紫砂藝術(shù)，是融陶文化、茶文化以及詩文、書畫、篆刻等諸多中華傳統(tǒng)文化元素為一體，極具中華文化代表性的一門藝術(shù)。隨著傳統(tǒng)文化的普及以及媒體的助推，紫砂藝術(shù)已經(jīng)日益為大眾廣泛地認(rèn)知。紫砂藝術(shù)品在市場(chǎng)上的表現(xiàn)也在日漸升溫，大師作品不斷樹立市場(chǎng)的新標(biāo)桿，作為千年傳承的紫砂文化也是水漲船高，日益豐富。

　　紫砂創(chuàng)始在何時(shí)，在我國陶瓷史上一直是懸而未決的問題。明、清時(shí)代的史籍中明確地說，紫砂 陶器創(chuàng)始于明代弘治、正德年間，金沙寺的和尚和書僮是創(chuàng)始人。如明周高起在[陽羨名壺系-創(chuàng)始篇]中 說:"金沙寺僧，逸其名，聞之陶家云：僧閑靜有致，習(xí)興陶缸翁者處，搏其細(xì)土，加以澄練、捏筑為胎， 規(guī)而圓之，刳使中空，踵傳口柄蓋的，附陶家穴燒成，人遂傳用"。周容[宜興瓷壺記]說："今吳中較茶 者，必言宜興瓷，始萬歷，大朝山寺僧（即金沙寺僧）傳供春者，吳氏小吏也"。供春和吳氏是何許人呢？ [宜興縣志]記載說：供春是明正德年間公元1504年＿＿公元1521年提學(xué)副使吳頤山隨帶的書僮，吳讀書于 湖洑金沙寺中（此寺今仍尚存遺址）。吳梅鼎的[陽羨茗壺賦]說："彼新奇兮萬變，師造化兮之功。信陶 壺之鼻，亦天下之良工"。這些記載清楚地說明紫砂創(chuàng)制于明代中晚期，絕對(duì)不提宋代已有紫砂的事實(shí)。