“提到邢窯，就不能不提隋代透影白瓷。透影白瓷以超越同時代的工藝水準代表了邢窯歷史上的最高成就，可以說是邢窯發(fā)展史上的一座豐碑。”談及邢窯產(chǎn)品的最高成就，邢臺市邢窯研究所所長張志忠脫口而出。
　　顧名思義，透影白瓷是指在一定的光亮條件下，從一面能看到貼近另一面物體的影像輪廓。
　　在很長一段時間里，中外學者在研究邢窯白瓷時都未曾論及透影白瓷，直到1982年，葉喆民先生根據(jù)國外文獻記載，才第一次提醒人們注意到這種白瓷的存在。
　　九世紀中葉，古阿拉伯商人蘇萊曼寫了《東游記》，其中有對白瓷的記述：“中國人用瓷土燒制成白瓷，從外面能夠看到里面的液體。”蘇萊曼雖然沒有明確記載它是邢窯白瓷，但就我國當時的白瓷工藝水平而言，非邢窯莫屬。因此，葉喆民先生堅信蘇萊曼所記的唐朝“中國人”所燒的這種“白　瓷”，就是“邢窯透影白瓷”。但因沒有實物出土，這一考證也僅限推論階段。
　　1984年，在內(nèi)丘縣西關北窯場，文物工作者首次發(fā)現(xiàn)兩件透影深腹圈足碗底殘片。
　　參與了那次考古調(diào)查的張志忠依然清晰記得，那兩片瓷片和其他的完全不同，做工極為精細，而且和其他精細白瓷不同，它們的透光性要遠遠好于其他白瓷。
　　但令張志忠疑惑的是，雖然瓷片被初步斷代為唐代，但其造型特征和裝飾手法具有明顯的隋代風格。據(jù)此，他提出了一個大膽的設想，透影白瓷是隋代的器物。
　　但在當時，張志忠這個略顯大膽的推論并沒有得到廣泛認同。大多數(shù)專家認為，尚處于細白瓷發(fā)展早期的隋代，不可能生產(chǎn)出如此精細的透影瓷。在沒有確切考古發(fā)掘證實之前，僅憑地表附近撿到的兩片瓷片，不足以為其斷代。
　　1988年，河北省邢窯考古隊在內(nèi)丘縣西關北遺址的北側(cè)發(fā)掘中出土了200多片透影細白瓷，其中一些瓷片胎厚僅0.7毫米-1毫米，能達到光照見影的程度。
　　除透影白瓷外，在同一地層中，還出土了大量的隋代粗白瓷、青釉瓷和桶狀匣缽等窯具。因有明確的地層關系，這次發(fā)掘為透影白瓷的斷代提供了有力依據(jù)。
　　“隋代透影白瓷創(chuàng)造了中國最早高檔陶瓷制品的神話。”張志忠說，其胎體中含鉀和鈉的成分較多，在高溫燒制下，胎體和釉面充分融合幾乎不分，瓷化程度高，形成一種近乎于透明的乳脂體。這種透影白瓷實現(xiàn)了極其細膩的胎釉質(zhì)、極其薄的器壁、極其規(guī)整的型質(zhì)，開創(chuàng)了中國陶瓷史上胎釉合一的先河。
　　值得一提的是，根據(jù)中科院上海硅酸鹽研究所對透影瓷片的化學分析，推斷認為透影白瓷的胎釉中均引入了一定量的鉀長石和石英礦物，應是最早的長石質(zhì)瓷。
　　“至此，邢窯透影白瓷斷代為隋應該已無爭議，但當時以葉喆民先生為代表的一些專家仍然對此持懷疑態(tài)度。”張志忠說，一方面是由于透影白瓷的用料和燒制工藝超越時代，讓人很難相信；另一方面，出土的透影白瓷都是殘片，沒有完整器物，因此，有人懷疑隋代透影白瓷從未真正燒制成功過。
轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在2009年，當年3月，考古工作者在西安近郊的隋代墓葬中發(fā)現(xiàn)了一組隋代白瓷。據(jù)出土墓志顯示，這座隋代墓葬年代為隋大業(yè)四年，出土物中所有瓷器均為白瓷，與之前發(fā)現(xiàn)的隋代邢窯白瓷器有很多共性。其中一件白瓷杯，口徑約八厘米，高約七厘米，器壁僅厚一毫米左右，釉色均勻，能達到光照見影的奇特效果。經(jīng)考古專家鑒定，這就是文獻中記載的隋代邢窯透影白瓷。
　　這是國內(nèi)極少發(fā)現(xiàn)的邢窯透影白瓷完整實物，其出土于隋墓的身份，也確鑿無疑地證明了隋代透影白瓷的存在。
終于，作為最早關注到透影白瓷存在的學者，已經(jīng)耄耋之年的葉喆民承認了隋代透影白瓷的存在。
　　這段為自己“正名”的歷史，給隋代透影白瓷的身世更增添了傳奇色彩。
　　文/本報記者 王思達