東方古韻 180×70cm 材質(zhì)：高溫色釉窯變

光的聯(lián)想2 110×58cm 材質(zhì)：高溫色釉窯變

華夏收藏網(wǎng)訊   千年古鎮(zhèn)“瓷都”景德鎮(zhèn)孕育了無數(shù)陶藝人才，尤其是現(xiàn)代科技時(shí)代更是人才輩出。俞軍就是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的領(lǐng)軍人物之一。俞軍年幼時(shí)就跟隨老藝人徐天梅學(xué)習(xí)陶瓷繪畫，而后拜師于中國工藝美術(shù)大師、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院院長秦錫麟門下，成為秦錫麟的第一個(gè)學(xué)生。俞軍擅長民間青花和紅綠彩裝飾，近年又醉心高溫顏色釉窯變裝飾特藝。他創(chuàng)作的陶藝作品先后獲獎(jiǎng)180多項(xiàng)。其作品《嬰戲圖》被中國工藝美術(shù)館收藏，并被列為國際陶藝教材；色釉窯變《佛光》系列被江西省美術(shù)館收藏。諸多的榮譽(yù)既是俞軍精進(jìn)、勤奮的結(jié)果，也是他求變創(chuàng)新的回報(bào)。

以《佛光》、《樹之靈》代表的高溫顏色釉窯變作品則是俞軍陶藝作品的一大突破。作品《樹之靈》系列靈感來源于大自然的原始森林，用刻刀刻畫出樹林的具象，再將高溫色釉的流動(dòng)抽象美基礎(chǔ)上，加大具象美的表現(xiàn)力，充分利用材料對(duì)比、色彩對(duì)比、質(zhì)地對(duì)比、視覺空間對(duì)比的效果，使作品達(dá)到“天人合一”的境界。由于其高溫色釉的不易掌控，成功率低使得其作品不可復(fù)制，所以件件可謂孤品。

俞軍的藝術(shù)造詣使得業(yè)內(nèi)折服，其佛教題材作品，則陶醉了業(yè)內(nèi)外，轟動(dòng)藏界。他在陶藝作品上表現(xiàn)佛教題材源于2002年。當(dāng)時(shí)，甘肅省領(lǐng)導(dǎo)特邀俞軍等陶藝家到敦煌釆風(fēng)。面對(duì)敦煌洞窟中那些攝人心魄的佛教題材壁畫藝術(shù)，從小篤信佛教、對(duì)佛教頗有研究的俞軍受到巨大的震撼，他誓言一定要把從敦煌汲取的藝術(shù)營養(yǎng)應(yīng)用到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中去。回到景德鎮(zhèn)后，俞軍潛心專致，在陶藝材料上反復(fù)嘗試，不斷調(diào)整，終于在無數(shù)的失敗中，接連創(chuàng)作出一系列高溫顏色釉窯變作品。以《佛光》為代表的佛陀題材作品造型莊重大氣，釉料運(yùn)用巧妙，燒成之后，能夠酣暢淋漓而又恰到好處地表現(xiàn)出佛陀的慈悲、肅穆、寧靜、厚重、睿智等特性，尤其是高溫顏色釉窯變陶藝所特有的朦朧感、夢幻感、神秘感和蒼茫感，以及有如時(shí)光流動(dòng)、時(shí)空變幻的特殊效果，都是其他藝術(shù)種類所難以達(dá)到的。

在創(chuàng)作中，俞軍除了著力表現(xiàn)題材的高古、蒼茫及厚重外，還在傳統(tǒng)工藝中糅合了很多現(xiàn)代、時(shí)尚元素，使得作品不僅具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，也顯得尤為珍貴。

為了創(chuàng)作佛教題材，俞軍一心向佛，遍訪名山高僧大德，并專研佛學(xué)思想。在陶藝材料上突破的同時(shí)，也把佛法佛理傳導(dǎo)給了大眾。

修行能讓人安靜，智慧能使人明達(dá)�，F(xiàn)今，俞軍的佛教題材的陶瓷作品似已進(jìn)入無我無形、無色無空的空靈玄妙之境。而他的最新陶藝作品《東方古韻》，更讓人在自然古韻中尋覓誠靈境界，在意象朦朧中緲想空靈致遠(yuǎn)。