款識，指刻、劃、印、寫在器物身上，能表明器物制作的年代、產(chǎn)地、用途、工匠，或收藏者姓名的文字或符號，亦叫銘文。 我們這里講的陶瓷器的款識，主要講能表明器物時代及產(chǎn)地的文字符號，以文字為主，這也是陶瓷器款識自身最多、最重要的方面。有表明制作者姓名，收藏或使用者姓名、作用等的銘文的陶瓷器，當然有更大的歷史的、科學(xué)的價值，但這種器物相當少，也就不是研究款識的人的研究重點。器物上那些或長或短的詩詞文賦，大多作為陶瓷的裝飾的內(nèi)容來加以研究，這前面已講過，所以也不在款識研究的重點之列。 款識作為鑒定陶瓷器重要的一環(huán)，歷來深受古陶瓷研究學(xué)者，鑒定家們的重視，許多代學(xué)者都作過深入研究。每本講鑒定的書都必須花一章的篇幅加以介紹。前幾年，還有人專門寫了一本書講款識，名叫《中國古瓷銘文》，天津人民出版社1989年10月出版。該書內(nèi)容比較豐富，但很不深入，尤其不能原諒的是該書雖是專講瓷器銘文的書，可全書竟沒有一幅款識銘文的附圖，各時代各種款識的特征均是憑空描述，人們讀完，仍將是一個款識也不認得，更不會記住、鑒別，犯了研究古陶瓷銘文的大忌--空談。 近一百多年來，研究古陶瓷的學(xué)者一代又一代，大家有一個共同的體會是，必須大量接觸實物，觀察、研究、比較，方能有所成就，學(xué)習(xí)、研究古陶瓷款識的鑒別更是如此，必須盡可能多的觀察研究各個時代陶瓷器的款識的書體、位置、內(nèi)容、色澤、排列方式等等特征，以及傷品的破綻，方能有所收益。
一、款識的種類
1．年號款 如"永樂年制"、"大清光緒年制"等。我國陶瓷器使用帝王年號款相當早，三國時即有"赤烏十四年"款青瓷器，另外還有西晉的"永安三年"，北宋的"熙寧四年"等。元代有一件至正十一年款的青花瓶，更是非常有名的器物。但是，元代及元代以前陶瓷器上署帝王年號款是偶然的，極其少見，一千來年間僅見幾例（當然還可能有新出土、新發(fā)現(xiàn)），更未形成定制。我國陶瓷器上正式署帝王年號款從明代永樂朝開始，并從此形成定制，每朝每代相繼署用，從未間斷，直到清末最后一代皇帝宣統(tǒng)。
2．干支紀年款 如"丙午年造"、"庚午科置"、"皇明天啟丙寅吉旦"等等。此種年款，一經(jīng)鑒定考證無誤，其干支紀年為絕對年代，故有此類年款的古陶瓷器具有特別重大的歷史和科學(xué)價值，在中國陶瓷史研究的諸多方面，在陶瓷鑒定上，均可作為標型器，鑒定的"標本"、"藍本"。
3．齋堂款 如"敦仁堂"、"白玉齋"等。署有齋堂款的瓷器，均為士大夫定燒之家族專用瓷器，亦有作為饋贈，賞賜之用的，多為景德鎮(zhèn)所燒，不少即官古器、假官古器，質(zhì)量大多比較高。齋堂款在明代天啟時興盛起來，清代尤其流行，齋堂名稱亦豐富多彩。
4．贊頌款 這里講的贊頌款，專指贊頌陶瓷器自身質(zhì)量精美、工藝高超的款識，如"玉出昆山"、"長春佳器"、"天祿佳器"、"玉石珍寶"等等，多少帶有廣告意味。此種款識唐代長沙窯、越窯就有，宋代磁州窯等亦有，明代中晚期大大盛行起來，清代亦盛。
5．吉祥款 陶瓷器上的吉祥語，如福、壽、永保長春、萬福攸同，等等。前面一章我們講紋飾時已經(jīng)講到，陶瓷器的吉祥語，秦漢瓦當上已大量出現(xiàn)，如"千秋萬歲"、"大吉祥"等。明代從洪武朝起就非常興盛，明代后期、清代后期更是吉祥款使用的兩個頂峰期。
6．人名數(shù) 陶瓷器上之人名款，指制造工匠姓名，或原物主（訂燒者）姓名等，如唐代的"丁大剛作瓶大好"，宋代的"張家造"，元代的"林吉龍制"，清代的"陳守貴造"、"若深珍藏"、"九思堂"（"九思堂"為第一代醇親王愛新覺羅·弈環(huán)字樸庵的住處，有"九思堂"銘款的瓷器為醇王府訂制）。
7．供養(yǎng)款 宗教徒訂燒的專用于供奉神靈的瓷器及供奉祖先的瓷器、其他專用于祭祀活動的瓷器上隨款識，內(nèi)容大多為供養(yǎng)（供奉）人姓名、祭獻之神、佛名、器物名、地名、時間、禱詞，等等。這類器物不太多，所以供養(yǎng)款也不很多，而且一般供養(yǎng)款都有絕對紀年，有供養(yǎng)款的器自身年代明確。經(jīng)考證無誤的有供養(yǎng)款的瓷器，由于有絕對紀年，所以其科學(xué)價值特別高，可作研究、斷代的標型器。
8．花押款 在陶瓷器上刻劃描繪的十分特殊的符號（一般在器底），形同古人之"劃押"。這些符號的意義誰也說不準，也許就是原繪制者心中也無數(shù)，僅是作個有特別標志的記號而已。花押款興起于明代天啟年間，清代康熙、乾隆時發(fā)展迅速，以后少些。全為民窯器上用。
9．圖記款 在器物上（多在器底）描畫一些動物、吉祥物，或圖案化的事物，也是一種標記，稱為圖記款。此種款元代即有出現(xiàn)，盛行于晚明天啟到清初康熙時期，以后少見。內(nèi)容有方勝、兔、銀錠、筆、海螺等等。
10．其他 除前述九種外，陶瓷款識還有一些所見數(shù)量少，又不構(gòu)成一個系列的款識，比如唐家的"官"、"新官"款，明代的"天"字款，及雅、茶、片玉、玩王、偶，等等，這些都將其歸入"其他"一類。
二、歷代款識述略
先秦陶瓷器上已有款識類東西存在，不贅述。值得一提的是，春秋戰(zhàn)國、秦代的一些建筑用陶上（如城磚），或刻、或印有作坊名、產(chǎn)地名、工匠姓名，這是正式可叫作款識的東西了，或可稱之為成熟的陶瓷器款識之始。 漢代陶瓷器的款識更較前增多，典型的是漢瓦當上大量的吉祥款如"漢并天下"之類。瓷器上的款識，見有一東漢青瓷罐底刻有"王尊"款，此為我國已知最早的瓷器文字款識。 六朝時期，陶瓷款識多起來，款的書寫形式以刻寫為主，有極少數(shù)用謁彩毛筆書寫�？钭R內(nèi)容有紀年、產(chǎn)地、人名等，如江蘇南京出土的一件青瓷虎子上，腹部刻寫有"赤烏十四年會稽上虞師袁宜作"。另見有西晉的青瓷土"元康元年四月十九日作"。 隋代陶瓷款至今所見極少。 唐代的許多大窯，如越窯、長沙窯的產(chǎn)品上，都發(fā)現(xiàn)有款識，形式上以謁彩書寫為多，內(nèi)容有紀年、人名、地名，還有帶產(chǎn)品廣告宣傳性質(zhì)的，如"卞家小口，天下第一"（"小口"是一種瓶的名稱）。此時還在越窯青瓷粉盒上，發(fā)現(xiàn)有刻寫的吉祥款"福壽延長"。 宋代瓷業(yè)興旺，在陶瓷器上留下款識之風也極為盛行，數(shù)量較前大增，形式也豐富多樣，有刻劃、書寫，還有模印。內(nèi)容上有較大發(fā)展，品種齊全，有產(chǎn)地作訪名，如"張家造"、"李家造"；有紀年，如"明道元年巧月造"、"大觀政和二年造"；有標明器物用途的，如"醉鄉(xiāng)酒海"、"清沽美酒"（這二者均寫于所謂"梅瓶"腹部，梅瓶為酒具，應(yīng)叫經(jīng)瓶為好）；有吉祥語，如"金玉滿堂"、"河濱遺范"。這"河濱遺范"的意思是說，我國遠古先王舜"陶于河濱"，而我這器物就是用幾千前舜在河濱作陶時遺留下來的"范"（泛指工藝技術(shù)，花色品種）作成的，在于夸耀產(chǎn)品歷史悠久，技術(shù)可靠。。多妙的廣告宣傳！另還有詩文，等等。 元代的款識數(shù)量也較多，形式上刻、寫、印均有，如印款"樞府"、"大禧"（表明所有者），寫詩文、供養(yǎng)款等。為使讀者明了供養(yǎng)款的格式內(nèi)容，現(xiàn)將著名元至正十一年青花瓶上的供養(yǎng)款全文抄錄于下，供欣賞："信州路玉山縣順城鄉(xiāng)德教里荊壙社奉圣弟子張文進喜拾香爐花瓶一付祈保合家清吉子女平安至正十一年四月良辰謹記星源祖殿胡凈一元帥打供"。 明、清時期是我國陶瓷器各種款識發(fā)展成熟完備的時期。這時期的款識才真正能為研究、鑒定提供比較重要的作用，所以歷來為學(xué)者們所重視。由于內(nèi)容太豐富，本書不可能講得太詳盡，只按王朝年代分別擇要介紹。
三、明代款識特征
我國陶瓷器款識，經(jīng)過幾千年發(fā)展，到明代成為一種完備的普遍現(xiàn)象，數(shù)量眾多，官、民窯均大量使用，種類齊全，形式多樣，發(fā)展變化有章可循，是研究、鑒定明代瓷器的重要內(nèi)容。前人總結(jié)的明代款識的規(guī)律是： 永樂款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款雜。 明代款的形式以書寫為主，極少刻、印者。 洪武款識 洪武朝瓷器處于元明過渡期，官窯建立晚，許多東西都沿襲元代遺風，如造型、紋飾風格。款識也如此。此時瓷器款識的特征是：迄今未見有正式年號款，雖然七十年代江西玉山縣征集到一件青白釉小罐，腹上刻有"洪武七年二月二十七日造此"款，但此為孤例，且系民窯所產(chǎn)，不是形成定制、定式的年號款，性質(zhì)同三國、唐、宋的年號款一樣。二，民窯器上有較多的吉祥款，文字簡約，大多為碗、盤里心草書"福"字，少量草書"壽"字�？吹贸�，明初的款識還深受前代影響。三，有少量圖記款，如花瓣、太極圖等。 洪武到永樂門，還有一個短命王朝"建文"。建文朝歷時既短，又有大規(guī)模爭奪皇權(quán)的戰(zhàn)爭，陶瓷生產(chǎn)必然無大作為，更無官窯建成、燒造的記載。實際情況也是如此，至今未見有署建文年號的器物。但已發(fā)現(xiàn)有寫建文年號款瓷器流布于世，乃趨利者作假器以蒙編收藏者，稍有中國歷史常識和陶瓷史知識的人，皆可戳穿這一騙局。 永樂款識 永樂朝陶瓷款識的重大突破是，在我國陶瓷史上，第一次正式創(chuàng)燒了帝王年號款，開啟后代年號款之先河，款識為"永樂年制"。永樂年號款的特點是："永樂年制"四字為篆書，四字雙堅行，印、刻寫或書寫于器里心。青花器為用青花書寫，白釉器、青白釉器多為印款，紅釉、青釉器多為刻款。永樂年號款無論刻、印、寫"永樂年制"四篆體字的字體均較小，其特點為：筆道渾厚圓潤，起筆落筆處呈尖狀，折角處為圓角；字體結(jié)構(gòu)嚴謹，剛勁挺拔。永樂年號款只有四字篆書一種形式。所以凡見楷書四字．篆書六字或楷書六字，皆為偽托款。四字篆書款永樂以后也有仿的，但仿品款識的字體筆道多為生硬折角，無柔和圓潤之感。后世仿永樂者，明嘉靖、萬歷、清康熙、雍正、乾隆、光緒及民國皆有。 民窯器上的吉祥款仍較多，有福、祿、壽、辰等，字體由洪武時的草書為主，發(fā)展到隸、草、行三種寫款皆有。 永樂也有少量圖記款。 宣德款識 前文介紹了人們總結(jié)出宣德時期款識的特點是"宣德款多"，這包涵有幾個意思，一是宣德時官民窯器都時興在器上留下款識，數(shù)量多，特別是官窯款，正在興起之中，用得十分普遍，大大超過永樂。二是款識書寫位置多，不似永樂只在器里心，而是"宣德年款遍身"，器物的任何部位都在書寫，不拘一格。三是形式多樣。永樂款只有"永樂年制"篆書四字雙豎行一種形式，宣德款則有楷書亦有篆書，以楷書為主占絕大部價；有六字也有四字，以六字為主占絕大部分；有六字雙豎行加雙圈，也有六字一行（橫、豎均有），四字一行橫寫或雙堅行；款識形式有毛筆書寫（占絕大部分），也有刻寫的，等等。宣德款識雖然"多"，但有一個共同特征，是字體道勁有力，筆法大多工整、清秀、剛勁，自然大方，個別略顯草率不拘，結(jié)構(gòu)不大協(xié)調(diào)，楷體德宇心上無一橫。
宣德款識的上述種種特征，前輩學(xué)者孫瀛洲先生有四句歌訣加以總結(jié)：宣德年款遍器身，楷印篆刻暗陽陰，橫豎花單雙圈無，晉唐小楷最合群。這四句必須分開用，分開理解，因為它們各自說的是一回事。 為了識別宣德款識的真?zhèn)�，學(xué)者們詳細分析了"大明宣德年制"六個字各自的起筆、運筆、落筆特點，字體結(jié)構(gòu)等。最關(guān)鍵的還是孫流洲先生介紹的識別真?zhèn)慰钭R的方法："用八倍以上放大鏡在強光下照視，凡款色多暗霧而下沉，器身和口里、足內(nèi)釉薄處閃有明顯的牙黃色，濃釉處微閃談青色者，具備這三種特征，（釉面）雖無桔皮紋棕眼，也無疑的是精品。"（孫流洲《試談明代永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》） 讀者們已經(jīng)了解，宣德瓷器歷來評價甚高，所以后仿者累代不絕。仿宣德必然要仿宣德官窯款。仿宣德款，無論是明代、清代康、雍時所仿，還是民國所仿，款色皆渙散淺談又浮于釉上，字體筆法軟硬不均勻，不是過軟就是過硬，結(jié)體或過于工整或過于草率，更有疏忽者楷體德字心上有一橫。近來國內(nèi)外有經(jīng)專家充分研究分析真品后仿制宣德瓷器，初看幾可亂真，細看仍露一切仿品難以克服的幾處仿品特征。 宣德民窯器仍有一些草書或隸書的福、壽字，也是多寫于器心。民窯器還有寫"大明宣德年造"的，十分特別。 成化款識 成化時期的款識，較永樂、宣德時又有所發(fā)展，就年號款而言，更漸成熟。官窯器年號款以青花楷體六字雙豎行"大明成化年制"為主，體式比較統(tǒng)一�？畹奈恢靡泊蠖鄶�(shù)在器物底部，位置比較固定，從宣德時遍身寫款的初級形態(tài)上升到一個新的階段。除六字楷書雙行款外，還有少量"大明年制"四字雙行楷書款，但請注意，無論官民窯產(chǎn)品，成化真品均無"成化年造"、"成化年制"四字款的，有這種款的必是后仿品。 成化官窯"大明成化年制"款，色澤濃重深沉，透入胎骨，絕無飄浮感�？钔鈬娜�或框線都緊束款字（或換個說法，稱款字緊靠圈框），但圈框線條不很整齊均勻�？畹淖煮w極有特點，孫瀛洲先生概括成歌訣云： 大字尖圓頭非高 成字撇硬直倒腰 化字人匕平微頭 制字衣橫不過刀 明日窄平年應(yīng)悟 成字三點頭肩腰 第一句是指款識上的大字的第二筆上端有尖有圓，出頭并不過高。第二句是指成字的第五筆"撇"直而生硬，第三筆直立向下和有向右方彎倒的。第三句是指化字的人及匕字上端相平或有高低，但差別不大。第四句是指制字（繁體字作"製"）上的衣字第二筆一橫，不能越過右方的立刀以外，制字多半是上豐而下斂。第五句是指明字左邊的日字多是上窄下寬或上下相同，與一般習(xí)慣寫法不同。第六句是指成字末筆的點，有點與頭平的，有點與腰平的，有點在腰間的。筆劃字體確顯"肥"的特點。 以上這些款字書法上、色澤上、圖框上的種種特征，是鑒定成化真品款識的要點。同樣，孫瀛洲先生告訴我們?nèi)绾巫屑氂^察成化真品：用放大鏡在強光下照視，款率上都顯一層云朦，有氣泡如珠，字的青色晦，胎色透微黃或杏黃。而仿品的款字上云膝淡、氣泡不勻，字的青色渙散，臉色透微黃或白色閃青。（見孫瀛洲《成化官窯瓷器的鑒別》） 明代官窯瓷器歷代所仿甚多，明嘉靖、隆慶、萬歷，清康熙、雍正、乾隆都仿得不錯，仿品款識也頗為精到形似，但筆劃粗重，排列稀疏圈框過大，圈線有的過于工整均勻。再加上述放大鏡下仔細觀察到的一些特征，仿品是可以被識破的。另外，清嘉慶豆青釉青花器底有寫"成化年制"四字雙行楷體款，字體草率，歪歪斜斜，咸豐黑釉地上刻"成化年制’贈書雙行款，字體亦草率，不可同成化款相提并論，連仿都說不上，卻有人信以為真，應(yīng)糾正。 成化民窯款甚少，有民窯器署年號款"大明成化年制"，"大明成化年造"的。 成化官窯器還有一種罐，款率只有一個"天"字，人稱天字款罐，這種一個字的官窯器為成化獨有，天字也極其有特色，亦有歌訣云： 天字無攔確為官 字沉云膝淺揭邊 康雍仿造雖技巧 一長二短里俱干 。 筆劃字體更是"肥"胖典型。 弘治款識 明代官窯瓷器的年號款，成化時已形成定制，字體、書寫位置、排列等，都為后代楷模。緊接成化的弘治朝，官窯瓷器款識大體同于成化，仍以青花楷書六字雙行"大明弘治年制"為主，寫于器底。有少量篆書四字雙行寫款"弘治年制"，多位于器里心。還有少量紅彩楷書雙行"弘治年制"款，及刻款。 弘治款的特點是：字體清秀，筆道纖細柔和均勻，色澤淡雅穩(wěn)定，飄逸秀美。 民窯器的款也較多，但較簡單，有"福"、"正"、"壬子年造"等楷款。 后見有一種青花楷書"弘治年制"款器，為康熙仿弘治器。 正德款識 正德官窯款識與前代成化、弘治稍有不同，年號款以青花楷書六字雙行"大明正德年制"和四字雙行"正德年制"為主，兩者比較，又以四字雙行占多，這是本朝款識特點之一。款率的青花色澤有濃有淡，色淡者顯得灰暗�？钭R的字體顯得略大，結(jié)體較為松散，筆道剛勁好似用竹刀書寫而成。孫瀛洲先生亦有一首歌訣形象生動地總結(jié)出正德款字的特點： 大字橫短頭非高 明字日月平微腰 正字底豐三橫平 德字心寬十字小 年字橫劃上最短 制字衣橫少越刀 參照前文對成化款特征的歌訣，再對正德款實物，這首歌訣就容易體會，熟記于胸，有助于我們認識、鑒定正德瓷器。 正德年號款還有紅彩書寫的楷書雙行"正德年制"款，色澤深者黑紅，淺者十分艷麗。此時的花盆、爐、洗等彩瓷，多為楷書四字一行刻款，位于器口沿下，很特別。其他也有刻于器底者。民窯器上年號款為"正德年造"、"大明年造"。 民窯器上較為多的出現(xiàn)"天下太平"、"長命富貴"等吉祥款，"富貴佳器"等贊頌款。 官窯開始仿前代官窯器，并寫前代年號款，開后代仿前代官窯。瓷之先例。此風一開，便不可收拾，愈演愈烈，為今人鑒定添不少麻煩。 嘉靖款識 嘉靖官窯年號款全為楷體，有四字雙行和六字雙行，以六字雙行"大明嘉靖年制"為主，在書寫位置、排列形式上，又多樣化起來，有些近似宣德。排列形式上，除作六字雙行、四字雙行外，還有六字一橫行、六字環(huán)行、四字錢文十字排列的�？钭R位置，主要位于器底，也有寫于器口沿下邊的，還有寫在器物肩部的。最主要為寫款，也有少量刻款。 嘉靖青花年號款字的特征是，字體瘦長，筆劃較粗，剛勁中藏秀逸，有剛?cè)嵯酀α�。字的結(jié)構(gòu)特點是有大字撇捺平開"大"，靖宇立平月上"靖"，年字有的為四橫年等。青色花澤不甚統(tǒng)一，有濃艷者，有淺談?wù)�，亦有灰暗者�?民窯器上贊頌款、吉祥款較前朝興盛，內(nèi)容更多。開始出現(xiàn)堂名教，如"滋樹堂"、"松柏草堂"、"郭仁堂"等等。 嘉靖款雖然形式等較前為多，有一點必須注意；無論官、民窯器均寫"年制"而不寫"年造"，凡見"大明嘉靖年造"款器，絕可能為后仿品。 隆慶款識 隆慶朝歷時僅六年，官、民窯都不可能生產(chǎn)很多有本朝特色的瓷器，所見隆慶年款的器也少。已見官窯器大多為楷書六字雙行"大明隆慶年造"款，也有少量"隆慶年制"四字雙行款，"隆慶年造"款。這也構(gòu)成隆慶年號款的一個特色：多為"年造"，少為"年制"。絕大多數(shù)位于器底。 隆慶款字的特征是：字體結(jié)構(gòu)莊重嚴謹，筆劃粗重挺拔，頓挫有力。青花色澤濃重鮮艷。 萬歷款識 萬歷朝長達近半個世紀，款識的體式多樣，以書寫六字雙行"大明萬歷年制"為主，也有六字一行或三行的，還有四字雙行、四字環(huán)行、四字錢文十字排列的。同樣，款的書寫位置也很不固定，多數(shù)在器底，也有在器里心凹處的，肩部的、口邊的，等等，大有"萬歷年款滿器身"之勢。 萬歷款識字體的特征是：字體端莊工整，敦厚剛勁。大字撇短捺長，頓挫有力。萬（繁體字）字有草頭萬，也有羊頭萬，前者時間較早，后者較晚。禺字的厶自上而下一筆貫通。制字（指 繁體）的衣的四、五兩筆相連等。一般說來，青花色澤前期較濃艷，與隆慶相似，后期較為灰暗，近晚明特點。 萬歷的各類民窯款大為增多，齋堂款如"玄陰堂"、"芝蘭齋"等，吉祥款如"萬福攸同"、"德化長春"、"福壽康寧"等，贊頌款如"玉堂佳器"、"天祿佳器"、"上品佳器"等。 天啟、崇禎款識 此兩朝為明代末期，社會動蕩，朝庭無力用心經(jīng)營官窯，所以兩朝留傳至今的官窯很少，官窯款體式也少，一般為楷書六字雙行或楷書四字雙行，絕大多數(shù)寫于器底�？钭R無特別強烈的特征。特別是崇禎時瓷器，已表現(xiàn)出由明向清過渡的性質(zhì)，兼有兩朝特征，款識亦如此，如字體比較工整，筆劃較柔弱等。 天啟、崇恢兩朝，天啟只六年，兩朝瓷器及其款識諸多一致，二者很難明確分開，除有年款者外，遇這時期而難以區(qū)分者，統(tǒng)稱為"明末"或"晚明"器，或定為"天啟到崇禎"。 天啟、崇禎時期官窯器所見不多，民窯器卻不少。民窯器的款識以贊頌款如"天福佳器"，吉祥款如"天下太平"、"金榜題名"，齋堂款如"博古齋"、"白玉齋"、"聚賢堂"，人名款如"王遠選造"，圖記款如免、盤腸（結(jié)）、方勝、銀錠、窗欞，等等為主。 署本朝年號款的官窯器少，但署前朝年號款即很多，最多者為宣德、成化，次為弘治、正德、隆慶。這時因整個瓷業(yè)不景氣，這些署前朝年號款的瓷器多為民窯粗制濫造，款識字體十分草率，排列雜亂，書寫位置隨意，如有將"大明成化年制"款書于碗里心者。這種假款易于識別。 四、清代款識特征 清代瓷器款識既多又普遍，無論它、民窯器除康熙初期一個短時間外，大多有各式款識。帝王年號款每朝都有，宣統(tǒng)歷時僅三年，也有帝王年號款器問世。清代款識書體總的情況是由楷到篆再到楷：順治、康熙、雍正三朝楷篆并用，楷多于篆。乾隆朝篆楷并用，篆多于港。嘉慶至光緒初，以篆為主，少見楷書。光緒中至宣統(tǒng)．以楷為主，少量篆書。各朝款識特征，分述如下。 順治款識 順治朝乃清代開國之初，官窯尚未興盛，器物造型、紋飾等尚受明末遺風影響，處于明末到清盛期的過渡階段。所見不多的順治年號款有楷書六字雙行"大清順治年制"�？瑫淖蛛p行"順治年制"，均為青花書寫。字體剛中有柔，略欠工整，有明末風范．又似明弘治款識字體之較為纖細。青花色澤比較深濃沉穩(wěn)，還有少量"大清年造"、"大清年制"的，均是明末遺風。 民窯款情況較為復(fù)雜，以各種吉祥款、齋堂款、人名款為多。吉祥款如"雅"等，齋堂款如"望仙樓"、"百花齋"等，人名款如"許世文元公制"等。前文講過，目前對明末清初瓷器尚難準確劃分，這階段瓷器，除墓葬出土有明確紀年者外，一般以"明末清初"定論，所以款識也是明末清初統(tǒng)疇看待，所舉者，僅為已確定時代的少數(shù)。 康熙款識 康熙為中國歷史上在位最久的皇帝�？滴醭墓�、民窯瓷器數(shù)量很大而且其特征有早、中、晚三階段之別。與瓷器生產(chǎn)的情況相應(yīng)，康熙瓷款識的情況也很復(fù)雜，細講起來，也可以分為三個時期。 早期：字體以楷書占絕大部分。帝王年號款少見，多為干支紀年款、齋堂款、圖記款、花押款，后二者尤有特色。早期款識的字體寬大，筆劃粗重挺拔，青花色澤濃重�？钭R排列也多種多樣，有六字三行、六字雙行、四字雙行、四字十字形錢文排列等等。 中期：仍以楷體字為主，大量出現(xiàn)帝王年號款。這時期款識的字體變得較為秀麗，但筆道有力，青花的色澤比前期純凈，深沉鮮艷。排列形式趨向統(tǒng)一，以六字雙行為主。 晚期；以楷書為主，出現(xiàn)少量篆書�？钭R字體變得更加秀麗，為一種瘦長、清秀的書體，獨具魁力。大多數(shù)為六字雙行排列�？滴趺窀G器極少寫年號款、紀年款的，大多數(shù)為贊頌款、吉祥款，尤其多齋堂款、圖記款。每種款識內(nèi)容都很豐富，不勝枚舉，我們將耿寶昌《明清瓷器鑒定》中的齋堂款、人名款、吉祥款、干支紀年款作為本書附錄，供讀者查考。 康熙朝瓷業(yè)的一個特別成就是仿古瓷燒得很成功，尤以仿明代成化、嘉靖、萬歷彩瓷，幾可亂真，所署明代官窯款，也十分逼真。鑒別時，可用前述孫瀛洲先生介紹之方法，去偽存真。 雍正款識 雍正款識同康熙一樣，以楷書六字兩行和四字兩行為主，有少量六字三行和六字一行的�？钭R字體承康熙晚期風格，清秀工整，筆道有力，寫得一絲不茍，許多學(xué)者認為乃有清一代瓷器款識楷書字體最秀美者。書寫之款識，有青花和藍料二種，青花為大多數(shù)。青花色調(diào)純正，一般較為淡雅。 康熙后期時興之篆書款，雍正時較為多起來，向乾隆篆多于楷過渡。篆書款有四字雙行、六字雙行、六字三行多種形式。 由于雍正瓷胎、釉、彩、紋飾、造型都極為精美，后來各時期的身價都很高，不斷有仿造品現(xiàn)市，以清代道光、咸豐，及民國年間為多、為好。仿品的仿款，字體過大，筆道細弱無力，青花色澤不是過濃就是過談，難以達到真品款字之秀美、淡雅之特殊韻味。 雍正朝仿古很成功，前文已講過其仿宋代官、汝窯、均窯。龍泉窯均不遺余力。雍正仿明代官窯也很成功，仿宣德青花，仿宣德桔皮紋釉都極象，仿明代各朝瓷器都有一定功力。仿品款識一般也很象，如仿成化斗彩的款就逼真，可用孫瀛洲先生之法鑒別。 此時民窯器的齋堂款等同樣十分豐富。 乾隆款識 清代官窯年號款識到乾隆時為之一變，面貌煥然一新：書體由康、雍時楷書為主，變?yōu)橐宰瓡鵀橹�，排列由六字二行為主，變�(yōu)橐粤秩袨橹鳎瑫鴮懖牧弦郧嗷橹�，變成多種材料并用。 乾隆篆書款識，大多書寫規(guī)整，筆道嚴謹，根平豎直，書法生動。大部分書于器底。有少數(shù)款字比較草率。青花書寫者，青花色澤一般較為深沉。還有金彩、藍彩、紅彩寫款，亦有少量刻款。 乾隆民窯器除大量吉祥款、贊頌款等外，也有不少寫年號款的，但一般字體草率，有的甚至只是半邊字，不可辨認，形同兒戲。此風流毒深遠，清后期歷朝不斷。 后來仿乾隆瓷器不少，至今不斷。仿品款識大多不如真品款識工整生動。光緒仿款字體租大，線條僵硬。民國仿品運筆柔弱無力，筆劃一筆連貫而下，不予斷開，青花色澤飄浮。 乾隆仿前朝瓷器也很成功，仿款皆有本朝特征，與被仿者形似而質(zhì)異。 嘉慶款識 嘉慶瓷器款識基本承襲乾隆款識特點：以篆書六字三行為主。官窯款字體工整，結(jié)構(gòu)嚴謹。多用青花書寫，也有紅彩、金彩及刻款。還有少量楷書款。 民窯款識多為吉祥款、贊頌款、齋堂款之類，這些書寫工整。有寫年號款的，字體草率，任意描畫，亦有難以辨認的半邊字。 民國時有仿嘉慶瓷器的，仿品款多為篆書，寫得筆劃纖細，筆道多有間斷。用紅彩所寫仿款，彩色明亮如漆。 嘉慶時興起一種篆書帶方框的款式，篆書比較工整，框線整齊，似圖章印鑒，故俗名印章款，或圖章教。此時興起，但為數(shù)不多，為清末此式款識之發(fā)展開了先聲。 道光款識 道光款的字體以篆為主，大多為六字三行式排列，也有極少一字橫列的。道光篆書款的字體為鐵線篆，行筆圓潤流暢。也有少量楷書款，字體工整。 道光民窯器中，部分王公大臣燒制的齋堂款器，如"定府行有恒堂"器，質(zhì)量頗高，款字書寫也見功力。其他如吉祥款等，為數(shù)不少。王公大臣、富商大賈到景德鎮(zhèn)定燒私家用瓷更多。 清末民國年間，多有仿道光器物面市。仿品的款識大多運筆無力。光緒所仿道光款紅彩款色澤凝重，紅中泛黑。民國時仿品，款識字體更加纖細柔弱，紅彩款紅色鮮艷。青花款色澤飄浮暈散，筆路斷斷續(xù)續(xù)，字的結(jié)構(gòu)松散，字左右兩部分向兩邊分離，形成字體中空。 咸豐款識 咸豐款識的書體，處于由清代中期以篆書為主，楷篆皆有，向清晚期以楷為主，篆楷皆有的過渡階段，大體上是楷篆并用，楷書略多�？钍揭灿兴冞w，有六字三行、六字雙行，以六字雙行為主。嘉慶朝始興的篆書圖章式款，此時大為盛行。 咸豐官窯楷書款，字體工整秀麗，但顯板滯，不及康熙、雍正款字秀麗中藏剛勁。 清末民國時有仿咸豐器。仿品款識字體租拙，無真款清秀味。仿品的紅彩款，紅彩紅中泛黑，真品的紅彩淺談，顯得鮮艷。 咸豐朝仿前代瓷器不少，以仿成化、雍正為多。仿品多寫"成化年制"、"雍正年制"，也有刻款。仿款無論刻、寫，均字跡馬虎，排列無章，一望便知其為偽。比如，最多見的是一種底部為鐵釉地的黑色刻款，即是典型。 同治款識 同治官教以楷書六字兩行為主。楷書字體工整，布局嚴謹，但運筆拘束，缺少生氣。青花書寫者色調(diào)濃艷，略有暈散。民窯器除大量吉祥款等，也大量年號款，民窯年號款多為六字二行，也有四字雙行者，均為紅彩印章式篆書款，大多字跡草率，極欠工整，又色澤暗澀，字的筆劃也斷續(xù)不全。 光緒、民國均有仿同治款，仿款字體更為拘謹。光緒仿紅彩款紅中泛黑，民國仿紅彩款色澤鮮紅，太顯光亮。 光緒款識 光緒時的款識，官窯款楷篆并用，以楷為主。楷書字體修長，工整中略顯清秀�？钍蕉酁榱侄小Ｇ嗷▽懣畹纳珴捎猩钣袦\，深者略多。 民窯器多為篆書圖章式款，篆書十分草率。而民窯器中的齋堂款器，制作可屬上乘，款識也較精工。 光緒本朝瓷業(yè)無大創(chuàng)新，但仿前朝，特別是仿康熙瓷器卻多有較為成功的器物，如仿康熙青花、五彩、素三彩。仿品的款識也較為逼真。 民國時有仿光緒器物，仿品的款識字體柔弱，過于纖細，書寫也不甚規(guī)整。 宣統(tǒng)款識 宣統(tǒng)是清代，也是整個中國封建社會最末一個皇帝，雖然歷時僅三年，又值清王朝行將就木之際，但官窯之制仍在，官窯仍在燒造。宣統(tǒng)官窯款僅見楷書，六字雙行，以青花書寫，字體工整秀麗，青花色澤明快，無圈欄。宣統(tǒng)官窯畢竟時間短，生產(chǎn)器物少，官窯款器也很少，所以十分珍貴，并不多見。 民窯同光緒風格相同，極不易區(qū)別。 所謂洪憲瓷 民國初年，袁世凱復(fù)辟稱帝。袁在陰謀稱帝時，亦仿效清朝制度，設(shè)御窯，曾派古玩商人郭世五字葆昌的到景德鎮(zhèn)，監(jiān)制"洪憲瓷"。郭世五到景德鎮(zhèn)后，曾邀集遜清官窯各方面高手，燒制了一批高級瓷器，胎體精致細膩，圖案繪畫精工，彩色嬌艷。為袁世凱所燒者署"居仁堂制"款，為他自己燒者，署"解齋"款。袁世凱逆歷史潮流而動，只當了八十三天皇帝就一命嗚呼，"洪憲官窯"尚未見眉目就完全停燒。所以，若說有"洪憲瓷"，那就是指"居仁堂制"款瓷（這其中自然有后人為投一些獵奇者所好而作偽者）。市場上出現(xiàn)的有"洪憲年制"款的瓷器，乃1916年到1940年間的作偽品，與洪憲皇帝毫不相干。 幾千年中國古陶瓷史，以是似而非的洪憲瓷鬧劇而結(jié)束。中國古陶瓷鑒定，最后結(jié)束在洪憲款瓷的真?zhèn)螀^(qū)別上，可嘆又可悲。
