“我們現(xiàn)在夸一個女孩漂亮，會說“你好洋氣”，唐宋時期，外國人看到會打扮的女孩，贊一句“你很有中國味道”……可見當時中國文明在世界的風靡程度有多廣泛；　根據絲綢之路，我們還可以發(fā)展中國陶瓷與世界文明有著非同一般的聯(lián)系……”
　　近日，中國藝術研究院藝術人類學研究所所長、博士生導師方李莉來到佛山機關大講壇，以“‘一帶一路’上的瓷器貿易與世界文明再生產”為題，通過圖文方式，為佛山市民認識中國歷代珍稀瓷器，打開了一面“鏡子”。
絲綢之路上的黃藍文化
　　當前提到“一帶一路”戰(zhàn)略，很多人對于昔日的海上和陸地上的絲綢之路產生了極大的關注。
　　對于這段歷史，方李莉由淺入深地闡述道：“這條路，被販運和銷售的不僅有絲綢，還有茶葉、瓷器、漆器；茶葉、香料、絲綢，走的是單向旅程，自東而西，最后在終點處被人消費，難以留下蹤跡；只有陶瓷，不僅歷時長久，還被永遠保存在博物館或被家族傳承下來。”
　　方李莉引用美國學者羅伯特·芬雷的一句話：人類物質文化首度步向全球化，是在中國的主導下展開。在絕大部分的人類歷史時光之中，中國經濟都為全世界最先進、最發(fā)達的國家。同時，她指出：“今天，很多人似乎忘記了這段歷史的榮光，中國不僅是一個“黃色”的農業(yè)文明的國家，也是一個“藍色”的海洋貿易非常發(fā)達的國家。”
　　她舉例，唐朝發(fā)達的漕運，促使了中國瓷器的外銷發(fā)達。“唐代的中國，不僅是一個“物”的流動的世界，還是一個“人”的流動的世界，首都長安城是一個擁有200萬人口的世界中心城市，世界最大城市，外國人當時對中國富饒的面貌，充滿了無比的崇拜。”
　　歷史上，唐代之后，元代將陶瓷貿易帶入第二次高峰，游牧帝國將整個亞洲北部大部分地區(qū)融為一體。方李莉談到：“當時的歐亞大陸成為一個安全的商業(yè)通道，即便是個人也有能力穿越整個歐亞大陸，當年的馬可·波羅和他的父親、叔父就是如此以步行往返于歐洲與中國之間的陸地。“
陶瓷對歐洲文化的影響
　　　　從唐三彩、到宋瓷，再到元青花……方李莉拿出相當豐富的瓷器圖片與眾人分享，也談到很多國家的生活方式直接受到中國瓷器的影響。
“當中國瓷器到達日本，連同茶葉及禪宗一起，形成了茶道文化，直到今天日本仍遵循唐宋舊制的點茶法：以竹筅將茶膏攪成綠色湯花，再端給客人飲用。整個過程和技巧費時、費工，需要大約三十種茶具，遂成為“茶之湯”或謂“茶道”的中心焦點。在日本“唐茶”茶敘大受歡迎，常伴有博弈與清酒。雅致寂靜的“茶室”自成一隅，與宅中日常起居作息區(qū)域分開，成為賞花、誦詩、賽香之場所。在這樣的茶空間里必備之物包括：漆畫屏風、帶軸的繪畫、帶座的瓷瓶、青銅香爐與彩繡錦緞。這些道具和享用這些道具的人構成了一種以茶為中心的文化氣氛，這就是茶道。這種茶道是唐宋時期的中國文化，但在其本土的中國這套高度結構化的社交、精神儀式已經消失了，卻完整地保存在了日本。”方李莉詳細地談到。
　　歐洲上流社會以擁有中國瓷器為榮，曾經因大量購買中國瓷器、茶葉、漆器等，導致歐洲銀元大量流入中國。歐洲人瘋狂喜愛中國瓷器，被當時的人稱之為“瓷熱病”。
陶瓷海外貿易轉弱原因
　　長期以來，景德鎮(zhèn)以勞力密集的工作方法、大規(guī)模分散化的結構，雄踞世界瓷器產業(yè)。1800年之后卻喪失殆盡，因為世界體系的重心移轉到西北歐各國，機器生產代替手工生產。
　　值得關注的是，中國茶葉、絲綢、瓷器對世界的貢獻，在中國文人的筆下常被漠視。
這是何故？方李莉解釋：中國是一個重農輕商的國家，從唐代一直到鄭和下西洋，中國人都是通過長江到達海洋，成為海洋上的強者，只是明中期以后的精英階級堅持大陸觀點，他們認為“海洋是商人的場域，代表著無法治理的陌生異域，他們盡可能地避而遠之。”
　　“于是，中國人從海洋退縮，而歐洲地理大發(fā)現(xiàn)開始了：東方遵奉以陸地為根基的權力中心；　歐洲以軍事武力為后盾開創(chuàng)海上商貿事業(yè)。”方李莉談到，對于當代人而言，中國的經濟發(fā)展了，不僅要打開大門，我們還要再次向海洋出發(fā)，此外，我們需要了解歷史和喚醒歷史，并以此來看看通往未來的路……