古代的文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫并列為四藝，香爐成了他們生活中重要的物品。隨著宋代瓷器的發(fā)展，瓷香爐開始出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭，之后瓷香爐逐漸成了上層人士高雅的把玩之物。由于瓷香爐超凡的藝術(shù)價值和歷史文化價值，在收藏界一直備受青睞，尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香爐，更是成為人們集藏的重點，市場價格穩(wěn)步攀升。

　　宋代之前，香爐這種我國古代傳統(tǒng)的實用器主要是用青銅和陶制成的，漢代以后，香爐的材質(zhì)才逐漸豐富起來，有銀制、鐵制等。特別是到了宋代，制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，名窯輩出，各種瓷香爐紛紛問世。

　　隨著制瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展，瓷香爐逐漸取代了陶制和銅香爐，成為香爐的主流。這些曾經(jīng)是文人的把玩之物的瓷香爐，在幾百年后的今天，其歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值都在不斷攀升，受到國內(nèi)外藏家的喜歡，宋、元、明、清朝的瓷香爐在國內(nèi)市場不斷拍賣出新價。

　　瓷香爐，“三維一體”的收藏價值

　　在目前瓷香爐的收藏隊伍中，不少收藏鑒賞家擁有珍奇的古瓷香爐，他們大多數(shù)因為喜愛瓷器，而轉(zhuǎn)為收藏這種不僅具有瓷器特點，還具有生活實用性的瓷香爐。它的藝術(shù)構(gòu)造和花紋可以說反映了當時文人雅士的“時尚”。

　　受到近年來瓷香爐收藏熱情高漲的刺激，收藏投資風(fēng)生水起。瓷香爐的收藏價值不僅在于它所蘊涵的歷史價值，還在于它具有造型的工藝藝術(shù)。相比于銅香爐，它還具有瓷器工藝的價值，可謂是“三維一體”的價值體現(xiàn)。

　　瓷香爐起源于大宋帝王的內(nèi)庭，而一些小型香爐則成為文人把玩之物，具有很高的藝術(shù)欣賞價值，為后世所仿制。宋耀州窯香爐是受到越窯的影響發(fā)展起來的，爐唇邊較寬，釉色青潤自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美譽。例如南宋龍泉書房梅子青香爐精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線紋，足底有褐色。

　　元代瓷香爐在繼承宋代的風(fēng)尚之余，數(shù)量與品種繁多，其中以中小型香爐為主，在器型上以三足圓爐和鬲式爐較為多見。但元代的耀州窯、龍泉窯、鈞窯也制造了體形較大的瓷爐，這些瓷爐在裝飾、造型和技法上都出現(xiàn)了很多變化。

　　明代，瓷香爐又出現(xiàn)了一些新的造型，如象耳爐、戟耳爐、筒爐等。當時的瓷爐以景德鎮(zhèn)窯為大宗，除部分的造型及釉色秉承宋元遺風(fēng)外，大多數(shù)香爐以青花瓷為主，更著重于圖案裝飾。明嘉靖青花香爐，也出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的藝術(shù)家，對色彩十分敏感，五彩瓷、斗彩瓷得到空前發(fā)展。

　　清代統(tǒng)治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙時期祭祀風(fēng)氣盛行，干隆時期更是空前繁榮。景德鎮(zhèn)一代名師巧匠以其聰明才智，將瓷香爐的制作推向歷史高峰。清干隆豆青釉雙耳三足爐，瓷質(zhì)精細，釉色肥厚，里外滿釉，光潤勻凈，如脂似玉，雙耳自然連結(jié)，高雅之中不失秀逸，底有“大清干隆年制”青釉款。

　　瓷香爐在幾代的發(fā)展與完善后，每個朝代的瓷香爐都具有自己獨特的藝術(shù)特點和價值，歷經(jīng)時代的演變，瓷香爐已經(jīng)遠離了現(xiàn)代人的生活，但它仍在蔓延著它收藏價值的“香火”。

　　瓷香爐，升值空間不斷擴大

　　瓷香爐收藏者歷來關(guān)注宋、元、明、清等朝的官窯作品，這也成為人們集藏的重點。例如南宋官窯燒制的鬲式爐，專供皇帝祭祀或陳設(shè)之用，極其珍貴。因此，官窯和名窯制出的瓷香爐在各大拍賣場均占有一席之地。