宗教信徒訂燒的專用于供奉神靈的瓷器及供奉祖先的瓷器、其他專用于祭祀活動的瓷器上的款識，這種款識文字內(nèi)容較長，內(nèi)容大多為供養(yǎng)(供奉)人姓名、祭獻之神、佛名、器物名、地名、時間、禱詞等。宋、金瓷器上已出現(xiàn)這種款識，元、明、清時期景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯等瓷器上大量流行。

   　 明以前瓷器上的供養(yǎng)款：

　　明以前瓷器上的供養(yǎng)款主要見丁宋元定窯、越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、潮州窯等瓷器上，文字或刻干器身，或墨書于器呔部。

  圖：袁述凡大師手繪高檔瓷器青花纏枝紋賞瓶

  　  明代瓷器上的供養(yǎng)款：

    　入明以后，則主要見于景德鎮(zhèn)窯青花瓷器上，中期開始出現(xiàn)，晚期流行，以萬歷、天啟、崇禎三朝為多。這　類款多題在器物的外口沿、頸部或腹部開光內(nèi)，以青花料分行豎寫，也有個別存素二三彩器外底用紅彩書寫的，字體均為惜書，不很規(guī)整。

    　清代瓷器上的供養(yǎng)款：

　　受明末供養(yǎng)款的影響，清代景德鎮(zhèn)窯瓷器上的供養(yǎng)款在清初順治、康熙兩朝也很流行，雍正朝后書寫供養(yǎng)款的瓷器就比較少見了。清代最著名的一件書有供養(yǎng)款的瓷器是乾隆朝的青花纏枝蓮紋花觚，是由當時的督陶官唐英訂制的，腹部開光內(nèi)用青花書七行楷書文字，現(xiàn)藏中國國家博物館。