瓷庫(kù)中國(guó)訊 宋代鈞瓷精美絕倫，除審美特征外，還有更多的理性特征，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。例如鈞瓷的底款，除刻有“奉華”、“省符”等宮殿名字外，多以“一二三四……九十”編號(hào)，這是陶瓷作品中唯一的，特有的現(xiàn)象。目前對(duì)數(shù)目底款的推測(cè)大致分四種。（1）為了搭配花盆與花托�！赌细G筆記》一書解釋道“有一二數(shù)目字樣于底足之間，配合一付之記號(hào)也”。（2）為了釉色的區(qū)分，《陶雅》、《飲流齋說(shuō)瓷》認(rèn)為，一三五七九單數(shù)代表朱紅色器物，二四六八十雙數(shù)代表青藍(lán)色器物。（3）為了區(qū)別器物大小規(guī)格�！垛x瓷志》、《鈞窯史話》認(rèn)為，出土瓷片乃至傳世宋鈞，均可以看出，數(shù)目表示器物的尺寸，也即高低大小。以“一”為最高，口徑最大，依次減，“十”為最低，口徑最小。

圖：鈞窯瓷器精品三羊五福瓶

　　還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，底款數(shù)字是區(qū)別使用級(jí)別、規(guī)格的，是宮庭文化的反映，是“鈞不過(guò)尺”的定位，“九五之尊”的物化，君君臣臣、父父子子、三綱五常的前因，是宋代理學(xué)家物化其理論的象征。持該觀點(diǎn)為當(dāng)代鈞瓷美學(xué)理論家“潤(rùn)雅齋”的群體。