“至正型”的提出源于現(xiàn)藏英國的“至正十一年銘青花繪云龍紋象耳瓶”的研究。理論上并無異議，但實際上往往擴(kuò)大了“至正型”的范圍。
元代至正時期起于1341年，止于1368年，共28年，但實際上自至正十一年，包括江西景德鎮(zhèn)的長江以南廣大地區(qū)爆發(fā)了“民人盡亂，巾衣皆絳絳，赤幟蔽野”的元末農(nóng)民戰(zhàn)爭。此時景德鎮(zhèn)燒制的任何瓷器，無法順利地走昌江，穿鄱陽湖，經(jīng)長江入京杭大運河，前往元大都了。所以，許多在內(nèi)蒙古自治區(qū)、山西、北京等地發(fā)現(xiàn)的元代青花瓷器的完整器和殘損器應(yīng)為至正十一年以前流散到這一地區(qū)的元代青花瓷器，把這它們定為“至正型”更為科學(xué)。而此時的景德鎮(zhèn)不可能不在燒包括青花瓷器在內(nèi)的瓷器，它既要為填補權(quán)力真空的農(nóng)民起義軍服務(wù)，又要滿足廣大民眾的使用需要，還能繼續(xù)在混亂中擴(kuò)大出口貿(mào)易。此時的青花瓷器至少沒有停頓下來，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)遍布江南廣大地區(qū)帶有元代青花瓷器特征的青花瓷器，既有至正十一年以前燒制的“至正型”，也有至正十一年以后至洪武元年燒制的瓷器，但準(zhǔn)確分別起來、難度很大。
“至正十一年銘青花繪云龍紋家耳瓶”的出現(xiàn)，為我們更多、更廣的認(rèn)識元青花提供了寶貴的實物依據(jù)。其一，元代民窯青花瓷器燒制的如此精美，官窯青花瓷器的精美程度可想而知，隨著時間的推移，這一點可以得到印證。其二，至正埋藏?zé)频那嗷ù善鞑⒉皇窃善靼l(fā)展的頂峰。其三，鈷青料的獲得及使用比較普遍，成本不會很高，窯場自身的擁有量及來源有一定的保障。其四，至正十一年時，元代官府對窯場的控制已經(jīng)十分微弱，或者已失去控制，景德鎮(zhèn)周邊地區(qū)的中下層平民可以自由的訂燒青花瓷器，并且在瓷器上繪制元代統(tǒng)治階級禁用的龍紋、鸞鳳紋等紋飾。其五，如此精美的青花瓷器由民窯燒造，說明當(dāng)時有一定數(shù)量的民間窯場已掌握了青花瓷器燒制技術(shù)，并有相當(dāng)數(shù)量的青花瓷器成為商品進(jìn)行流通，結(jié)合有確切紀(jì)年可考的元代青花瓷器分布在景德鎮(zhèn)周邊數(shù)百公里以內(nèi)的范圍里，可以認(rèn)為，至正時期的官窯和民窯青花瓷器燒制技術(shù)十分成熟。
“至正十一年銘青花繪云龍紋象耳瓶”上銘文告訴我們，這是一件供當(dāng)時人們供奉用的祭器，并歷經(jīng) 600余年而未損的傳世品，在這 600年間，有多少人看過它、摸過它，甚至把它販賣出祖國的人都沒有認(rèn)識到這是一件元代青花瓷器，由此可見幾百年來人們對元青花的漠視、蒙昧，從明初對青花瓷器“俗甚”的評價，到民國時期言必永宣青花、成化斗彩的賞評，一方面說明了當(dāng)時人們認(rèn)識的膚淺，另一方面說明了元代青花瓷器的燒制和遺存數(shù)量較少。更說明了缺乏一個對古代陶瓷認(rèn)識的科學(xué)態(tài)度。
元代青花瓷器遺存的數(shù)量雖少，但出自至正時期的不止一件，江西九江博物館征集到一件至正十一年青花繪纏枝菊紋三足連座爐，爐體造型隨意，青花呈色蘭艷，帶鐵銹斑，紋飾畫法自然劃率，為當(dāng)時中下層平民隨葬之冥器。
兩件至正時期燒制青花瓷器的對比，讓我們看到了“至正型”青花瓷器的多種面貌。這種面貌是根據(jù)不同需要而燒制的，至正十一年以后燒制的青花瓷器是什么樣?至正十一年以前燒制的青花瓷器是什么樣?至正十一年同期又燒過幾種水平的青花瓷器，目前無法得知，所以，把“至正十—年銘青花繪云龍紋象耳瓶”為基準(zhǔn)，劃定“至正型”青花瓷器是不全面，不科學(xué)的。
