傳說，宋徽宗年間，有工匠向藝術(shù)修為極高的宋徽宗請教，汝瓷應(yīng)燒成何種顏色？徽宗沉默良久，忽然想起自己昨晚夢到的雨后天空的顏色，脫口而出：“雨過天晴云破處，者（這）般顏色做將來。 ”于是，此款瓷器便有了傳世色調(diào)。另一版本稱，此語出自五代時期最杰出的帝王周世宗柴榮之口。而專門為世宗燒制這種獨特色調(diào)的瓷窯，稱為“柴窯”。雨過天晴時，天色淡雅、悠遠自然，散溢著說不出的妙味神韻。依據(jù)這種基調(diào)燒制而成的青瓷，自然是瓷中精品，實乃瓷器收藏家之最愛。千百年來，浙江龍泉窯燒制的青瓷家喻戶曉，其做工秘藝絕不外傳。誰想到，這種色調(diào)別致的青瓷，而今居然在距龍泉千里之遙的遼寧喀左開枝散葉，且自成一派，名曰“遼青瓷”。
拿來主義
中原工匠火了遼瓷
喀左的制瓷工藝，起源于遼太宗。遼太祖建立大契丹國后，對國家未來的發(fā)展走勢，朝堂內(nèi)部存在著兩種截然不同的戰(zhàn)略構(gòu)想。以皇后述律平為首的“保守派”認為，契丹乃逐水草而居的游牧民族，既然已有萬里草原、成群牛馬，固守本土方為要義，何必貪戀中原狹促之地？而太祖之子，即大遼第二任皇帝耶律德光（遼太宗）卻堅持進兵中原。在他看來，只有吸收先進的漢文明為己所用，才是遼國日后發(fā)展壯大的立國之基。
盡管述律平抵制進兵中原，但遼太宗堅持己見，率兵與在中原立國的后唐、后晉發(fā)生多次激烈戰(zhàn)爭。成千上萬的漢族百姓、工匠被遼軍擄走，帶回草原。隨著一座座頭下軍州的拔地而起，隨著一座座寺院在空曠的塞北傳蕩悠揚佛音，隨著草原民眾也開始習(xí)慣了耕種稼穡，漢文明便以不可阻遏之勢迅速擴張著自己的“草原版圖”。正是在這一歷史時段，中原的瓷器工藝于大遼腹地正式扎根立足。
遼王朝對從中原掠來的“技術(shù)人口”不是泛泛安置的，而是依據(jù)其技藝門類集中屯聚。比如，將擅長織錦的大批工匠置于今天的錦州，所謂錦州即“錦繡之州”之意；將擅長建筑的工匠遷至上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)），擴建后的上京城宮殿壯麗、佛寺林立，人稱“小長安”；而今天的喀左，則是當年由中原入遼的制瓷工匠的重要停駐地之一。
史載，公元928年，遼軍攻破地處河北的瓷都定州。停留八個多月方撤兵北歸，隨行的定窯工匠成為日后遼瓷發(fā)展的人才基礎(chǔ)。在遼宋時代，“汝、官、哥、鈞、定”為當世的五大名窯，定窯白瓷起于唐代，極盛于遼宋。因白瓷北漸，在中國瓷器的發(fā)展史上，還留下了“南青北白”的一段典故。
遼與北宋訂立澶淵之盟后，遼宋兩國間維持了119年的和平。在這百年間，雙方互通有無、貿(mào)易繁盛，糧食、絲綢、藥材、書畫……尤其是實用品與藝術(shù)品雙重特性兼而有之的宋瓷更為大遼君民所樂見。包括精美青瓷在內(nèi)的成批量宋瓷不斷流入遼境，進一步促進了遼代瓷器工藝的強力發(fā)展。
遙想當年
遼境內(nèi)燃起浩蕩爐火
客觀而言，“遼青瓷”是一個新提法，但將“遼”與“青瓷”合為一個新名詞，卻并不牽強。實際上，青瓷的生產(chǎn)在遼寧自古有之，可以說是由來已久。
在人們熟識的“遼三彩”中，主要有黃、綠、褐三色，但這絕不是遼瓷色彩的全部。除上述色調(diào)外，遼瓷還有茶、白、青等其他色彩。青瓷在遼瓷中并不少見，只是不如南方的青瓷聲名遠播而已。
喀左在遼代稱“利州”，利州當時有不少瓷窯。制瓷的工匠中有相當一批人來自河北、山西，家族絕技世代傳承、綿延不絕。因此，利州瓷器的質(zhì)量水準并不比中原遜色。《元一統(tǒng)志·卷二》記載：“利州有細瓷窯一所，在州西南棠葉務(wù)：有甕瓷窯一所，在州東南感化莊”。房申店窯址地處今喀左縣城南哨鎮(zhèn)梁家營子村的房申店屯，距喀左縣縣城8公里，被一條省級公路東西穿過。窯址位于山梁前的緩坡上，地勢北高南低，坡度較緩，東西長60米，南北長80米，略呈長方形，面積為4800平方米。有大量的陶瓷殘片及墊圈殘塊的堆積層，厚約50厘米。遺物以墊圈為主，瓷片的釉色有白、黑、醬釉等。器形以碗、盤、碟等日用品居多，另有缸胎醬釉殘件、爐具殘塊和布紋瓦殘件。在這些日用瓷器品種中，就有青瓷。
喀左周邊地區(qū)，近些年也不斷有遼代生產(chǎn)的青瓷出土。如朝陽小東山元墓，就曾發(fā)現(xiàn)天青色釉的雞心碗。1975年發(fā)掘于朝陽市龍城區(qū)邊杖子鄉(xiāng)的耿延毅家族墓，曾出土影青瓷罐及青瓷小碗。1972年發(fā)掘于朝陽縣二十家子鎮(zhèn)的前窗戶村遼墓，出土隨葬遺物200余件，其中即有影青、青瓷等器皿。這些青瓷制品多出土于契丹貴族墓葬，說明青白瓷器是當時契丹上層喜尚的器用。
古代燒制瓷器的過程繁復(fù)而精密，一件瓷器尤其是做工考究的青瓷，從選料到成品的制成，環(huán)環(huán)相扣。工匠首先要精挑細選出瓷石、瓷土（高嶺土）為基本原料。然后用巨碾或巨石錘在石臼內(nèi)將這些瓷石瓷土粉碎磨細，再把細碎的石土瓷料倒入或方或圓的陶洗池內(nèi)進行陶洗。具體作法是依山就勢，利用斜坡，從高而下建三、四個池子（多至五、六個），將細碎瓷料倒入池子化成泥漿，水漿經(jīng)不同池子順勢流向低池子中，粗大的瓷料先沉淀，最細的瓷料沉淀在最低的池子內(nèi)。蒸發(fā)水分后成泥塊狀，也就是制瓷坯泥，多次揉和后即可用來制作瓷坯了。在制作瓷坯的環(huán)節(jié)，工匠將坯泥放在制坯工具上，一般是轉(zhuǎn)輪，也有模框等，由工匠們做成各種器物晾干。坯胎成型后，匠師們依據(jù)不同時代、不同地域、不同人物的審美需要進行裝飾繪紋，方法多種多樣，如刻、劃、印、繪畫、雕塑等�？虅澕y飾需在坯胎將干未干時用竹刀等特殊工具進行，印花或雕塑需在坯泥較濕時進行制作，而繪畫則是在胎體晾干后進行，根據(jù)不同需要采用不同的原料繪制。如釉下青花用鈷料，釉里紅用銅料等。最后，還須經(jīng)過均勻上釉和入窯燒成的環(huán)節(jié)。一件完美的瓷器燒制成功與窯的形狀，裝瓷匣缽入窯后的擺放位置、燒成溫度的高低、窯內(nèi)火焰燃燒的化學(xué)變量等都有極大關(guān)系。不同時期，不同瓷質(zhì)的瓷器燒成溫度是有差異的，其平均燒成溫度在1100℃-1300℃之間。因此，必須將瓷坯按窯內(nèi)前后左右、上中下的不同溫度位置碼放，才能燒成各具特色的瓷器。
遙想當年，無數(shù)制瓷工匠在喀左房申店窯址間燃起浩蕩爐火，成百上千下架的精美瓷器流水般運出山外，供萬千遼民消費。
遼瓷不僅有模仿，還有創(chuàng)新。如皮囊壺，是遼代工藝品中極具特色的一個品種，常被視為遼代墓葬斷代的重要依據(jù)。較之南方的青瓷，遼代青瓷的獨特形體，體現(xiàn)出與中原農(nóng)耕文明截然不同的馬背民族的民族特征。
填補空白
冰裂紋橫空出世
作為遼瓷體系中的一個分支，青瓷所占位置不重。這一瓷種之所以被冠以“遼青瓷”的雅號，其發(fā)展勢頭如今大有方興未艾之勢。
2012年春，從事青瓷研究、制作的周明亮大師來到喀左，致力于在喀左研發(fā)、燒制青瓷的事業(yè)。用周明亮的話說，就是“想做點事、挑戰(zhàn)自己”。從那一天起，周明亮開始了艱辛的研發(fā)歷程。
依據(jù)史料中的淺淡描述，周明亮踏遍了喀左縣域內(nèi)的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和凌源、建平的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。不停地尋找、搜集、實驗，得出結(jié)論，在這里可以燒制出精美的青瓷器。5月份，恰逢喀左天佑陶藝有限責(zé)任公司開始籌建。經(jīng)友人介紹，周明亮大師和來自宜興的劉曰明大師，同天佑陶藝有限公司董事長梁海江相識。梁海江聘請兩位大師合作研發(fā)青瓷、紫砂產(chǎn)品。并結(jié)合北方陶瓷悠久歷史和地域文化，正式將用本地原材料、本土生產(chǎn)的青瓷產(chǎn)品確定為“遼青瓷”。
梁海江投資建設(shè)了“遼青瓷研發(fā)中心”，作為周明亮研發(fā)“遼青瓷”的專有場所。歷經(jīng)四個多月的反復(fù)不斷的研究、試驗、配料、燒制，周明亮終于在2012年9月份，成功燒制出第一窯“遼青瓷”，這成為遼寧陶瓷史上一個令人矚目的亮點。
如今，遼青瓷系列從造型上，已研發(fā)出風(fēng)格各異的杯、壺、碗、盤、洗、瓶、爐、樽、筆筒、筆架、瓷硯、筆洗、鎮(zhèn)紙等不同造型的系列產(chǎn)品。從釉色上，已研發(fā)出梅青（豆青）色、粉青色、翠青色、灰青色、米黃色、杏黃色、淡白色、深灰色、冰裂紋、魚子紋、蟹爪紋等。遼青瓷的代表性產(chǎn)品有：蘭花刻字洗、紫帶雕文洗、冰裂紋洗、開片將軍罐、梅青荷葉罐、粉青玉壺春瓶、和諧簍、梅青美人醉瓶等。在諸多“遼青瓷”系列產(chǎn)品中，冰裂紋產(chǎn)品極為稀有。冰裂紋又叫斷裂紋，是古代龍泉青瓷中一個品種。因其紋片如冰破裂，裂片層疊，有立體感而稱之。在哥窯的各種釉裂紋片中，“冰裂紋”排名首位。但宋代后，此工藝失傳，至今達千年之久。“遼青瓷”中的冰裂紋產(chǎn)品燒制成功，是繼2001年龍泉首次燒制成功后，冰裂紋產(chǎn)品在北方的首次研發(fā)成功，填補了北方陶瓷界的空白，也有力地證明了喀左原材料的獨特之處。
值得一提的是，2013年4月，經(jīng)過不斷反復(fù)實驗，周明亮、劉曰明兩位大師又研制出稀有的“茶葉末釉”遼青瓷產(chǎn)品。茶葉末釉為鐵結(jié)晶釉中的重要品種之一，屬高溫黃釉，以氧化鐵為呈色劑，經(jīng)1200℃-1300℃之間的高溫還原焰燒制而成。釉面呈失透狀，釉色黃綠摻雜似茶葉細末。綠者稱茶，黃者稱末。古樸清新，耐人尋味，實為難得的精美陶瓷藝術(shù)品！
此外，周明亮、劉曰明兩位大師傾心合作，將陶瓷藝術(shù)與紫砂藝術(shù)完美結(jié)合，創(chuàng)造性地研發(fā)出青瓷為主、紫砂為飾、雕文刻畫的精美“遼青瓷”藝術(shù)品紫帶雕文洗，展示了“遼青瓷”的魅力和紫砂文化的韻味，令人賞心悅目。
“遼青瓷”具備“青如玉，明如鏡，聲如磬”之特色，瓷質(zhì)細膩，釉色如玉似冰，豐盈滋潤，是千古春色的技藝，是旺盛生命力的象征。其素雅、恬淡、純潔的特色，凝聚了儒家、道家、禪宗的思想精髓，從而體現(xiàn)了中華民族歷史文化的深層積淀。
同時，“遼青瓷”蘊含“遼瓷”的寫實與表意兼具的風(fēng)格。通過刻、印、劃、彩繪等多種手法在陶瓷上藝術(shù)地表現(xiàn)出來。蓬勃自然，生氣涌動，造型古樸敦厚，線條明快流暢，風(fēng)格清純自然。體現(xiàn)了北方人民對自然、生命的敬畏和深情，浸透著天人合一的深刻寓意。
言及遼青瓷的古今歷史，周明亮表示：“遼青瓷的出現(xiàn)是一件有趣的事。契丹人很厲害的，他們在歷史上把有手藝的人弄過來，而又依著他們的思路把這一技藝發(fā)揚光大。于是出現(xiàn)了這樣一種獨特的東西，青瓷還是青瓷，但是已經(jīng)是遼青瓷。這個很有趣�，F(xiàn)在我們在喀左搞遼青瓷，是用自己的思想在做事情，爭取不斷超越自己，挑戰(zhàn)自己，這是符合遼青瓷當初出現(xiàn)在這里的那個思路的。”
在周明亮看來，喀左有資源優(yōu)勢，但資源只是資源，如何提高產(chǎn)品的附加值，才是喀左遼青瓷產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的重中之重。“我的想法比較簡單，先不用打到國際，甚至不用打到南方去，喀左青瓷打遍遼寧就可以了，喀左就不得了了！"南有宜興，北有喀左"這個口號應(yīng)該是成立的，關(guān)鍵是看怎樣做！”
