龍，是一種幻想的動物。是殷人卜問的對象之一。古人認(rèn)為它是最高的祥瑞。故成為崇拜的百神之一。在中國古紋樣裝飾中，龍紋占有十分重要的地位，被大量裝飾在玉石、牙骨、陶瓷、織繡和服飾等許多方面。在封建時代，又將它與佛教、道教的神話結(jié)合起來，賦予新的神秘色彩。尤其在宮廷藝術(shù)中，更是充滿了龍的裝飾。

　　自古帝王多以龍種自居，而民間百姓則將龍當(dāng)作喜慶吉祥的化身和播云降雨的神靈。在中國漫長的歷史進程中，龍的形象自在商代形成后也開始了其漫長而復(fù)雜的發(fā)展過程。各時期又有不同的特征。

圖：鈞瓷龍珠

　　縱觀瓷器龍紋，其造型變化可分為早、中、晚三期。

　　東漢至唐為早期。龍的形體帶有比較大的隨意性，形制取決于器物的裝飾需要，著重龍首的藝術(shù)效果，所以龍角卷曲，嘴部刻畫細(xì)膩，但身軀較呆板，頸、腹、尾變化不大，龍爪似蹄。

　　五代至元為中期。龍身多數(shù)披鱗，身、尾界限清晰，體格有強壯的也有纖細(xì)的，龍首有角、發(fā)，卻無雙須，龍爪一般為三趾。

　　明清為晚期。龍作蛇形，龍首之鬢、發(fā)、須齊全，身軀矯健、爪以四五趾為主。

　　龍紋的演繹，深刻著古人的智慧和民族文化的底蘊，亦不乏帝王的君主意識，特別是元、明、清三代的龍紋�？傮w而言，三代龍紋的外觀可概括為元秀、明獰、清莊。

　　元龍頭小，身軀長，常被繪作細(xì)脖、細(xì)腿、細(xì)爪和尖尾形，體態(tài)輕盈，屈軀蟠舞，給人一種“昂首舉爪、遨游在天”的感覺。

　　明龍兇猛威武，胸前大多飾有曲折的綬帶，身披火焰紋，怒發(fā)沖冠，咆哮于海濤祥云之間，以示主宰權(quán)勢。

　　清龍氣宇軒昂，后腦勺豐滿，身軀碩壯，以其龐然大物之態(tài)，行震撼天地之威。

　　這三個朝代的龍紋，雖于不同時期受國體盛衰影響略有差異，但各自的時代特征又是分明的，主要表現(xiàn)在發(fā)、睫毛、須和爪。

　　發(fā)：元，光頭無發(fā)或腦脖處飄1—3綹長發(fā)；明，一蓬清晰可數(shù)的長豎發(fā)，造型如火炬，有的豎發(fā)作垂直狀，有的略偏斜似不規(guī)則的三角形；清，長披發(fā)或多撮短聳發(fā)。

　　睫毛：元，眼睫毛現(xiàn)象不明顯；明，洪武至正德的眼瞼上方常常豎起一綹水藻般的長睫毛、有些睫毛似豎立起的長螺螄，嘉靖朝起，龍的眼睫毛比較寫實，眼瞼的上邊緣處一般用數(shù)根短豎線表示睫毛；清，睫毛形態(tài)多樣化，不少被畫成竹葉形（有的竹葉呈倒垂?fàn)睿�，順治時睫毛現(xiàn)象習(xí)見，康雍時期眼睫毛現(xiàn)象時有時無，乾隆朝起，眼睫毛現(xiàn)象十分普遍。

　　須：元，上頜部少見有雙須；明，雙須粗，伸展有力，形如魚叉，部分龍紋的雙須在局部處呈螺旋形曲折，但須尖皆前沖，直而不彎；清，八字般長須外撇彎曲，特別是須尖，絕大多數(shù)帶翻卷。

　　爪：元，以3趾、4趾居多，少量5趾，趾的形態(tài)無定制；明，第一第二趾相對成蟹鉗狀，趾間距離比較相近，形若風(fēng)車；清，第一第二趾舒展成一直線，爪子猶如踏在平地，有龍身騰舞、爪子卻著地受力的韻味。

　　除上述基本特點之外，龍身的裝飾在各時代亦多有變化。一般而言，元代龍身喜飾鱗片紋，明代龍身飾網(wǎng)格紋、鋸齒紋較多，清代魚鱗紋常見，魚鱗多半帶有染點。元代龍紋構(gòu)圖突出雙龍追逐或邀游云間的藝術(shù)效果，是雙龍者均為一龍昂首前瞻，一龍回首后望，前后呼應(yīng)；明清布局著重立體感，雙龍于一器者多以龍頭位置的一高一低作上下應(yīng)和，特別是清龍，身體常扭曲成弓形，其腹下有一段下墜，酷似蛇的腹部，為歷代龍紋所獨有。