北京的中國科技館新館的《奇跡天工中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展》，陳列了我國的新“四大發(fā)明”，即絲綢、青銅、陶瓷和造紙印刷，不再是傳統(tǒng)的四大發(fā)明，即指南針、火藥、造紙與印刷。

　　將“青銅”列入新“四大發(fā)明”之一，與有關(guān)的世界史嚴(yán)重不符！此觀點(diǎn)很“弱智”，它不妥當(dāng)、必須改正。“青銅”的發(fā)明及優(yōu)先權(quán)和青銅器的最早出現(xiàn)均不在我國，部分史料、觀點(diǎn)羅列如下：

　　1、現(xiàn)行的中學(xué)歷史課本明確地記載：西亞的兩河流域約在公元前4000年初期，希臘約于公元前3500年，南亞的印度約于公元前3000年年代中期，中國約于公元前（下簡稱“前“）2000年先后進(jìn)入青銅時(shí)代。比較兩河流域、希臘、印度和我國進(jìn)入青銅時(shí)代的時(shí)間，顯而易見，相對(duì)前三者我國進(jìn)入青銅時(shí)代時(shí)間上落后了約2000年到1500年，據(jù)進(jìn)入青銅時(shí)代的先后時(shí)間判斷，我國和西亞地區(qū)、希臘、印度等不能列如同一方陣或不在同一層次。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我國不是世界上最早掌握了青銅冶煉技術(shù)的國家（民族），只是一個(gè)較早掌握了青銅冶煉技術(shù)的國家。

　　2、我國青銅器專家馬承源先生主編的《中國青銅器（修訂版）》（上海古籍出版社，2003）一書說：“大約在公元前二千年左右，中國進(jìn)入初期的青銅時(shí)代”；“中國的青銅時(shí)代從公元前二千年左右形成”。

　　3、世界各地進(jìn)入青銅時(shí)代、出現(xiàn)青銅器較詳細(xì)的時(shí)間：

　　伊朗南部、土耳其和美索不達(dá)米亞一帶使用青銅器最早，約在前4000年初；

　　歐洲在前4000年中期出現(xiàn)銅器。中歐、西歐早期的青銅文化是鐘杯戰(zhàn)斧文化，年代在前3000年中到前2000年初，以繩紋陶為特征；

　　愛琴海南端各島嶼進(jìn)入青銅時(shí)代，約在前3500年左右；

　　小亞細(xì)亞東部卡帕多細(xì)亞的奴隸制帝國，約在前3500年進(jìn)入青銅時(shí)代早期；

　　伊朗高原西南部的埃蘭，于前3000年中葉形成奴隸制城邦，產(chǎn)生了國家，處于青銅文化的發(fā)展時(shí)期；
埃及于前2133～前1786，開始制造青銅器，并出現(xiàn)繁榮的城市；

　　約在前2500年前后，南亞進(jìn)入青銅時(shí)代，廣泛使用青銅工具和武器，有斧、鐮、鋸、刀、劍、鏃和矛頭等，手工業(yè)匠人對(duì)金屬的熱加工和冷加工都已達(dá)到較高的水平，能用焊接法制造金屬器具，并刻有銘文。

　　東南亞地區(qū)，至今發(fā)現(xiàn)的最早青銅冶鑄中心是泰國烏隆府的班清墓地，時(shí)間在前3600—前1000年，青銅器有矛頭、手鐲、腳鐲等。越南紅河流域的青銅文化出現(xiàn)在前2000年前后，其制品與中國青銅器相似。

　　1996年，在塞爾維亞布洛克尼克遺址，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)6700年前的銅礦遺址。前2000年，色雷斯人（保加利亞境內(nèi)有多處色雷斯遺址，被公認(rèn)為是古色雷斯文明的中心）有國家社會(huì)組織，有系統(tǒng)的冶煉技術(shù)工種，冶煉廠中能冶煉出大量青銅和黃金制品。這些青銅和黃金制品中的一部分作為打仗用，另一部分則是上層人物使用的器具。

　　幼發(fā)拉底河是流經(jīng)敘利亞最重要的河流，在其河畔發(fā)掘出了人類最早的文明遺物，如瓷器、青銅器、釀造啤酒等

　　著名學(xué)者胡適指出：“做歷史家不應(yīng)有主觀，須要把事實(shí)的真相全盤托出來。”他強(qiáng)調(diào)：有幾分證據(jù)，說幾份話；“一切學(xué)理都只是一種假設(shè)，必須要證實(shí)了，然后可算是真理。”我們古代的青銅器數(shù)量多、質(zhì)量高，但綜上可見，“青銅”的發(fā)明權(quán)則非中國所有�；�于實(shí)事求是和上述史學(xué)界公認(rèn)的史實(shí)等可輕松、準(zhǔn)確地判定：我國發(fā)明了“青銅”之說，明顯違反史實(shí)！“青銅”、“青銅器”都非我們的先人發(fā)明、創(chuàng)造的，新“四大發(fā)明”里的“青銅”，理當(dāng)迅速地刪除、糾正！否則將貽笑大方（有關(guān)國家會(huì)笑話），更會(huì)誤導(dǎo)廣大的受眾，尤其是大、中、小學(xué)學(xué)生等。再者，宣教“青銅”是中國的古代發(fā)明，這有損于我們的文化傳播力和國家形象。

　　推出、傳播“四大發(fā)明”，它的內(nèi)容及組合應(yīng)當(dāng)組織業(yè)內(nèi)專家全面、認(rèn)真地研究，當(dāng)精心、縝密地比較，應(yīng)反復(fù)、科學(xué)地遴選，不能幾個(gè)人敲定，不能再跑偏、有差錯(cuò)（“司南”“青銅”就是教訓(xùn)）。上述文物展的新“四大發(fā)明”，其內(nèi)容當(dāng)調(diào)整。推出、宣傳“四大發(fā)明”，要事先公開信息并廣泛地征求公民的意見等，集思廣益后再發(fā)布等。歷史的尊嚴(yán)和提高歷史、文化的傳播力、影響力，求真務(wù)實(shí)與記實(shí)是關(guān)鍵、是必須。研究歷史和普及歷史人文知識(shí)等，不能拔高、不可隨意或忽悠！尊重歷史、尊重事實(shí)和對(duì)受眾負(fù)責(zé)，是選擇、認(rèn)定“四大發(fā)明”的核心與要?jiǎng)?wù)。