1984年《文物天地》第一期發(fā)表了楊靜榮撰寫(xiě)的《故宮的三件藏瓷》一文，該文分“何來(lái)觀音”、“青花人物紋盤(pán)的三國(guó)故事”和“五彩紋蓋罐與‘陳平分肉’”三個(gè)小標(biāo)題，對(duì)三件藏瓷進(jìn)行了詳細(xì)介紹。其中介紹我縣的藏品“何來(lái)觀音”全文如下：

　　觀音，是佛教藝術(shù)中一個(gè)為人們熟悉的形象。何來(lái)，是明朝嘉靖、萬(wàn)歷年間一位技藝超群的瓷塑專(zhuān)家。由于他塑的觀音，既是神，又是人們理想中善與美的化身，產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，故后人有“何來(lái)觀音”的美譽(yù)。

　　何來(lái)，原名何朝宗，生于福建省德化縣。此地的陶瓷燒制業(yè)在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有十分重要的地位。據(jù)考查，在德化縣境發(fā)現(xiàn)的宋、元、明、清的窯址達(dá)180多處(轉(zhuǎn)載者注：至今全縣已發(fā)現(xiàn)古窯址237處)，產(chǎn)品以青白釉為主，造型單純簡(jiǎn)潔，主要供外銷(xiāo)。生于陶瓷產(chǎn)地的何朝宗，早年曾為寺廟制作各種泥塑的神仙和佛像。他的瓷塑作品繼承了泥塑的傳統(tǒng)，結(jié)合瓷器材料的特性，形成了造型精美，釉色白中泛黃、柔嫩滋潤(rùn)的藝術(shù)風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　頭部特寫(xiě)

　　故宮收藏的何朝宗的瓷塑有仙人、達(dá)摩等，其中最耐人尋味的是陶瓷館展出的那件瓷塑觀音。何朝宗塑造的這座觀音盤(pán)膝而坐，溫良嫻雅。柔潤(rùn)流暢的衣紋線條，細(xì)膩刻劃的頭部、酥胸、手腳，象牙白的瓷質(zhì)，以及奶油似的白釉，將觀音善良、正直、莊重的神態(tài)表現(xiàn)得維妙維肖。特別有趣的是，這座優(yōu)美觀音的面部還明顯帶有一種男子的氣質(zhì)。這是什么原因呢?據(jù)佛經(jīng)記載：觀音本是太子，名叫不煦，成佛后是阿彌陀佛的左脅侍，與右脅侍大勢(shì)至菩薩合稱(chēng)“西方三圣”。據(jù)說(shuō)他在“普渡眾生”時(shí)，能作三十二種變化，其中女人僅是他的變像之一，因此，在我國(guó)唐、宋以前的早期佛教藝術(shù)之中，觀音一般都是按照男性塑造的。到元朝時(shí)，有一位姓管的貴族婦人刊印了一本《觀世音菩薩傳略》，說(shuō)觀音是妙莊王的第三個(gè)女兒，名叫妙善，從小信佛，這才正式奠定了女性觀音的地位。觀音由男變女，目的是為了擴(kuò)大佛教宣傳，吸引女佛徒。“何來(lái)觀音”的男子氣質(zhì)，正是上述變化留下的痕跡，同時(shí)也反映出何朝宗高超的瓷塑技巧和對(duì)神態(tài)細(xì)致入微的表現(xiàn)能力。