“瓷都”景德鎮(zhèn)的藝術(shù)世家很多，但出了5位藝術(shù)大師的張松茂一家卻是唯一的。除了在陶瓷藝術(shù)上的不懈追求之外，年近80歲的張松茂開始辦班授課，將其畢生所學毫無保留地傳承下去。他認為，傳播景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的關(guān)鍵是提高原創(chuàng)瓷器的藝術(shù)水準。 　　

　　開班授課傳承陶瓷藝術(shù)

　　張松茂是江西波陽人，祖父因在景德鎮(zhèn)一家百貨店里謀生而結(jié)識了陶瓷界的泰斗劉雨岑，之后祖父介紹張松茂的父親師從劉雨岑。張松茂12歲也開始為劉雨岑等大師的瓷器上畫邊腳圖案。“劉雨岑喜歡喝茶、畫畫，我就給他泡茶、磨墨，看他畫畫，仔細琢磨他的技法，不久我自己也開始畫了。”張松茂認為自己的藝術(shù)之路是從養(yǎng)家糊口開始的。“但是瓷器是一門藝術(shù)，需要功底。我每天大清早爬起來練字、背唐詩宋詞。而且那時有一批文人在景德鎮(zhèn)畫陶瓷，我結(jié)識了這些文人，向他們學習了很多知識。在瓷器上寫字，字體要秀麗，所以我一直在學習歐陽詢的書法。”張松茂說。

　　張松茂19歲時因大膽地在瓷板上將油畫《政權(quán)歸于蘇維�！愤M行再創(chuàng)作，而轟動了當時的瓷都美術(shù)界。“上世紀50年代，在一次展覽會上，我迷上了油畫，驚嘆油畫的表現(xiàn)力之強，于是盡可能多地搜集了相關(guān)的美術(shù)資料，帶回來厚厚一疊油畫明信片，其中一張《政權(quán)歸于蘇維�！返挠彤嫳晃野嵘狭舜砂瀹�。這幅作品非常復雜，整個畫面有100多個人物。”據(jù)張松茂透露，《政權(quán)歸于蘇維�！反砂瀹嫻矂�(chuàng)作了兩塊，均被藏家所收藏。

　　《三顧茅廬》是張松茂市場成交價格最高的瓷板畫作品。2005年以150萬元成交，2010年以1300萬元成交，開創(chuàng)了中國當代藝術(shù)陶瓷的成交記錄，也引領(lǐng)著中國陶瓷畫像國畫及油畫一樣，成為藝術(shù)市場的翹楚。說到創(chuàng)作這塊瓷板畫的緣由，張松茂表示，“有一次去體驗生活看了三顧茅廬的現(xiàn)場，我很有感觸，于是畫了速寫回去以后開始創(chuàng)作，最初一直不能擺脫傳統(tǒng)畫面。所以我第二次去速寫，還拍了很多照片。之后一直冥思苦想如何突破‘張飛等人敲門，諸葛亮不開門’的傳統(tǒng)畫面，最后我著重突出了劉備等人在回去的路上，張飛怒發(fā)沖冠的樣子。”對于這幅作品的市場價值，張松茂表示，“這么高的價格是我沒想過的。景德鎮(zhèn)無論是制瓷工藝還是裝飾畫面，都有極高的水準和豐富的文化內(nèi)涵。我的藝術(shù)成就，首先歸功于景德鎮(zhèn)這片寶地。”

　　雖然張松茂的作品供不應求，且市場價值極高，但他卻把更多的時間和精力用在了辦班授課、手把手教學生上了。張松茂說，“我要把自己的畢生所學傳授給更多年輕人，要把中國陶瓷藝術(shù)和陶瓷制作技藝更好地傳承下去。” 　　

　　當心贗品“7501瓷”

　　“張松茂對陶瓷藝術(shù)是癡迷的，在創(chuàng)作《三顧茅廬》期間他根本沒有想過經(jīng)濟上的回報。他經(jīng)常說我們的作品要精益求精，要傳承下去，讓后人來評價。”張松茂的妻子徐亞鳳說，正是因為對藝術(shù)的嚴謹，張松茂拒絕為迎合市場而創(chuàng)作。

　　徐亞鳳與陶瓷藝術(shù)的淵源更為深厚，她的祖父是“珠山八友”徐仲南，舅舅是劉雨岑，父親是陶瓷老藝術(shù)家徐天梅。在家庭的熏陶和名師指導之下，徐亞鳳的藝術(shù)造詣也堪稱深厚，1975年徐亞鳳參與并主設(shè)計的“水點桃花”、“梅花”餐具、茶具被選為“7501”毛主席用瓷。30多年過去了，這批“神秘”瓷器的價值也由當初的幾十元翻了數(shù)萬倍：一只“7501瓷”調(diào)羹10萬元，一個小瓷碗170萬元，一壺十杯的一套酒具200萬元，可謂價值連城。徐亞鳳回憶當年的設(shè)計和創(chuàng)作過程還很激動，“當時選擇了最頂尖的工藝美術(shù)大師做這個項目，我創(chuàng)作的圖稿被選中了。最初是創(chuàng)作梅花，后來因為釉下的顏色出問題，起泡了，就改成了桃花。從1975至1978年的四年時間一直在做這個項目，我畫花朵，王錫良畫樹干，流水作業(yè)。當時用的各種材料以及我創(chuàng)作的圖稿，至今我還保留著。”

　　徐亞鳳表示，現(xiàn)在市場上出現(xiàn)了很多再造的毛主席用瓷，藏家在收藏時一定要謹慎。“今年上半年，我曾被邀請去北京鑒定過一批‘7501瓷’，雖然鑒定現(xiàn)場到處擺滿了精美的‘7501瓷’，但我還沒近距離觀察就可以判斷全部都是贗品，僅是胚胎和顏色就有問題。”徐亞鳳說。

　　貼花工藝是“雙刃劍”

　　談到當代瓷的收藏，貼花工藝或許是個繞不開的話題。

　　貼花工藝是現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)業(yè)中被廣泛運用的一種裝飾方法。貼花，是根據(jù)各種器型設(shè)計出來的紋樣，用陶瓷顏料印刷成花紙，再用粘貼法將花紙上的彩色圖案移至陶瓷坯體或釉面，分釉上貼花和釉下貼花等。貼花工藝具有規(guī)格統(tǒng)一、操作方便、生產(chǎn)效率高、價格低廉、購買群體廣泛等優(yōu)點。

　　在傳播陶瓷藝術(shù)精品方面，貼花工藝可謂是一把雙刃劍。一方面，貼花在陶瓷藝術(shù)文化傳承及推廣方面的巨大作用毋庸置疑；而另一方面，國家級大師的作品起步價至少10萬元以上，而大師作品被“貼花”成批生產(chǎn)，制作一件贗品，成本還不到100元。而目前貼花贗品大量充斥市場，標價上萬元。有的贗品甚至直接進入拍賣會，以數(shù)十萬的價格成交。

　　對此，徐亞鳳說：“貼花工藝很早就有，貼花作品能夠細分市場，同時也為藏家提供了新的選擇渠道，但這個市場還存在不規(guī)范操作的情況，不過大多數(shù)正規(guī)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者不會侵權(quán)原作�，F(xiàn)在機器生產(chǎn)的瓷器很逼真，就像醫(yī)學上的克隆一樣，要用放大鏡才能分辨出來，但價格卻很低。比如，張松茂親自創(chuàng)作的瓷盤市場價值幾百萬元，而他的貼花作品只要8000元到一萬元而已。流水線生產(chǎn)的貼花產(chǎn)品，其藝術(shù)價值和大師親筆創(chuàng)作的相差很遠。”

　　在過去的幾千年，中國之所以能被全世界看作瓷都，是因為它在每個朝代，都有過高于同時代的原創(chuàng)瓷品。而如今，這種優(yōu)勢卻在逐漸喪失。“景德鎮(zhèn)是千年瓷都，世界陶瓷圣地。在發(fā)展及傳播景德鎮(zhèn)瓷器藝術(shù)方面，貼花工藝首要的前提也是要有傳統(tǒng)文化弘揚意識，以及提高作品原創(chuàng)水平和設(shè)計水平的意識。”張松茂說。