書名：《古陶瓷鑒定學(xué)·總論卷》
作者：毛曉滬 著
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彩繪也是中國古代陶器上一種普遍流行的裝飾。它萌芽于新石器時代早期，成熟和普遍應(yīng)用于新石器時代的中晚期。目前最負(fù)盛名的仰韶文化——彩陶，就是1921年在河南澠池縣仰韶村首次發(fā)現(xiàn)而得名。其中心產(chǎn)區(qū)廣泛分布于黃河流域的河南、河北、陜西、山西、甘肅、青海等地。這些 彩繪多數(shù)是繪畫在器物的外表，但也有繪在盆內(nèi)的。彩陶上的彩繪圖案絕大多數(shù)是先繪制在泥坯上再經(jīng)燒成，只有極少數(shù)是在陶器燒成后再加繪上去而未經(jīng)火燒。
在文物界習(xí)慣上把先繪后燒的陶器叫“彩陶”，把先燒后繪的陶器叫“彩繪陶”。原始彩繪陶在收藏界很少有人問津，主要是因為這類器物的彩繪基本都已剝落，品相欠佳，凡色彩完好者都有后加彩之嫌疑。
彩陶上的彩繪紋樣亦多種多樣，一般有簡單的寬帶紋、平行線紋、條紋、圓點紋、斜線紋、波折紋以及一些組合的網(wǎng)紋、方格 紋、三角紋，甚至有仿生和表現(xiàn)當(dāng)時人們生活的抽象人面紋、魚 紋、蛙紋、龜紋、鳥紋、鹿紋以及集體舞蹈紋等。這些彩繪紋飾雖然非常簡單，但都相當(dāng)生動逼真，充分表現(xiàn)了繪畫者的想象力和創(chuàng)造才能，是十分難得的藝術(shù)精品。
原始彩陶的彩繪技法并不復(fù)雜，比較好仿。目前我們常見的仿品有兩類，一類是純新產(chǎn)品，新胎新彩；一類是半新產(chǎn)品，老胎后加彩。前者鑒定起來比較容易，后者鑒定難度稍大一些，但只要按照古陶瓷的基本鑒定步驟一步步進(jìn)行，總會找出破綻來。其方法就是一看二聽三嗅四點水。這里“看”是最主要的，要看胎質(zhì)，看成型工藝，看裝飾技法（包括彩繪用料），看裝燒痕跡，最后還要看它的舊貌。有關(guān)胎質(zhì)和成型工藝，彩陶及所有原始陶器都采用捏塑和盤筑工藝成型，凡采用拉坯、拓坯和注漿工藝成型的均為現(xiàn)代仿品。“聽”是指聽聲音，新燒仿品往往聲音清脆，古代真品聲音沉悶。“嗅”是指嗅味道，新燒仿品多有煤煙味和紅磚味，真品有泥土的清香味。所謂“點水”就是蘸取少量清水點在器物表面或是彩繪處，一看它的吸水程度，二看其是否掉色。真品吸水快（表面壓光器除外），不掉色；現(xiàn)代仿品和后加彩器吸水慢，或有掉色現(xiàn)象。
鑒定裝飾工藝，首先要從顏料入手。彩陶的彩繪顏色有紅、紫褐 、黑褐和白四種。一般黑褐彩較多，如仰韶文化中的馬家窯文化彩陶，多用黑褐彩描繪。多數(shù)彩繪就是直接描繪在陶器上，但也有的是在彩繪之前，先在陶器上涂抹一層陶衣，陶衣有白色、紅 色和黑色三種。如在白色陶衣上，再加上紅、黑兩色彩繪，使色彩更為亮麗醒目。
新石器時代中晚期的彩陶所涉及的三種著色氧化物不僅在當(dāng)時為豐富人類多彩的生活起過非常重要的作用，而且在后世陶瓷釉和彩的使用中一直長盛不衰，特別是三氧化二鐵在數(shù)千年的發(fā)展中始終成為青、黃、黑、紅等色的主要著色氧化物，從而形成鐵系釉和鐵系彩兩大系列。
商周以后，彩陶逐步退出歷史舞臺，秦漢之際彩繪陶粉墨登場。彩陶是實用器，對彩的牢固度要求較高，彩繪陶屬于冥器，對彩的牢固度要求不高，主要入土?xí)r色彩不掉即可，往往采用先燒后繪工藝，但其色彩更加豐富。大多數(shù)秦漢時期的彩繪陶今天出土?xí)r，色彩已大部脫落，保留完好者屬極少數(shù)。由于彩繪陶俑一度非常受國內(nèi)外收藏家的追捧，所以也是當(dāng)代造假的熱點品種之一。彩繪陶的仿制難度較低，所用原料都是當(dāng)?shù)氐钠胀ね�，關(guān)鍵是把握造型和舊貌。陶器的作舊也要比瓷器容易得多。
文物界的一些人曾認(rèn)為，由于今人沒有古人的社會、文化、審美和創(chuàng)造思想，所以仿品只能有其形，而無其神，因此鑒定起來十分自負(fù)，往往不求深入。殊不知，河南農(nóng)民為生活所迫，居然能把仿品做得神形兼?zhèn)洹?003年北京陶俑事件使專家們從自負(fù)中警醒，甚至有如驚弓之鳥，看見陶俑唯恐避之不及，生怕再上當(dāng)受騙。其實仿品并沒有那么可怕，只要深入了解彩繪陶俑的仿制技術(shù)，再加上高科技手段，鑒定其真?zhèn)渭从卸狻?/p>
