淺析古陶瓷的幾種鑒定方法
律海明
陶瓷器的仿古之風(fēng)，自宋代始就已盛行。仿古的目的，有些是出于尊古法祖，傳承發(fā)展前輩陶瓷技藝；有些是出于當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人士的個(gè)人喜好，按需而仿；有些則是出于純粹的商業(yè)目的，仿而牟利。
鑒定古陶瓷，一般有四大任務(wù)，那就是：辨真?zhèn)�、斷窯口、定時(shí)代、評(píng)價(jià)值。四項(xiàng)任務(wù)的首要是辨真?zhèn)�。古陶瓷真�(zhèn)蔚蔫b定方法，主要有以下幾種方法：一種是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)鑒定，另一種是應(yīng)用現(xiàn)代科技手段對(duì)古陶瓷進(jìn)行鑒定的科技鑒定。第三種就是物質(zhì)自然老化痕跡的微觀鑒定。以下就這三種鑒定方法進(jìn)行簡(jiǎn)要分析：
一、傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定的分析
所謂傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定，是指鑒定者在長(zhǎng)期的古玩鑒定實(shí)踐中，依據(jù)個(gè)人所積累的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)眼看、手摸、耳聽、鼻聞等感覺(jué)器官，對(duì)器物進(jìn)行鑒別的行為過(guò)程，包括“六看”，即看胎、看釉、看色料、看器形、看紋飾、看款識(shí)。因此，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定俗稱“眼學(xué)”，又稱“目鑒”。
傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定作為一門人文社會(huì)科學(xué)，它是依據(jù)“標(biāo)型學(xué)”，采用排比類推、考證等方法，找出被鑒器物在器形、釉色、紋飾和款識(shí)等方面，與所謂“標(biāo)準(zhǔn)器”之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，由此推斷出被鑒器物的真贗，是一種定性判斷的鑒定方法。
傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定，在鑒定古陶瓷的文化背景方面，其優(yōu)勢(shì)十分突出，主要表現(xiàn)在：第一，方便、快捷；第二，能夠?qū)盘沾傻娜宋纳鐣?huì)屬性作出比較準(zhǔn)確的判斷，如被鑒器物的生產(chǎn)時(shí)代、窯口、器形、釉色、紋飾及其歷史文化價(jià)值、藝術(shù)美學(xué)價(jià)值、科技工藝價(jià)值和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但是，人的肉體器官作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的手段，帶有許多自然的、也就是天生的局限性。憑借人的感覺(jué)器官，是不可能深入觸及到古陶瓷內(nèi)部的微觀層面，從而對(duì)其進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)與判斷。就如同人的眼睛看不見物體內(nèi)部分子運(yùn)動(dòng)的情況，分辨不出血液里的紅血球、白血球；用人的鼻子聞不到潛在水中的魚兒的腥味；用耳朵聽不到無(wú)線電波傳達(dá)的信息；用手觸摸大地，判斷不出地下有什么礦藏。也就是說(shuō)由于人類天生的局限性，便決定了人們?cè)阼b定古陶瓷時(shí)，必然存在局限性。自古以來(lái)，古陶瓷的仿制者、作偽者，也正是從古陶瓷這些表面特征入手，燒制出外觀與真品相似、甚至毫無(wú)二致的仿品，以此欺騙收藏者，造成收藏者、甚至專家的誤判。
再者，自古以來(lái)，鑒定前輩們對(duì)古陶瓷的認(rèn)知，往往是以個(gè)人為單位進(jìn)行的。他們?cè)阼b定實(shí)踐中，面對(duì)自己所遇到的真品與贗品，各自憑借自己的感官去認(rèn)識(shí)、去鑒別，待形成對(duì)器物的初步認(rèn)識(shí)后，通過(guò)分析、綜合、抽象與概括，最后以記憶或文字的形式將這些特征和規(guī)律記錄下來(lái)，這就形成了經(jīng)驗(yàn)。這種形式的經(jīng)驗(yàn)是直接經(jīng)驗(yàn)，也正是由多個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了廣義上的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。由于人的感覺(jué)器官存在著天生的局限性，這些直接經(jīng)驗(yàn)本身也就難免存在不準(zhǔn)確、不全面、甚至完全錯(cuò)誤的情況，加之歷史上遺存下來(lái)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，其中相當(dāng)部分是通過(guò)口口相傳、師徒相授而成為了間接經(jīng)驗(yàn)。這些間接經(jīng)驗(yàn)又因轉(zhuǎn)述、傳抄的失誤，常常是變了味、走了調(diào)，甚至是面目全非。而這類不準(zhǔn)確的間接經(jīng)驗(yàn)又大量摻雜到傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中，更增加了傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的局限性。
同時(shí)，我國(guó)古陶瓷燒造的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)生產(chǎn)陶瓷的窯口眾多。在現(xiàn)實(shí)生活中，某類古陶瓷既有典籍記載、又確有實(shí)物在社會(huì)中留存，但至今為止尚未發(fā)現(xiàn)其窯址，如五代后周的柴窯、北宋的官窯等。如果襲用傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)它們進(jìn)行鑒定，則無(wú)從斷定其真?zhèn)巍＜词雇ㄟ^(guò)考古發(fā)掘已經(jīng)找到窯址的器物，因其生產(chǎn)時(shí)間、地域、原材料的來(lái)源不同，加之生產(chǎn)工藝、技術(shù)的變化發(fā)展，如果按照有限的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，特別是以某個(gè)窯口、某個(gè)時(shí)間段的數(shù)件產(chǎn)品作為“標(biāo)準(zhǔn)器”加以比鑒，其結(jié)果必然要把那些傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之外的器物予以否定，判斷成仿品或贗品。這種現(xiàn)象在當(dāng)今古陶瓷鑒定中是層出不窮、屢見不鮮的。
另外，在已經(jīng)確認(rèn)的中國(guó)歷代古窯中，有的少則燒造幾十年，有的燒造時(shí)間跨越幾個(gè)朝代，延續(xù)數(shù)百年之久。特別是一些質(zhì)量好、銷路暢的窯口，不僅規(guī)模大、產(chǎn)量巨，而且因?yàn)楦?jìng)相仿燒，形成了橫貫東西、遍布南北的龐大窯系。由于窯口分布的地域廣闊，器物胎、釉的材料來(lái)源不同、化學(xué)組成成分有別，加之各地的生活環(huán)境、文化習(xí)俗的差異，陶瓷器的造型、紋飾、制作工藝在當(dāng)時(shí)就有一定區(qū)別；隨著時(shí)間的推移、社會(huì)的變更、人員的變化、工藝技術(shù)的改進(jìn)，器物特征的變化也就會(huì)更大。所以，必須承認(rèn)，任何人都不可能見到同一窯口所有器物，更不可能對(duì)它們進(jìn)行深入地研究，把它們的各種特征爛熟于心。也就是說(shuō)，包括專家在內(nèi)的所有古陶瓷鑒定者，對(duì)某一古窯口產(chǎn)品所積累的經(jīng)驗(yàn)還是不全面的、甚至是相當(dāng)有限的。
還有，古代工匠在生產(chǎn)陶瓷器的整個(gè)過(guò)程中，從原料的采集、粉碎，到淘洗、練泥、拉坯成型、干燥以及施釉、裝飾、彩繪、裝燒等，都是憑經(jīng)驗(yàn)手工操作，偶然因素較多。即使在同一窯中燒出的產(chǎn)品，因器物在窯爐內(nèi)所放位置不同，受熱溫度的高低有異，燒成氣氛把控的熟練程度有別，閉窯時(shí)降溫速度的快慢等，都會(huì)造成產(chǎn)品特征上的差異。所以，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)同一窯口、同一時(shí)期產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，也是存在著某些局限性的。
正因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)驗(yàn)存在著諸多的主觀性、片面性，所以在古陶瓷的鑒定實(shí)踐中，所犯錯(cuò)誤一方面表現(xiàn)在將“偽”判“真”，另一方面則表現(xiàn)為把“真”斷“假”，甚至發(fā)展到“寧可錯(cuò)判一萬(wàn)，也不放過(guò)一件”的將“真”斷“假”的極端程度。
我國(guó)地下文物眾多，隨著史無(wú)前例、空前規(guī)模的基本建設(shè)的開展，加之盜掘古墓、盜挖古窯址、古遺址、古窖藏的非法活動(dòng)甚囂塵上，大量的地下文物被挖掘出來(lái)。其中不少器物在歷史上是聞所未聞、見所未見的。如果單純依賴傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)對(duì)眾多的出土古陶瓷進(jìn)行鑒定，顯然是行不通的。因?yàn)樵诠⒉┪镳^中，有些根本沒(méi)有類似的器物存在，專門從事古陶瓷研究、鑒定的專家們，連見都沒(méi)有見過(guò)這些東西，就更談不上對(duì)它們的研究，以至于感性知識(shí)的積累和鑒定經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)了。
雖然，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定存在一定的局限性，但是我們堅(jiān)持認(rèn)為：科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)鑒定是任何時(shí)候都不能偏廢的、也是任何先進(jìn)的科學(xué)儀器所無(wú)法替代的。
二、科技鑒定方法的分析
科學(xué)技術(shù)鑒定，就是運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段對(duì)古陶瓷進(jìn)行分析、鑒定的方法，又稱“科鑒”。目前，按照它們所依據(jù)的理論又可歸納為三類：第一，依據(jù)化學(xué)理論的有“元素成分分析法”；第二，依據(jù)光學(xué)理論的包括：“激光拉曼光譜儀分析法”、“能量色散型X-射線熒光譜儀分析法”、“可移動(dòng)式實(shí)體顯微鏡和不可移動(dòng)式電子顯微鏡”；第三，依據(jù)物理化學(xué)理論的有：“中子活化分析(INAA )”、“電子探針(EMPA )”、“原子吸收光譜儀(AAS)”、“熱釋光分析法”、“電感耦合等離子體原子發(fā)射光譜”、“電感耦合等離子體質(zhì)譜(ICP-MS)”等。
科技鑒定方法的優(yōu)勢(shì)在于：第一，能夠?qū)Ρ昏b器物的自然(物質(zhì))屬性作出客觀的、準(zhǔn)確的定量分析和判斷；第二，應(yīng)用范圍比較全面而廣泛；第三，有利于建立統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
但是，長(zhǎng)期的鑒定實(shí)踐業(yè)已證明，其局限性也是顯而易見的。具體表現(xiàn)在：第一，鑒定設(shè)備的體積龐大、價(jià)格昂貴；第二，又對(duì)需要建立準(zhǔn)確、可靠、完整、系統(tǒng)的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)作支撐；第三，無(wú)法對(duì)古陶瓷的人文社會(huì)屬性作出判斷；第四，某些有損的測(cè)試模式，會(huì)破壞古陶瓷的完整性；第五，鑒定費(fèi)用高，絕大多數(shù)收藏家難以承受；第六，不能廣泛運(yùn)用于社會(huì)市場(chǎng)，普及性差。我們?cè)谶@里簡(jiǎn)要分析主要應(yīng)用于市場(chǎng)的“元素分析法”和“熱釋光分析法”
1. 元素成分分析法
元素成分分析法，是一種比較斷代的科技鑒定方法。
根據(jù)陶瓷器物的胎、釉成分進(jìn)行比較斷代的“元素成分分析法”，有兩種情況：一種是微量取樣，然后進(jìn)行化學(xué)成分分析；另一種是無(wú)損輻射法，它是利用各種粒子(如電子、中子、質(zhì)子)去激發(fā)受測(cè)器物的胎、釉，使其發(fā)出X射線能譜，再?gòu)淖V線分析出各種主量、次量以及微量元素的含量，然后把它們與取自同樣窯口遺址的標(biāo)準(zhǔn)樣本的元素含量作比較，如果兩者相符，就可確認(rèn)被測(cè)器物的窯口與年代就是標(biāo)準(zhǔn)樣本的窯口和年代；否則，受測(cè)器物的窯口和年代就不能確定。所以“成分分析法”同“目鑒”一樣，也是一種比較斷代、斷源(窯口)的鑒定方法。
不難理解，用成分分析法鑒定古陶瓷，除了設(shè)備和技術(shù)方面的因素外，鑒定結(jié)論的正確與否，完全取決于所采集的窯址的標(biāo)準(zhǔn)件，以及用大量的標(biāo)準(zhǔn)件建立起來(lái)的龐大數(shù)據(jù)庫(kù)。但是，除了少數(shù)官窯和一些著名的民窯外，標(biāo)準(zhǔn)件的采集與選定是非常困難的。這是因?yàn)�，在中�?guó)近萬(wàn)年的古陶瓷歷史中，同一窯系跨越的地域是十分廣闊的(例如磁州窯，就是以河北磁州觀臺(tái)為中心，包括河南的鶴壁窯、修武當(dāng)陽(yáng)峪窯、禹縣扒村窯、登封曲河窯，山西的介休窯、霍縣窯，山東的淄博窯，江西吉安的吉州窯，以及福建泉州窯、四川廣元窯等在內(nèi)的龐大窯系)，同一窯系不同產(chǎn)地的胎土和瓷釉的化學(xué)成分也有很大區(qū)別。一個(gè)完整的、可信賴的標(biāo)本數(shù)據(jù)庫(kù)，就應(yīng)該采集到所有窯口或窯系歷朝歷代、不同地方所燒制的所有產(chǎn)品的樣本，要做的這一點(diǎn)，幾乎是不可能的。因?yàn)樵S多窯口早已湮沒(méi)，或者被迭壓，再也沒(méi)有采到樣本的可能。而在某一窯口或窯系完整、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)庫(kù)建立起來(lái)之前，元素成分分析法鑒定的可靠性、準(zhǔn)確性就很難令人信服。
2. 熱釋光分析法(也稱“熱釋光測(cè)年法”)
熱釋光現(xiàn)象在300多年以前就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，1960年國(guó)外首次報(bào)道
了古陶瓷的熱釋光現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，熱釋光斷代已經(jīng)在考古學(xué)和陶瓷的年代鑒定等領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。
熱釋光斷代不需要依靠標(biāo)準(zhǔn)器進(jìn)行比較，所以它是一種絕對(duì)斷代
的方法。因?yàn)樘沾傻奶ズ陀灾泻懈鞣N各樣的礦物晶體，如石英、長(zhǎng)石、方解石等，其中石英晶體含量最大，同時(shí)又具有最強(qiáng)的熱釋光效應(yīng)。這些晶體當(dāng)它們長(zhǎng)期存在于自然界中時(shí)，都會(huì)不斷地吸收和積累宇宙中各種放射性物質(zhì)的射線所給予的能量。而這些能量當(dāng)其在陶瓷燒制的窯爐內(nèi)，經(jīng)過(guò)900—1300°C的高溫后，會(huì)全部釋放掉，各種結(jié)晶體中的能量便歸于零，就像是把“熱釋光時(shí)鐘”重新?lián)軞w為零；但是，從陶瓷器物燒成之日起，該陶瓷器又將重新開始吸收并積累能量，相當(dāng)于“熱釋光時(shí)鐘”重新開始運(yùn)轉(zhuǎn)。能量積累的多少是與其燒成后存放的時(shí)間成正比的。熱釋光測(cè)年的方法，就是通過(guò)測(cè)量陶瓷器物中所積累的輻射能量，然后計(jì)算出該器物燒成后距離現(xiàn)在的時(shí)間。
熱釋光測(cè)年法作為一種絕對(duì)斷代的科學(xué)檢測(cè)方法，具有一定的準(zhǔn)確性和可靠性，但是它也存在著難以克服的弊端。首先，它要求在被鑒器物上鉆孔取樣才能進(jìn)行檢測(cè)，這對(duì)許多珍貴文物來(lái)說(shuō)，是絕對(duì)不能允許的；再者，檢測(cè)費(fèi)用太高，非一般收藏愛好者所能承受。不僅如此，近些年來(lái)，人們對(duì)熱釋光測(cè)年法的準(zhǔn)確性也提出了廣泛的質(zhì)疑。僅選擇幾點(diǎn)加以說(shuō)明：
(1)熱釋光測(cè)年法，對(duì)低溫陶瓷的檢測(cè)比較可靠，而對(duì)高溫瓷器則無(wú)法檢測(cè)或無(wú)法準(zhǔn)確檢測(cè)。因?yàn)闊後尮鉁y(cè)年法主要通過(guò)檢測(cè)取樣中石英、長(zhǎng)石晶體吸收和釋放能量的情況而達(dá)到目的。低溫陶瓷燒制溫度低，所含石英、長(zhǎng)石晶體保存較好，熱釋光取樣可得到充足含量的石英、長(zhǎng)石晶體，因而可檢性高；而經(jīng)過(guò)1300°C以上的高溫?zé)瞥龅拇善鲃t不同，石英晶體已經(jīng)被高溫熔化而受到破壞，所取樣品會(huì)發(fā)生石英晶體不足的情況，因此也就無(wú)法檢測(cè)或無(wú)法準(zhǔn)確檢測(cè)出古陶瓷生產(chǎn)的年代。
(2)熱釋光無(wú)法掌握和利用各地地質(zhì)元素嚴(yán)重不同的事實(shí)，所以對(duì)不明出土地點(diǎn)的陶瓷器(民間收藏者所收藏的古陶瓷器基本都是不明出土地點(diǎn)的器物)，在國(guó)際上都采用所謂“平均值”的方式，強(qiáng)行計(jì)量。這種不掌握實(shí)際情況的強(qiáng)行計(jì)量方法與直接掌握出土環(huán)境條件的測(cè)量計(jì)算大相徑庭，經(jīng)常發(fā)生嚴(yán)重誤差，得不出正確的結(jié)論。
(3)熱釋光測(cè)試的αβγ射線的計(jì)量，是以地面上的傳世品為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量，其中穿透力最強(qiáng)的γ射線對(duì)地表的穿透力是30厘米，這對(duì)地面上的傳世品是適用的。但是，出土器物只有極少數(shù)是埋在靠近地表30厘米以上，多數(shù)是埋在100厘米甚至數(shù)百厘米以下，穿透力最強(qiáng)的γ射線也難以達(dá)到其深度，能量的儲(chǔ)存和測(cè)量時(shí)的釋放必然極少，熱釋光測(cè)量時(shí)，常常把這些深埋地下的出土器物，判定為50年以內(nèi)的新產(chǎn)品，也就帶有必然性。
(4)熱釋光檢測(cè)人員無(wú)法考慮到瓷器燒成以后有第二次受熱的可能性，加之目前還不掌握在受到100°C以上的高溫后，在多長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)會(huì)釋放多少能量，測(cè)試結(jié)果會(huì)減少多少年。因此，凡是曾經(jīng)高溫蒸煮清洗或有其他方式受熱的瓷器，熱釋光測(cè)試均不準(zhǔn)確，有的減少年份，甚至在測(cè)試古老的器物時(shí)卻得出50年以內(nèi)新物的錯(cuò)誤結(jié)論。而瓷器出土后經(jīng)高溫浸泡清洗，或受到某種射線照射的情況，在民間是常有的事。所以用“熱釋光分析法”給古陶瓷斷代，其準(zhǔn)確度要受到諸多條件的限制，存在著難以克服的局限性。
三、物質(zhì)自然老化痕跡的微觀鑒定
“微痕鑒定”作為一門科學(xué)，主要是通過(guò)對(duì)事件發(fā)生后的內(nèi)在或外在的痕跡表現(xiàn)，推論出導(dǎo)致這些痕跡發(fā)生的原因或過(guò)程。痕跡學(xué)是對(duì)時(shí)間的反向指證，它同“與時(shí)間有關(guān)的所有信息”都有著密切的關(guān)系。微痕鑒定是研究過(guò)程系統(tǒng)中各子系統(tǒng)相互聯(lián)系，相互作用而發(fā)生信息傳遞、交換的規(guī)律和特點(diǎn)，以及研究接收和破譯這些信息。微痕鑒定發(fā)展到今天，已經(jīng)廣泛應(yīng)用于偵查、文物考古、古陶瓷鑒定等多個(gè)領(lǐng)域。
陶瓷是由不同的晶相、玻璃相、氣相等組成的復(fù)合體，它們的顯微結(jié)構(gòu)特征都要受到陶瓷的化學(xué)成分、晶體結(jié)構(gòu)以及工藝過(guò)程等因素的影響。顯微結(jié)構(gòu)中包括主晶的含量、形態(tài)、大小，主晶相間的排列關(guān)系，主晶相與非主晶相的相互關(guān)系，晶相與其他礦物間的關(guān)系等。有鑒于此，現(xiàn)代科技便采用顯微結(jié)構(gòu)技術(shù)對(duì)古陶瓷進(jìn)行研究和鑒定。顯微結(jié)構(gòu)分析技術(shù)就是利用光學(xué)系統(tǒng)或電子光學(xué)系統(tǒng)的設(shè)備，觀察肉眼所不能分辨的微小物體形態(tài)結(jié)構(gòu)及其特征的技術(shù)。
在古陶瓷的顯微結(jié)構(gòu)研究中，對(duì)其胎、釉尤其是中間層的晶相結(jié)構(gòu)分析已成為常用的研究手段。針對(duì)古陶瓷這種復(fù)合多相材料而言，光學(xué)顯微鏡是一種非常實(shí)用的結(jié)構(gòu)分析方法。通常情況下，在古陶瓷的胎、釉顯微結(jié)構(gòu)觀察中，一般可觀察到瓷胎中的主要物相為石英、長(zhǎng)石、云母、莫來(lái)石、鐵鈦礦物和少量的其他礦物，還有少量的玻璃相。在釉中，除了大部分的玻璃相外，通常還有少量的殘留石英、氣泡，而在某些種類的古陶瓷釉中還存在一些析晶(如鐵的氧化物析晶、鈣長(zhǎng)石析晶等)。根據(jù)這些顯微結(jié)構(gòu)觀察的結(jié)果進(jìn)而可對(duì)古陶瓷的胎釉配方、原料種類、原料處理，尤其是燒結(jié)狀態(tài)等進(jìn)行印證分析。例如，胎中莫來(lái)石晶體的大量出現(xiàn)就意味著燒成溫度較高，而胎中玻璃相的出現(xiàn)也是胎體燒結(jié)的重要條件。
實(shí)際上，物質(zhì)老化痕跡的微觀鑒定是傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定的延伸和發(fā)展，是在借助傳統(tǒng)鑒定在判斷古陶瓷的器形、紋飾、款識(shí)、價(jià)值等社會(huì)屬性方面有顯著優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，探索古陶瓷的內(nèi)部，研究其內(nèi)部的變化規(guī)律，和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)鑒定插上科學(xué)技術(shù)的翅膀，更好地為研究、鑒定、保護(hù)、傳承中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶——古陶瓷服務(wù)。
律海明
二〇一三年十二月十九日
