“名壺”是時光和文化的淬火細細磨合的結果。它積累和傳承著數(shù)百年的文明成就，今天那曾滋潤制壺名家的土壤，其特定的社會背景，制壺家與生俱來的天賦，及后天的刻苦修煉，已如歷史長空中的流星劃空而過。一把傳世名壺亦非一般人所能消受得起的。

　　央視《國寶檔案》欄目播出“故宮藏宜興紫砂器”，在明清兩朝宜興紫砂壺400多件的茶具中，有一把“宜興窯紫砂黑漆描金吉慶有余壺”，與2008年9月在沈陽茶城主辦的紫砂名壺拍賣會上，以155萬元天價成交的，紫砂胎河彩漆描金工藝的“黑漆描金吉慶有余壺”一模一樣。據(jù)知,此壺的紫砂胎河彩漆描金工藝始于雍正，成熟于乾隆，嘉慶道光以后失傳。是乾隆御用珍品，存世共三把。大凡看過這樣的氣質(zhì)高雅，神韻奪目，攝人魂魄的名壺的人，都會為之心動。在我認識的收藏紫砂壺的朋友中，竟然有人出資，請宜興制壺高手仿制，但花錢不少，卻一直未獲成功。其實道理很簡單，名壺是先天之果，不是復制出來的，豈能再造。

圖：世博會特制收藏品_東方之冠金玉紫砂壺茶具_葛韜大師作品

 　　“名壺”的材質(zhì)就是一絕。名家 “煉泥”配方獨到，秘不傳人，是顯現(xiàn)他們絕活的一部分。制壺高手所制之壺，手法獨運匠心，無不神韻畢現(xiàn)，妙手天成。加之當時名家的書、畫、詩、詞、印，高手的鐫刻，使名壺登上完美的工藝品的高雅藝術殿堂。這絕非一日之功，何況每位壺藝大師一生所制之壺，亦非件件名壺。

　　如果說，現(xiàn)在我們手中已經(jīng)握有的一把紫砂壺，是進入市場化的傳統(tǒng)工藝制作的的紫砂壺，不僅材質(zhì)上乘，而且制作精良。如果是宜興10位國家工藝美術大師、14位江蘇省工藝美術大師和27位江蘇省工藝美術名人其中的一位作品，或有當今后起的紫砂壺藝的青年才俊創(chuàng)作的“精美”作品。而這把壺既汲取傳統(tǒng)的文化精髓，又注重融入現(xiàn)代文化元素，頗有一股新鮮的時代氣息。這樣的壺無疑就是一把“精美”的壺。如果我有一把這樣的壺，就不會去追求那把紫砂胎河彩漆描金工藝的黑漆描金吉慶有余壺。

　　“名壺”不也是用來喝茶的嗎？我要用它喝茶，像畫家唐云那樣，雖擁有八把“曼生壺”，不是把它置之高閣，藏于秘室，而是就像普通的茶壺那樣，輪流地使用。當然，我也對這把“精美”的壺愛之如命，我更看重的是它的藝術價值。找到前人說的“吃墨看茶聽香讀畫”那樣，用感知器官讀壺，讀出壺藝文化在新時代的輝煌，這是一個“海內(nèi)爭傳顧景舟”壺藝時代，讀出上述現(xiàn)代制壺人作品中，無不受“百代壺公第一流”、“紫砂泰斗”顧景舟的影響，才有今日“精美”之壺中的華夏哲學精神、文學氣息、繪畫神韻。

　　如果能有一把這樣“精美”的壺，夫復何求！