紫砂壺

　　一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)產(chǎn)業(yè)之所以能聞名于世，必然是有著自身特有的文化理念。作為中國(guó)特色的紫砂文化，你我所熟悉的紫砂陶藝也是如此，它特殊的署款文化，造就了無(wú)數(shù)位大大小小的藝人們。

　　世人在注目宜興，世界在關(guān)注紫砂，如何經(jīng)營(yíng)名人效應(yīng)？如何穩(wěn)步健康發(fā)展宜興紫砂更值得你我思考。

　　紫砂市場(chǎng)的混亂和無(wú)序狀態(tài)由來(lái)已久，它不但直接侵害到消費(fèi)者的利益，助長(zhǎng)了社會(huì)不良風(fēng)氣，造成資源浪費(fèi)，同時(shí)紫砂藝品的低水平，低檔次，低價(jià)位與假冒偽劣直接危及整個(gè)宜興地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。數(shù)百年薪火相傳的制陶生產(chǎn)受到嚴(yán)重制約，國(guó)際形象與聲譽(yù)受到嚴(yán)重的破壞，正常的商業(yè)流通渠道受到干擾，從業(yè)者敬業(yè)精神受到傷害。而為數(shù)不少的制假販假者不僅沒(méi)有意識(shí)到這是一種違法犯罪行為，反而心安理得以此為榮偷著樂(lè)。

　　說(shuō)點(diǎn)真心話，更基于對(duì)紫砂的關(guān)愛(ài)，雖然每一個(gè)問(wèn)題都是一記令人難堪的重?fù)�，但我們�?yīng)該拿出面對(duì)問(wèn)題的勇氣。因?yàn)槊鎸?duì)紫砂亂象，相信許多朋友一樣大聲呼吁了好多年，面臨這樣的局面宜興本地的制陶業(yè)也在努力中。

　　紫砂是宜興的名片，作為我們宜興人擁有這樣得天獨(dú)厚的稀世珍寶，怎能不好好珍惜，不好好維護(hù)呢？但現(xiàn)今社會(huì)上一些不好的現(xiàn)象也漸漸腐蝕到了宜興這片古老的土地，純樸的宜興人有些也開(kāi)始變得心態(tài)浮躁，急功近利，雖然受市場(chǎng)因素和利益驅(qū)動(dòng)，陶藝人員有增無(wú)減，各種商業(yè)性的展覽，名目繁多的金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)評(píng)比活動(dòng)。利益驅(qū)動(dòng)的各類榮譽(yù)證，不負(fù)責(zé)任的吹捧撥高常見(jiàn)報(bào)道。出現(xiàn)了一種表面繁榮的泡沫現(xiàn)象，凡此種種，對(duì)傳統(tǒng)的陶藝，尤其是對(duì)紫砂藝術(shù)的聲譽(yù)，利弊相生、不可小觀。

　　工業(yè)化發(fā)展到一定階段，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的卻是最有價(jià)值的，最有生命力的。看看歐洲的那些小城大多是以當(dāng)?shù)氐奶厣�產(chǎn)品和美麗的環(huán)境去吸引世人目光的，他們銷(xiāo)售的不僅僅是他們的產(chǎn)品，還有他們的特色文化，而得到的不僅僅是產(chǎn)品的銷(xiāo)售收入，還有源源不短的旅游收入。隨著世界信息的快速流通，國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)的界限越來(lái)越模糊，“地球村”的概論日漸成形，紫砂產(chǎn)業(yè)所形成的“紫砂村”將與愛(ài)壺人緊密聯(lián)結(jié)，身為“紫砂村民”的你我，難道還不能正確看待問(wèn)題嘛？…… 用心想象一下，如果一位游客看到本地這樣的環(huán)境，我想宜興失去的不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)游客，而是失去了“中國(guó)宜興”這塊幾百年的紫砂金字招牌��！

　　紫砂陶藝文化可說(shuō)是中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展史中，“人文”色彩僅次于書(shū)畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)品項(xiàng)。幾乎每一件紫砂壺都有一組款識(shí)，不但標(biāo)示出它出自何人手底，這種特殊的署款文化，使得紫砂陶藝有別于玉器、銅器、瓷器等。在紫砂世界里，一個(gè)款識(shí)代表一個(gè)制陶人、一種風(fēng)格，代表著一種工藝水平、更表示著一種責(zé)任。透過(guò)這種“自報(bào)家門(mén)”的署款文化，也讓我們?cè)跀?shù)百年后的今天，得以透過(guò)文獻(xiàn)、傳器，梗概知悉這些陶藝先輩們的制器風(fēng)格與點(diǎn)滴佚事。

　　細(xì)讀“紫砂的字典”里，我們看盡了隱藏在狂熱之后的貪婪與丑態(tài)。然而在愛(ài)壺人的耳中、眼中，無(wú)疑是一種幻滅與打擊！一把紫砂壺到底寫(xiě)明了什么，告訴我們：陶人辛苦半生所經(jīng)營(yíng)起的個(gè)人效應(yīng)，是禁不起攸攸眾口的負(fù)面?zhèn)鞑サ�，尤其是在名人效�?yīng)已成為未來(lái)紫砂的行銷(xiāo)主流下，再不知愛(ài)惜，真的要難免被大眾、市場(chǎng)唾棄。

　　紫砂占盡了天時(shí)、地利、人和、又集藝術(shù)、收藏及實(shí)用為一體，還有誰(shuí)能不折服于它的藝術(shù)魅力？還有誰(shuí)會(huì)懷疑他的歷史地位？還有誰(shuí)會(huì)不堅(jiān)信它雖然歷經(jīng)滄桑卻仍能生生不息，代代相傳呢？紫砂陶藝術(shù)品，要小點(diǎn)俗氣，多些創(chuàng)新，少些模仿，十年磨一劍才是硬道理��！此處無(wú)聲勝有聲，你一言我一語(yǔ)，一傳十，十傳百，你不知我不覺(jué)....。。或許，世界因你一言一行而改變....。。勿以善小而不為，勿以言輕而不吶喊......。“器墮于地，不可攝也；言處于口，不可及也，慎之哉！”這是“君子敏于事，而慎于言”的告誡。

　　自從鮑照在《代白頭吟》中寫(xiě)下“直知朱絲繩，清如玉壺冰”的詩(shī)句后，世人便將壺和德聯(lián)系到了一起。王昌齡的一句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”歷經(jīng)數(shù)百年仍被人們津津樂(lè)道。

　　物皆有德，紫砂壺是紫砂泥做的，當(dāng)然也就有泥德。說(shuō)的泥德，我更應(yīng)該有泥質(zhì)。制壺人應(yīng)用自己的顏色和質(zhì)感讓人悟出做人的道理。內(nèi)斂的，含蓄的，深遠(yuǎn)的一定好于張揚(yáng)的，浮艷的，淺薄的....。。有德之物一定會(huì)與人交流。有一種心的溝通。相處得久了，還可以物我兩化。再談?wù)労湍嘤嘘P(guān)的應(yīng)該是泥名，我認(rèn)為這些名字應(yīng)該是最沒(méi)有什么實(shí)際意義，起的再花哨也是商業(yè)的需要嘛。對(duì)泡茶沒(méi)有任何的功效意義，對(duì)收藏也沒(méi)有任何意義。不妨大家細(xì)心想想，我們知道子冶石瓢、壽珍掇球、大彬如意、景州提壁等等，可是我們記住了這些壺是什么泥做的呢？

　　對(duì)紫砂市場(chǎng)的現(xiàn)狀，我們也是要這樣看待，雖然，假壺經(jīng)常來(lái)傷害我們愛(ài)壺人、買(mǎi)壺人的心靈，但是我們還是會(huì)期盼著管理，期盼著正規(guī)，難道讓自己抱著壺卻揚(yáng)棄紫砂生存的環(huán)境。喜歡宜興，大有人會(huì)把去宜興朝圣，黃龍山、龍窯、紫砂廠、娘娘廟、大水潭、紫砂博物館等地方，去親自走一走，看一看，摸一摸，踩一踩，心里會(huì)感受到那種沉積的紫砂文化，感覺(jué)到自己與紫砂的相融與充實(shí)。