(連載之三)他的作品更是我國重大國務(wù)和外交活動(dòng)的首選國瓷，被作為國禮贈(zèng)與世界若干國家和地區(qū)及國際組織的領(lǐng)導(dǎo)人，已成為共和國對(duì)外文化交流的一張閃亮的名片。我曾經(jīng)問過陶瓷界的一些專家學(xué)者，問過主管德化瓷業(yè)發(fā)展的官員，也曾經(jīng)自問，陳仁海大師的作品何以件件是精品，何以不斷推出如此之多的“鴻篇巨制”？我自己的理解是，對(duì)于當(dāng)今時(shí)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作來說，有四個(gè)重要元素，或者說有四張牌，一是傳統(tǒng)，二是文化，三是科技，四是創(chuàng)新。陳仁海大師取得成功的秘密，就在于將這四個(gè)元素有機(jī)地融合進(jìn)自己的每一件作品中。這也正是我始終不贊成把他的作品稱為“產(chǎn)品”的原因，因?yàn)樗尸F(xiàn)在我們面前的是經(jīng)過復(fù)雜勞動(dòng)過程而創(chuàng)制出的藝術(shù)品，而不是從工廠車間的流水線上生產(chǎn)和裝配出來的商品，雖然每件作品在推向市場(chǎng)和社會(huì)時(shí)各標(biāo)示著不同的價(jià)格。
就陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作而言，當(dāng)然要繼承傳統(tǒng)，但繼承傳統(tǒng)不能拘泥于傳統(tǒng)，不能搞簡(jiǎn)單的復(fù)制和拷貝，更不能一味地回歸和復(fù)古，關(guān)鍵是要在繼承傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，從傳統(tǒng)中走出來，賦予作品濃重的現(xiàn)代氣息。一件作品要提升自己的價(jià)值，除了要在材料上做到精致、高端外，還必須有文化的附加，讓文化成為作品的靈魂。當(dāng)今時(shí)代，科技已成為陶瓷產(chǎn)業(yè)和陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的重要支撐，科技含量的高低是我國陶瓷產(chǎn)品和陶瓷藝術(shù)品能否在世界上贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。創(chuàng)新是科技的本質(zhì)所在，也是陶瓷技藝和陶瓷藝術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展的重要條件。我們很難想象，如果一個(gè)陶瓷藝術(shù)家的作品總是一個(gè)面孔、一種形式，他會(huì)在中國陶瓷藝術(shù)界能夠長(zhǎng)久立足，更不用說走向世界了。雖然陳仁海大師從來沒有自己標(biāo)榜已經(jīng)完美地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)、文化、科技、創(chuàng)新這四個(gè)要素的有機(jī)融合，但從他的作品受到的重視和歡迎的程度就可以看出，這四張牌他把握得很好，運(yùn)用得很好，展現(xiàn)得也很好。（待續(xù)）
