陸國(guó)強(qiáng) 綻放 68×68cm 2013年

■葛本山

華夏收藏網(wǎng)訊  陸國(guó)強(qiáng)的每次藝術(shù)活動(dòng)都會(huì)給人以驚喜與震動(dòng)。這次在桐鄉(xiāng)舉辦的瓷繪展又給我們帶來(lái)了一次驚艷。

看陸國(guó)強(qiáng)的瓷繪作品，不由會(huì)觸動(dòng)心底深處那根和弦：莫名地激動(dòng)，陣陣地顫栗，或手舞足蹈地沖動(dòng)——融入到畫(huà)面中去，與他一起盡享那每一筆抑揚(yáng)頓挫的韻律，每一處的皴擦勾勒節(jié)奏，每一色鮮活動(dòng)人的明快，每一枝葉果實(shí)或鳥(niǎo)禽魚(yú)蟹等筆墨意象內(nèi)在和諧雋永的淺吟低唱。

只有真正的藝術(shù)作品才會(huì)有這種效果。

每一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人都想創(chuàng)作出動(dòng)人的藝術(shù)作品，但能如愿的少之又少。

陸國(guó)強(qiáng)為什么能創(chuàng)作出這樣的作品？他純粹、率真而率性。

他的純粹表現(xiàn)在他為藝術(shù)而藝術(shù)，目的單純，不為世俗所紛擾。所以，他的創(chuàng)作不迎合、不媚俗，筆墨意象呈現(xiàn)出一種特有的清新野逸的質(zhì)樸美。這種美有極強(qiáng)的感染力，能帶領(lǐng)觀者回歸靜謐無(wú)塵充滿生命法喜的大自然中，心象與物象同化，達(dá)到物我相得相宜，無(wú)法無(wú)相的兩忘境地。

他的純粹表現(xiàn)在他不滿足、深思考、勇探索、多實(shí)驗(yàn)。他不滿于所有快餐式繪畫(huà)材料，認(rèn)為這種材料適合創(chuàng)作快餐藝術(shù)而不適合純正藝術(shù)，故而，他深研材料學(xué)，筆、墨、紙張、顏料、瓷坯、釉料，凡是與繪畫(huà)有關(guān)的材料都研究。此次他創(chuàng)作的瓷上繪畫(huà)，所用的顏料就是他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)自己配制的。獨(dú)具表現(xiàn)力的各種顏料繪制在精選的高質(zhì)量精美的瓷器上，經(jīng)過(guò)精心燒制，他的每件作品呈現(xiàn)出立體雕塑般的美感。所以，人們欣賞他的作品時(shí)無(wú)不對(duì)他所使用的材料表現(xiàn)出極大的興趣。他更不恥于快餐式藝術(shù)創(chuàng)作，他對(duì)創(chuàng)作極端認(rèn)真負(fù)責(zé)，絕不做無(wú)病呻吟，也從不自我復(fù)制敷衍應(yīng)酬，他的每一幅作品都是自己心路旅程的真實(shí)記載。這樣，他不同時(shí)期的探索、不同階段的感悟、不同心境的表達(dá)、不同筆墨材料的實(shí)驗(yàn)，就形成了他藝術(shù)創(chuàng)作的不斷進(jìn)步，并呈現(xiàn)出不同階段的精彩。

他的純粹表現(xiàn)在他不拘泥、不逞強(qiáng)、不虛偽、不做作，為表達(dá)自己的真情實(shí)感敢于破除一切桎梏和法則。心象表達(dá)至上，是藝術(shù)的核心之一。“形而下者謂之器，形而上者謂之道”。沒(méi)有“道”的內(nèi)蘊(yùn)存在，“器”是一無(wú)所用的垃圾。同于此理，一切先賢所創(chuàng)立的藝術(shù)筆墨程式都必須由使用者賦予其新的精神內(nèi)涵，根植于自己所耕耘的田地中才能孕育出生命之芽。所以，他的畫(huà)厚重而不呆滯，雅意俱現(xiàn)；設(shè)色艷麗而不妖媚，端莊高貴；線條或粗獷或纖細(xì)，內(nèi)勁充溢而不狂躁，形放而內(nèi)斂；點(diǎn)勒勾抹，皴擦敷描種種手法似信手拈來(lái)隨意點(diǎn)灑而張弛有節(jié)疏密有度，恰到好處；筆墨意象夸張而不怪誕，野逸而不村俗，處處體現(xiàn)出一切傳統(tǒng)規(guī)矩皆為我所用的可貴的自我意識(shí)和創(chuàng)新精神。

陸國(guó)強(qiáng)藝術(shù)上的純粹來(lái)自于他性格上的率真、率性。他簡(jiǎn)單而快樂(lè)，對(duì)朋友坦白而真誠(chéng)，好就是好，不好就是不好，從不拐彎抹角。他對(duì)人寬厚，對(duì)事公正，為藝術(shù)百折不撓，對(duì)生活則馬馬虎虎得過(guò)且過(guò)。在眾多“藝術(shù)家”為提高知名度成為“字畫(huà)名人”或?yàn)槟軇?chuàng)造條件生產(chǎn)“名人字畫(huà)”而鉆營(yíng)取巧，不斷復(fù)制或研制所謂的藝術(shù)作品賺得盆滿缽溢時(shí)，當(dāng)更多的從藝者費(fèi)盡心機(jī)地加入這個(gè)隊(duì)伍時(shí)，他不為所動(dòng)，靜心寧神地從事自己的藝術(shù)探索與創(chuàng)作；當(dāng)有人想收藏他的作品時(shí)，他只將自己最滿意的拿出來(lái)以換取必需的生活費(fèi)用。率真、率性是一種灑脫的性格也是一種高貴的品德。先賢說(shuō)：“天命謂之性，率性為之道。”陸國(guó)強(qiáng)正是因?yàn)樽龅搅藢⑿愿衿返轮�道的率真率性與藝術(shù)探究之道的純粹合二為一，才使得他的藝術(shù)創(chuàng)作達(dá)到了精、氣、神相互為貫通，形、趣、韻相得益彰的高度統(tǒng)一。

何謂“純粹”？《易·乾》云：“大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。”可見(jiàn)“純粹”是天地陰陽(yáng)大道運(yùn)行中的核心精神。藝術(shù)創(chuàng)作有了這種純粹，就有了獨(dú)立的生命力與精神的輝煌，就有了生存衍繁發(fā)展有可能，就有了傳統(tǒng)血脈的基礎(chǔ)與營(yíng)養(yǎng)，就是有源之水有根之木有薪之火。陸國(guó)強(qiáng)因有其性格品德上的率真率性和藝術(shù)上的純粹追求，而創(chuàng)作出了如此眾多感人的佳作。鳳凰涅槃浴火后，如來(lái)成佛無(wú)相時(shí)。秉信如一，勤奮持恒。驚艷，將在他走過(guò)的路上不斷延伸。