(yè)來彰顯瓷文化的魅力，二者相輔相成，互為融合，既做大了陶瓷產(chǎn)業(yè)，又發(fā)揚(yáng)光大瓷文化。這也許就是文化與產(chǎn)業(yè)水乳相融的生動(dòng)詮釋吧。
外向瓷:
融入世界經(jīng)濟(jì)圈
外向瓷現(xiàn)象：
在這里，我們要提出“補(bǔ)缺經(jīng)濟(jì)”的概念：人棄我取，人無我優(yōu)。
缺位：對于許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家而言，他們并不愿意將有限的資源用于發(fā)展勞動(dòng)密集型和資源密集型的產(chǎn)業(yè)上，能不能在世界經(jīng)濟(jì)圈中分一杯羹，對于許多經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)而言，機(jī)遇稍縱即失；放眼國內(nèi)，幾個(gè)主要陶瓷基地各有特色，如何突出各自特色，彰顯各自優(yōu)勢，形成并行互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)圈，對醴陵來說，也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，成為中國日用瓷和炻瓷的代表。
