龍年的步伐聲越來越近，剛剛被授予“廣東省陶瓷藝術(shù)大師”稱號的楓溪民間陶瓷藝術(shù)家吳德賢創(chuàng)作的一系列２０１２騰龍出海造型的瓷塑作品已經(jīng)早早燒制出爐，并于國內(nèi)各類工藝品展會上頻頻露臉。

　　為生肖動物創(chuàng)作系列作品，是吳德賢多年來在動物瓷塑創(chuàng)作中一個重要的主題，吳德賢創(chuàng)作的生肖作品，或矯健勇猛，或憨態(tài)可鞠。更特別的是，他制作的動物瓷塑表面不是以往我們看到的瓷器的光亮的釉面，而是一種毛茸茸的裝飾效果，形象更是活靈活現(xiàn)。正是大師精心的創(chuàng)作，重新把瓷塑豐富的藝術(shù)魅力傳達(dá)給喜愛瓷塑藝術(shù)的人們。

　　上世紀(jì)90年代以前，瓷塑是楓溪陶瓷生產(chǎn)中一個重要的生產(chǎn)門類，曾經(jīng)輝煌的美術(shù)瓷一廠、美術(shù)瓷二廠培育了一大批瓷塑創(chuàng)作藝人，楓溪的瓷塑藝術(shù)也涌現(xiàn)出一大批精品。至今，人們對楓溪通花瓷，神像、人物動物瓷塑藝術(shù)仍津津樂道。吳德賢就是上世紀(jì)70年代初期進(jìn)入楓溪美術(shù)瓷二廠當(dāng)瓷塑藝術(shù)設(shè)計人員，后來曾一度任廠里的設(shè)計室主任。

　　進(jìn)入90年代，國營瓷廠改制后美術(shù)瓷的生產(chǎn)看似遍地開花，欣欣向榮，但由于生產(chǎn)零散，價格惡性競爭，瓷塑成了工廠化、模具化的廉價工業(yè)產(chǎn)品，不少原來精美瓷塑的藝術(shù)特色逐漸喪失。那時已成為自由職業(yè)者的吳德賢面對現(xiàn)實也感到十分無奈，他堅持認(rèn)為潮州特色的瓷塑藝術(shù)不能輕易被丟棄，無論這個市場怎么變化，作為一個潮州瓷塑藝人，他一直堅守著這份藝術(shù)的執(zhí)著。因為他豐富的瓷藝創(chuàng)作經(jīng)驗，一些企業(yè)委托吳德賢進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，把瓷塑藝術(shù)應(yīng)用到日用瓷產(chǎn)品上去。工作之余，吳德賢潛心于自己的老行當(dāng)——創(chuàng)作瓷塑作品。而在這個時期，因為市場導(dǎo)向的因素，吳德賢過去的很多老同事紛紛轉(zhuǎn)向于能產(chǎn)生更好經(jīng)濟效益的瓷板、花瓶、掛盤等陶瓷繪制藝術(shù)，也有的轉(zhuǎn)向壺藝制作。畢竟瓷塑創(chuàng)作費時費工，關(guān)鍵是在工藝品市場上，其價格遠(yuǎn)低于其他瓷藝作品。盡管如此，吳德賢仍相信瓷塑行業(yè)一定會有一個重新振興的春天。

　　吳德賢通過自己的體驗和對市場細(xì)致的觀察，他認(rèn)為瓷塑作品要打動人，除了作品藝術(shù)造型之外，制作工藝的創(chuàng)新也有助于提升作品的感染力。

　　過去，吳德賢曾創(chuàng)作過一款仕女像，把仕女像衣物的絨毛裝飾制作得近乎自然的肌理。受作品的啟發(fā)，一直在創(chuàng)作動物瓷塑的吳德賢靈光一現(xiàn)：“把這種瓷面處理效果加以改進(jìn)，應(yīng)用到動物瓷塑的皮毛處理，代替光滑的釉面，一定能收到不同的藝術(shù)效果。”2006年，他開始摸索創(chuàng)作這種具有珠絨裝飾效果的動物瓷塑，2007年第一套制作成功的“珠絨”動物瓷塑作品參加了第十屆中國民族民間工藝品展，得到業(yè)界的好評，被授予優(yōu)秀獎。近年來，吳德賢的動物瓷“珠絨”技術(shù)更加成熟，瓷塑作品更加栩栩如生，他把新創(chuàng)作的作品送到北京、上海、深圳、成都等全國各地參加各種工藝美術(shù)品展覽，獲得好評無數(shù)。去年，他創(chuàng)作的北極熊系列獲得第九屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新銅獎。同年，他的作品——一對“珠絨”大熊貓瓷塑，代表潮州的瓷塑藝術(shù)，送給了汶川博物館收藏。

　　吳德賢說，藝術(shù)的成功需要不懈的堅持，他相信經(jīng)過潮州瓷塑藝人的不斷努力和社會各方面力量的支持，潮州瓷塑會像佛山陶塑一樣輝煌。