觀世音菩薩為攝化而自在示現(xiàn)之三十三種形像。法華經(jīng)普門品及其他諸種感應(yīng)傳、持驗記常述之，由此，民間亦流傳此類圖像，較著者有清代卓峰之觀音應(yīng)化圖三十三幅（現(xiàn)藏于日本東京帝室博物館）。

　　三十三觀音之名稱及形像為：

　　(一)楊柳觀音，踞坐巖上，右手執(zhí)楊柳，表千手觀音之楊柳手三昧。

　　(二)龍頭觀音，乘云中之龍，表三十三身之天龍身。

　　(三)持經(jīng)觀音，箕坐巖上，右手持經(jīng)卷，表三十三身中之聲聞身。

　　(四)圓光觀音，身邊放光明，表法華經(jīng)普門品（大九·五七下）‘或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞’之文意。

　　(五)游戲觀音，箕坐云中，表同品（大九·五七下）‘或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛’之文意。

　　(六)白衣觀音，敷草坐巖上，結(jié)定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。

　　(七)蓮臥觀音，合掌，左向坐荷葉上，表三十三身中之小王身。

　　(八)瀧見觀音，倚巖視右方之瀑布，表（大九·五七下）‘假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池’之文意。

　　(九)施藥觀音，坐于池邊，注視蓮華，表（大九·五七下）‘或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住’之文意。

　　(十)魚籃觀音，乘大魚，浮于水上，表（大九·五八上）‘或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害’之文意。

　　(十一)德王觀音，趺坐巖上，右手執(zhí)柳枝，表三十三身中之梵王身。

　　(十二)水月觀音，乘蓮瓣，立于水中，注視水中之月，表三十三身中之辟支佛身。

　　(十三)一葉觀音，乘一葉蓮瓣，浮于水上，表三十三身中之宰官身。

　　(十四)青頸觀音，倚巖，左方有瓶，插以柳枝，表三十三身中之佛身。

　　(十五)威德觀音，箕坐，左手持蓮，表三十三身中之天大將軍身。

　　(十六)延命觀音，倚水上之巖，右手支頰，表（大九·五八上）‘咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于本人’之文意。

　　(十七)眾寶觀音，向左平坐，表三十三身中之長者身。

　　(十八)巖戶觀音，端坐巖窟中，表（大九·五八上）‘蚖蛇及蝮蝎，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去’之文意。

　　(十九)能靜觀音，在巖壁間，兩手按一巖上，表（大九·五六下）‘為求金銀琉璃（中略）等寶，入于大海，假使黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難’之文意。

　　(廿)阿耨觀音，坐巖觀海，表（大九·五七下）‘或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒’之文意。

　　(廿一)阿摩提觀音，箕坐巖上，表三十三身中之毗沙門身。

　　(廿二)葉衣觀音，敷草坐巖上，表三十三身中之帝釋身。

　　(廿三)琉璃觀音，乘蓮瓣，立于水上，兩手持缽，表三十三身中之自在天身。

　　(廿四)多羅尊觀音，立云中，表（大九·五七下）‘或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心’之文意。

　　(廿五)蛤蜊觀音，示現(xiàn)蛤蜊中，表三十三身中之菩薩身。

　　(廿六)六時觀音，右手持梵夾之立像，表三十三身中之居士身。

　　(廿七)普悲觀音，衣端受風(fēng)之立像，表三十三身中之大自在天身。

　　(廿八) 馬郎婦觀音，婦女立像，表三十三身中之婦女身。

　　(廿九)合掌觀音，合掌立像，表三十三身中之婆羅門身。

　　(卅)一如觀音，坐云中作飛行狀，表（大九·五八上）‘云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時得消散’之文意。

　　(卅一)不二觀音，兩手相叉立荷葉上，表三十三身中之執(zhí)金剛身。

　　(卅二)持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。

　　(卅三)灑水觀音，左手持缽，右手執(zhí)楊柳枝之立像，表（大九·五六下）‘若為大水所漂，稱其名號，即得淺處’之文意。其中，除白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿摩提等五觀音外，皆為唐代以后民間流傳信奉之觀音形像。