去年春天的某個周四，我一大早習(xí)慣性地騎車來到報國寺淘寶。這一天是報國寺古玩市場的主交易日，市場大門口外已擠滿排隊買攤位號的商販。南墻外原本狹窄的過道兩側(cè)，還被肯定買不上當(dāng)天攤位的各地小商小販占滿，就地叫賣各類古玩。

　　我興致勃勃地鉆進人群四處尋覓撿漏。無意間，我發(fā)現(xiàn)一群人正圍著一位操著河北口音的老人家討價還價。老人就地而坐，身前鋪滿一大堆宋磁州窯民用實用器和幾枚銹得看不清文字的古銅錢。這些瓷器雖都是普通民窯貨色，卻洋溢著一股濃郁的民俗風(fēng)情。尤其是一件宋代磁州窯白釉黑花刻詩的小瓷盤，施白色化妝土的黑釉盤面上，陰刻紅彩的行書詩文更有味道：“夢游長安皇宮院，貴妃一笑百媚艷。二人同去養(yǎng)心殿，覺來床上一生汗。”

　　這明顯是在描述唐明皇與楊貴妃的浪漫愛情故事。只是，我不清楚詩文瓷的作者是以怎樣的身份與視角，創(chuàng)作這首意境曖昧的詩歌。耐人尋味的是，這件宋瓷詩中提到的“養(yǎng)心殿”，通常被認(rèn)為是明代北京故宮內(nèi)的宮殿名稱，難道唐代皇宮里就設(shè)置了養(yǎng)心殿？所以，古玩收藏的樂趣之一，有時候就是在不經(jīng)意間，從地攤上，就開始讓人思維奔逸。

　　無巧不成書，去年同一時期，我從市場上淘到一件宋代磁州窯釉下紅綠彩花草紋行書“清靜道德”梅瓶。該梅瓶高25厘米、形體修長秀麗，小口外翻，短頸瘦肩，圈足細(xì)小，是比較典型的宋代梅瓶器型。瓷瓶表面附著的泥土浸入釉面和胎體，可見梅瓶長期土沁自然遺留的歲月痕跡。這件瓷器的價值，完全是以書法功力取勝。瓶面之上那四個豐腴的橙色行楷漢字“清靜道德”，端莊之中見飄逸，規(guī)整之中孕變化，與北宋時期以蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄為代表的文人書法，強調(diào)意趣的書法風(fēng)范一脈相承。這件梅瓶上面的書法作品，與大量宋代磁州窯詩文瓷上面潦草的書風(fēng)迥然不同，作者深厚的書法功力，躍然瓷上。時至今日，仿佛仍然能夠感受到創(chuàng)作者當(dāng)時的恬淡心境。

　　可惜，一年過后，我從庫房再次找到這件書法梅瓶時，瓶口下面已開始出現(xiàn)釉面剝落。原因，可能是環(huán)境太干燥。無奈之余，我也只好用保鮮塑料膜將瓶身整體包裹，再小心翼翼地將其遮藏在更保濕、保溫的環(huán)境中。因為這個遺憾，這件宋代書法梅瓶反而在我心中更有分量了！

　　與之前民窯小瓷盤的民間趣味、梅瓶的文人情趣不同，我收藏的一件北宋鈞窯玫瑰紫釉陰刻描金篆書唐詩三足洗，卻洋溢著純正的宮廷審美品位。這件盤口直徑22厘米的瓷洗天青釉盤面上，陰刻著描金小篆的唐代詩人劉禹錫名作《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”鈞窯洗外面的玫瑰紫釉面上，顯現(xiàn)出大量的縮釉點，瓷盤天青釉面間或分布著由于瓷器燒制時釉層流動所形成的、不均勻的“蚯蚓走泥紋”，輕敲高溫瓷胎已有經(jīng)年瓷質(zhì)失水、陳舊后的啞聲現(xiàn)象，陰刻唐詩的瓷面破損部分的老化程度與瓷胎自然老化程度一樣�？傮w來看，這件鈞窯洗屬于比較開門的宋代鈞窯制品。如果說，在清代乾隆時期皇帝有雅興請宮廷技工在大量宋瓷上面鐫刻御題詩，那么這件北宋鈞窯洗上的陰刻描金篆書，還是屬于制瓷年代的同期原刻作品，其自然老化的特征與宋瓷清刻的藏品有著明顯的差異。規(guī)整的形制、細(xì)膩的胎質(zhì)、精細(xì)的修胎、絢爛的色彩、工整的書法、高昂的成本，呈現(xiàn)出富麗堂皇的皇家貴胄氣質(zhì)。

　　毫無疑問，宋瓷是中國古代瓷器發(fā)展史的一個高峰時期。這三件宋代的詩文瓷，分別展現(xiàn)了宋代民間、文人、宮廷文化三種不同的詩文瓷表現(xiàn)氣質(zhì)，由此可以窺見宋瓷風(fēng)格多樣、洋洋大觀的深厚文化底蘊。

　　事實上，在瓷器上面書寫詩文的傳統(tǒng)并不是從宋代肇始的，早在唐代的長沙窯制品中就有大量的詩文瓷。比如，長沙市博物館收藏的唐代長沙窯青釉褐彩“七賢”人物詩文罐，上面繪有七賢飲酒圖，并在罐面一側(cè)旁書《七賢第一祖》七言飲酒詩：“須飲三杯萬事休，眼前花揆四枝葉。不知酒是龍泉劍，吃入腸中別何愁。”湖南省博物館收藏的唐代長沙窯青釉褐彩詩文執(zhí)壺, 以褐彩在執(zhí)壺流下腹部題寫詩歌一首：“春水春池滿，春時春草生，春人飲春酒，春鳥哢（lòng）春聲。”

　　還是在去年報國寺古玩市場的某個周四主交易日，我又發(fā)現(xiàn)了一件元代釉里紅行書詩文玉壺春瓶。瓷瓶卵白釉上面書寫的釉里紅詩文的紅色呈色發(fā)悶，并不鮮艷通透，瓶身與瓶口、瓶底分段用釉水粘接，瓶底有明顯的旋削痕跡并沾滿散落的釉汁，這些都是元代瓷器鑒定的典型特征。瓷瓶釉面上，用行書書寫著南唐后主李煜的名詞《浪淘沙·簾外雨潺潺》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花香去也，天上人間。”

　　有趣的是，我經(jīng)過與當(dāng)代出版的李煜同詞通行版本逐字逐句的比較，竟然發(fā)現(xiàn)詩文瓷版本的《浪淘沙·簾外雨潺潺》里，竟然有一字與當(dāng)代通行本不同，并呈現(xiàn)出迥然不同的詩詞意境。詩文瓷版“流水落花香去也”，與通行本“流水落花春去也”，雖然都是在長嘆“天上人間”的心境轉(zhuǎn)換，卻似乎更接近原作的本來面貌。就文學(xué)創(chuàng)作的通常規(guī)律而言，一首詞的寫作一般都講究字字不同，盡可能回避重復(fù)使用同樣的文字。通觀該詞當(dāng)代通行本全文，“春”字在全詞中兩次重復(fù)出現(xiàn)，比較只出現(xiàn)一次的詩文瓷文本，文學(xué)的意味好像就差了那么一點點。“流水落花香去也，天上人間。”作者的思緒與目光伴隨著一縷幽香扶搖直上，漸失漸散，仿佛整個人的身心也隨之消融殆盡。—這是亡國之君此情此景、彼時彼刻，何等徹骨的凄涼體驗！所以說，“物證歷史”。有時候，新面世的文物證據(jù)可以重現(xiàn)一段被湮沒、扭曲的歷史，可以讓今人更加真切地體會到某段歷史的真相。這才是收藏的真趣之一，也是收藏的最高境界！


　　此外，我在幾年前曾有機會收藏到一件明代青花草書瓷杯。杯身上以平等青料書寫著唐代懷素的書法名篇《律公帖》：“律公好事者，前后數(shù)度，遂發(fā)懷素小興也，可深藏之篋笥也。懷素書”。還有一件清代行書《蘭亭集序》瓷碗，碗身外面布滿東晉王羲之名作的筆墨，并以篆書“大清乾隆年制”落款。從糯米樣潔白瑩潤的胎質(zhì)、玉璧底跳刀痕修足方式、艷麗并略有暈散的青花呈色、碗底窯沾老化痕跡、紀(jì)年款識等綜合因素判斷，這件青花碗應(yīng)該就是乾隆本朝的制品。

　　積少成多，經(jīng)過多年專題收藏，我收集的宋元明清歷代詩文瓷漸成序列，也從中逐漸發(fā)現(xiàn)了些規(guī)律性的東西。其一，詩文瓷其實是中國古瓷制作的一個主流品種。其二，詩文瓷是受到歷代社會各階層普遍欣賞的傳統(tǒng)瓷種。正是這些遺存的歷代詩文瓷品中，靜穆地傳遞著博大精深的中華文化精神……