于宏收藏的錫器
于宏收藏的陶瓷壺
于宏先生是國內(nèi)收藏名家，涉及收藏門類眾多，以壺類收藏見長。他在河南省洛陽市某國企中工作多年，涉及收藏經(jīng)歷已有20多年，特別是對錫器收藏頗有研究。
于宏不是一位古董商人，只是20多年前的一次巧遇古董的經(jīng)歷，使他不知不覺中踏入了收藏之路，并成為了壺類收藏領(lǐng)域的名家。提起壺類收藏，人們常說“小小一把壺，其中乾坤大”。而對“其中乾坤”，每位藏家都有不同的理解，日前，記者采訪了于宏先生，并且了解到了他的收藏之路和對“其中乾坤”的理解。
偶遇踏上收藏路
上世紀80年代末，于宏還是河南省洛陽市某一大工廠的職工，由于所在部門是銷售部，所以需要經(jīng)常到山西出差。1989年的一天，在山西臨汾的一家古玩店內(nèi)，一只做工精美的“戥子”（一種小型的桿秤，是舊時專門用來稱量金、銀、貴重藥品和香料的精密衡器）吸引了他的注意。這只戥子外殼為黃花梨木，秤桿由象牙制作，象牙自古就是難得一見的稀有材質(zhì)，能用象牙做秤桿，這只戥子的精美程度可見一斑。后來，這只戥子成為了于宏的第一件藏品,并使他從此踏上了收藏之路。
同樣是被“老古董”的精美吸引，于宏很快就收藏到了他的第一把錫壺。這把錫壺是清代中期生產(chǎn)的，蓋子上是“四蝠拱壽圖”，壺身上部表面刻有“明八仙”，是中國古代傳說中的“八仙”造型，壺身下部表面刻有“暗八仙”，是八位仙人使用的兵器。錫壺底部有炭火燒烤過的痕跡，由于年代久遠，壺身表面形成了一層暗色的皮殼包漿。
“當時看見這只錫壺，我就非常吃驚，在小小的一把錫壺上，竟然可以雕刻出如此精美的圖案，古人真是了不起。”時至今日，他最喜愛的還是這把清中期的福壽八仙錫壺，雖然它早已不是于宏藏品中最珍貴的了。
口小肚大 壺中也有乾坤
在于宏的收藏品中，有價值連城的紫砂壺，有造型迥異的錫壺，有頗具歷史意義的瓷壺，也有端莊、和諧的三鑲壺。壺已經(jīng)成為了他所有收藏品中種類最多的一個大項。
“剛開始玩收藏的時候，就是因為喜歡這些造型精美、工藝超群的古代藝術(shù)品，不管是啥都收藏，后來發(fā)現(xiàn)收藏的壺越來越多，就開始仔細琢磨起藏壺的意義。”于宏說，“古代有很多制作茶壺的大家，壺就是他們的生命，壺的造型、壺身的雕飾、制作的工藝，一方面體現(xiàn)出工匠高超的技藝，另一方面可以體現(xiàn)出他們的想法和人生哲學。”
于宏指著一只砂胎三鑲壺說，這只壺的肚子很大，但口很小，需要儲存夠一定容量的茶水后才能倒出茶水，這就蘊涵了要多加強自我修養(yǎng)，多學少說，需要不斷積累的人生哲學。此外，口小肚大的造型，往往還蘊涵了古人“嚴于律己、寬以待人”的人生信條。“不少壺的壺身上都刻有名家的"座右銘"，從中也可以真實的了解到古人的價值觀。”
每只壺都是一篇日記
在剛剛結(jié)束的嘉德四季2011年春季拍賣會上，紫砂壺每只動輒拍出幾十萬元甚至幾百萬元，但在于宏眼中，經(jīng)濟價值不是真正的收藏樂趣。這些跟隨自己多年的壺，都是一篇篇日記和一扇扇連接歷史的門。
“看到這些壺，買壺的時間、地點，買到壺時的心情，研究壺時的成就感，現(xiàn)在回想起來，這些事和感覺就像發(fā)生在昨天一樣清晰。它們給我?guī)砹藷o窮無盡的精神享受，讓我去感受先人們質(zhì)樸的執(zhí)著，無欲的灑脫。”于宏說，每一只壺的背后，都有一段這樣的經(jīng)歷和感受，使他銘刻于心，這些壺就像一篇篇日記，記錄了他的生活和成長歷程。
近兩年，紫砂壺已經(jīng)漲到了“天價”，于宏認為，未來的壺類收藏，也許壺以“錫”為貴。
對于普通收藏者來說，紫砂壺的市場價格早已漲到了“天上”，把玩已經(jīng)成為奢望，更別說擁有一兩只名家紫砂壺當藏品。從收藏市場的角度看，行情有高就會有低，在壺類收藏家于宏眼中，錫壺的價格目前還處于較低的水平。
錫器歷史 可追溯至青銅時代
商周至戰(zhàn)國這一時期，青銅器被廣泛使用，人們常稱這一時期為“青銅時代”，而青銅器并非僅含有銅，而是紅銅（純銅）與錫、鉛等混合金屬。據(jù)史料記載，在商朝中期，我國已熟練掌握了煉錫技術(shù)�？脊抛C據(jù)顯示，我國錫器的歷史略晚于青銅器，但卻比青銅器具有更長久的生命力。
于宏說，在低溫狀態(tài)下，錫器容易失去光澤，變成暗灰色，最后碎裂成粉末，這種現(xiàn)象被稱為“錫疫”，即使是沒有染上“錫疫”的錫器，一旦和有“錫疫”的錫器接觸，也會產(chǎn)生灰色的斑點而逐漸“腐爛”掉。因此，歷史上很多有價值的古錫器都未能保存下來，這也是早期的錫器很少被發(fā)現(xiàn)的原因。
于宏介紹，錫器的大發(fā)展是在明代以后。當時，有人受紫砂制作工藝的啟發(fā)，制作出了有很強觀賞性并適合文人把玩的仿紫砂錫器，這種錫器一經(jīng)面世，就受到了文人雅士的追捧，迅速躋身珍品雅玩的行列。
在于宏的藏品中，一種三鑲壺的“內(nèi)膽”是紫砂胎的，恰能說明當時的錫壺已經(jīng)變成了文人把玩的佳品。造壺的工匠們在創(chuàng)作時，往往需要靈感完成“神來之筆”，而紫砂壺的制作卻需要在一定時間內(nèi)完成，兩者在時間上產(chǎn)生了矛盾。但是，以錫制作的壺身便于雕刻，即使錫壺整體制作完成，也不妨礙這些堪稱“藝術(shù)家”的工匠們在靈感出現(xiàn)時隨手題詩、刻畫。
在這一時期，錫器制作名家輩出，他們不惜工本，制作出了極具藝術(shù)價值的文人錫器，也造就了錫制工藝品的一個高峰。當時一把新做的精致錫壺“價五六金”，文獻有“直躋之商彝周鼎之列而毫無慚色”的記載，可見當時錫器珍品之貴重，其在當時的價格甚至超過了商周時期流傳下來的青銅器。
未來也許壺以“錫”為貴
近兩年，紫砂壺價格一路狂奔，投資資金也趨之若鶩，紫砂壺的收藏價值所在，收藏家們也眾說紛紜。于宏認為，制作材料的稀缺性固然可以當做判斷藏品珍貴與否的一個因素，但絕非唯一要素，藝術(shù)品收藏，貴在“藝術(shù)”二字，錫壺的制作工藝和藝術(shù)收藏價值，目前被市場嚴重低估。
上世紀五六十年代，錫壺還被作為生活用品被廣泛使用，但堪稱“藝術(shù)品”且值得收藏的錫壺數(shù)量并不多，大多產(chǎn)自明代至清代時期，在壺類收藏領(lǐng)域，錫壺收藏尚屬于冷門收藏。于宏認為，作為一個未被“炒作”的收藏門類，精品錫壺未來升值空間應(yīng)該會很大。
