千百年來，人們用了許多美麗而癡情的語言贊美花草，把她比作青春，愛情，少女…等，世間美好的事物，寄予了無限的遐想和情懷。例如：唐朝李白的《清平調(diào)》中就有“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”花草不僅作為客觀審美對象存在于自然界當中，還以裝飾圖案的形式出現(xiàn)在陶瓷器物、建筑、服裝等人類的生活環(huán)境之中�；ú輳淖匀恍螒B(tài)到藝術想象的形成，一方面與裝飾對象的實用功能相契合，另一方面與生產(chǎn)技術，工藝材料相適應，并為人類不同時代審美觀念所驅(qū)使。它往寄托了人們美好的想象，抒發(fā)美的情懷，創(chuàng)造比自然形態(tài)更美好的藝術形象，給人以美的感受、聯(lián)想和滿足，這也正是陶瓷花草裝飾圖案變化的意義之所在。

圖：釉下五彩蘭草高檔咖啡具

　　從圖案的美學觀點看，花草植物的寫生應形象地記錄自然物象的形象、色彩、動態(tài)、結(jié)構(gòu)、組織、裝飾等方面，并在此基礎上進行提煉、剪裁、取舍，其目的是為藝術創(chuàng)作收集素材，積累形象。同時通過寫生又能鍛煉觀察能力和表現(xiàn)技巧，提高藝術審美能力，一幅完整的寫生習作，本身就是一件具有獨立審美欣賞價值的藝術作品。

　　花草寫生，是運用概括，簡練的手法處理繁瑣、復雜的自然現(xiàn)象，典型地再現(xiàn)其形象與色彩的特征。有很多圖案既要有變形，又要有真實感，這兩方面都很重要。變化貴在歸納出物象最主要，最本質(zhì)的東西，排除次要的，非本質(zhì)的東西，以最概括的表現(xiàn)手法，最充分地揭示物象的典型性。這既是圖案的寫生方法，又是一個創(chuàng)作基本模式。

　　然而，作為陶瓷花草裝飾圖案變化的寫生又區(qū)別于單純的繪畫寫生。為變化收集素材，尋找創(chuàng)作靈感和變化點，是陶瓷花草裝飾圖案變化的寫生目的。因此它不必像單純繪畫寫生那樣追求忠實記錄和構(gòu)圖完整。而是從裝飾變化的方面去分析，認識和表現(xiàn)對象，挖掘其本質(zhì)的美，有所選擇和取舍，將變化融人寫生之中，根據(jù)不同對象及不同特點，采取歸納提煉，變形變色和移花接木等手法，使寫生具有裝飾變化的特點。