一、景德鎮(zhèn)受徽州版畫影響的地理?xiàng)l件
景德鎮(zhèn)地處江西的東北部,是一個(gè)比較偏僻、閉塞的地區(qū)。景德鎮(zhèn)與徽州交界,北面是安徽的祁門縣,東北是安徽的休寧縣,西北是安徽的東至縣,彼此相鄰而居。景德鎮(zhèn)和古徽州均屬于丘陵地帶,城區(qū)及農(nóng)村在群山環(huán)繞的小盆地中,周圍群山環(huán)峙。景德鎮(zhèn)境內(nèi)有昌江,徽州境內(nèi)有新安江。而景德鎮(zhèn)最主要的河流昌江就是源于安徽的祁門,下接鄱陽湖入長江,它們血脈相連;罩荻嗌倘,歙縣志曾說,因?yàn)榛罩?ldquo;田少民稠”,所以“商賈居十之九,雖滇、黔、閩、粵、秦、燕、晉、豫,貿(mào)遷無不至焉”。而景德鎮(zhèn)是徽州商人西進(jìn)必經(jīng)之地,西由祁門下昌江經(jīng)過景德鎮(zhèn)至鄱陽湖到長江,再到湖南湖北、廣東等地。
明代徽州版畫
二、景德鎮(zhèn)青花瓷發(fā)展的歷史條件
北宋末年的“靖康之變”和元末的戰(zhàn)亂,北方窯系遭到極大的破壞,許多窯工和制瓷工匠紛紛逃到政治相對穩(wěn)定,戰(zhàn)亂較少的景德鎮(zhèn),帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)技術(shù)。又因元代的“樞府窯”及明代的“御窯廠”這些中央督造機(jī)構(gòu)均在景德鎮(zhèn)設(shè)置。自明朝建立以來,景德鎮(zhèn)遂成為“天下窯器所聚”之地,釉下彩也迎來了全新的時(shí)代。青花,為釉下彩之大宗,歷史可追溯至宋影青瓷,至元代我國已基本能配套生產(chǎn),至明、清兩代更是達(dá)到歷史的鼎盛時(shí)期。青花瓷在景德鎮(zhèn)的興起:一是由于外產(chǎn)瓷區(qū)的藝人們帶來他們精湛的技術(shù)來景德鎮(zhèn)生存發(fā)展, “匠從八方來,器成天下走”,使青花瓷在景德鎮(zhèn)生根并結(jié)果;二是由于明王朝長期深受伊斯蘭教影響,偏好濃重明艷的藍(lán)白色彩。而青花裝飾的“青翠欲滴”、“蒼翠幽靚”的特性,更能夠體現(xiàn)出“沉靜典雅”的藝術(shù)效果,無疑使青花瓷得到了更為迅速的發(fā)展。至今在景德鎮(zhèn)周圍地區(qū)仍然有眾多的伊斯蘭教徒,可以看出青花瓷在景德鎮(zhèn)所具有的深厚民眾基礎(chǔ),使青花瓷成為景德鎮(zhèn)最具代表性的瓷器裝飾藝術(shù)之一。
三、徽商在景德鎮(zhèn)的成就
徽商對景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用,突出表現(xiàn)在二個(gè)方面:一是歷史上徽商參與陶瓷原料供應(yīng)和陶瓷產(chǎn)品銷售,促進(jìn)了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;二是在明萬歷年間,中國版畫發(fā)展到了一個(gè)高峰,版畫已經(jīng)深入到圖書的各個(gè)方面。在全國的版畫作品中尤以徽州版畫冠蓋群論,在歷史上享有盛名。由于徽州商人的來往攜帶有利于景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)大量吸收徽州版畫的精華。
四、明代徽州版畫的興盛及對景德鎮(zhèn)青花瓷的影響
明代中后期,隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的繁榮,俗文化進(jìn)一步發(fā)展起來,突出的表現(xiàn)就是迎合市井小市民口味的通俗小說和戲曲的流行以及社會(huì)對此的認(rèn)同。從藝術(shù)發(fā)展的歷史傳統(tǒng)來看,繪畫、陶瓷、文藝等門類之間有著相互的影響。明清時(shí)期的五六百年正是中國古代版畫發(fā)展的高峰,尤其是欣賞性的版畫盛行。所謂欣賞性版畫,如畫譜、獨(dú)幅版畫:又如小說、戲曲、傳統(tǒng)詩詞等書籍的大量插圖。小說、戲曲文學(xué)與版畫藝術(shù)交融在一起,深刻影響著青花的裝飾題材與藝術(shù)技巧。為了更好地滿足各個(gè)階層人士的要求,窯戶、畫工們對青花的裝飾、造型、燒制要求不斷提高,以及人物、花鳥、山水等大量出現(xiàn)在青花瓷器上。明代嘉靖、萬歷時(shí)期通俗文學(xué)勃興,傳奇戲曲發(fā)達(dá)為版畫藝術(shù)的發(fā)展與繁榮提供了更為廣闊的天地。因?yàn)樵谏唐方?jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下,書商為了吸引讀者使小說和戲曲腳本文圖并茂,在其中插入大量版畫,使我國版畫進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)代。晚明的這些小說戲曲版畫畫譜對此時(shí)期的瓷器裝飾產(chǎn)生了極其重要的影響。明末,恰值官窯衰落,窯工們失去了長期依靠的官方畫樣,正好從通俗易懂的版畫,畫譜中吸收養(yǎng)分拿來進(jìn)行瓷器創(chuàng)作。至今我們在景德鎮(zhèn)仍然可以看見陶瓷手繪藝人依據(jù)圖書插圖進(jìn)行描摹創(chuàng)作的情形。
我們將此時(shí)期的瓷畫與當(dāng)時(shí)的版畫相對照,可以清楚地看到瓷畫從版畫中吸收繪畫內(nèi)容和題材。此時(shí)期瓷器繪畫中有一類是小說戲曲故事,使用較多的如《西廂記》《水滸傳》 《三國演義》,這恰恰也是版畫中表現(xiàn)最多的小說戲曲故事。瓷畫中有些直接將版畫所描繪的情節(jié)照搬過來,如海外私藏的“青花水滸故事筆筒”所繪水滸故事與《水滸傳》版畫幾乎一致:又如河北省文物商店收藏的“青花空城計(jì)圖”象腿瓶,其所繪《三國演義》“武侯彈琴退仲達(dá)”一回的場面與崇禎刻本《英雄譜》中的“孔明智退司馬懿”極其相似。此時(shí)期瓷器上的花鳥、植物、山水繪畫,從當(dāng)時(shí)流行的《十竹齋畫譜》、《方氏墨譜》、《程氏墨苑》等中得益不少,有的更直接取材于畫譜,如天啟青花松竹圓盤的“竹”與《十竹齋畫譜》的“竹”十分接近;天啟青花碗上的山水圖與《方氏墨譜》中丁云鵬所繪山水圖異曲同工;青花筆筒上的“平沙飛雁圖”與萬歷版畫《平沙落雁圖》近似,有可能取材于此?梢娺@些畫譜對瓷畫的影響。
此外瓷畫從版畫中借鑒繪畫風(fēng)格與技法,此時(shí)期瓷器從當(dāng)時(shí)版畫中吸收了大量的繪畫技法。例如繪仕女,徽派版畫上“美人兒個(gè)個(gè)都是鵝蛋臉,像粉妝玉琢似的”,瓷器上的仕女形象也大抵如此。此時(shí)期瓷器山水繪畫的清新風(fēng)格,人文氣息也與版畫有關(guān)。此時(shí)期的瓷器繪畫大多以版畫為底本,甚至直接成為民間畫工的參考對象。而且此時(shí)期的版畫有許多文人畫家畫稿,刻工精心鏤雕,因而瓷器繪畫風(fēng)格上也間接受到這些文人畫家的影響,帶有人文氣息。至康熙時(shí)期影響更甚,許之衡著的《飲流齋說瓷》中評(píng)價(jià)說:“人物故事,標(biāo)新立異,波瀾推衍,窮極詼詭,大抵皆導(dǎo)源于小說俾官,然皆與歷代丹青畫法相合也。”所指的“丹青畫法”與當(dāng)時(shí)的版畫是分不開的。文中說到: “康熙畫筆為清代冠,人物以陳老蓮、肖尺木;山水似王石谷、吳墨井;花卉似華秋岳,蓋諸老規(guī)模沾溉遠(yuǎn)近故也。”可見窯畫工們習(xí)得“丹青畫法”,在繪畫技法上達(dá)到了很高的水平,也提高青花裝飾的格調(diào)與品位。其用分水皴法將涂、染與南宋院體畫的斧劈皴法巧妙結(jié)合來畫山石,使山石具有片狀特征。無論是層巒疊嶂的丘壑,縹緲的云霧,還是潺潺流水與蒼翠欲滴的樹林,都繪制的非常生動(dòng),意境深遠(yuǎn)。如此山水畫的皴法都被運(yùn)用到瓷器繪畫上了,這是在瓷器繪畫上的一種創(chuàng)新?傊,版畫及畫譜作為一種當(dāng)時(shí)非常流行、為大眾所喜愛的藝術(shù)形式為瓷畫裝飾提供了新范本。
而青花瓷卻以具有海納百川的心胸,積極求新圖變,極具包容性的藝術(shù),在陶瓷藝術(shù)中展放異彩。