大家去挑選瓷盤的時候，會看到各式各樣的瓷盤。接下來就由瓷庫中國小編為大家介紹一下這些瓷盤的紋飾特點。
圖1：瓷盤紋飾
葵傾，即葵花向日而傾，比喻向往之忱�！端问�·樂志十五》“千官云桶，群后葵傾”�？剑嚎投沟幕ㄈ~傾向太陽，故古人每用為下對上自謙之辭，曹植《求通親親表》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠也，臣竊自此葵藿。”杜甫《自京赴奉先縣詠懷》詩：“葵藿向太陽，物性固莫奪。”北宋詩人梅堯臣在《葵花》一詩中寫道：“此花生不背朝日，肯信眾草能翳之？”北宋散文家蘇轍的《葵花》詩寫道：“葵花開已闌，結(jié)子壓重枝；長條困風(fēng)雨，倒臥枕丘垅。”但上述葵心向日并不是菊科植物向日葵的花隨日而傾，而是綠色開花植物的共同特性，不論葵菜、大豆或其他作物都如此。因之不能將其理解為向日葵。向日葵原產(chǎn)北美洲、因為來自西方，所以傳入我國后稱為“西番花”。明代王角晉《群芳譜》云：西番葵，莖如竹、高丈余，葉似葵而大，花托圓二、三尺，如蓮房而扁，花黃色，子如蓽（蓖）麻子而扁”這是我國最早關(guān)于向日葵的記載。
圖2：瓷盤紋飾
葵花不僅是中國古代先民喜愛吟頌之名花，而且在歐洲中古時期是斯拉夫族俄羅斯的國花，同時也是現(xiàn)代東西方人民崇高的名花之一。“葵花朵朵向陽開”。這是現(xiàn)代中國人視葵花為光明幸福的象征，而現(xiàn)代歐洲人對葵花崇愛更是“長江后浪推前浪”。凡·高名畫《向日葵》創(chuàng)藝術(shù)市場的世界紀(jì)錄就是例證。
牡丹雍容華貴，素有花王之美譽，且系富貴吉祥之象征，國際友人把它譽為中國之國花，看來，明代先民在日本人稱之芙蓉手——明代銷瓷盤上以葵花為主題，輔以牡丹紋飾，決非偶然，既考慮了東方民族傳統(tǒng)的美學(xué)特點，又兼顧到歐洲顧主的欣賞習(xí)慣和特殊需要�？芍^“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴”，詩情畫意，相映成趣；一本雙花，相得益彰。
雙鹿雙喜是宗教文化在明萬歷外銷瓷盤裝飾上的反映。在廣昌紀(jì)年墓出土的大批芙蓉手——明萬歷外銷瓷盤裝飾藝術(shù)的另一引人注目的特色，就是雙鹿雙喜的主題的裝飾圖案：或雙鹿相視輔以折枝果，或雙鹿沉思遠(yuǎn)望，無折枝果，或一鹿回眸，一鹿作仰天長鳴狀。有盤外壁四開光、一點花、五開光、五點花；有盤內(nèi)壁六開光；光內(nèi)飾折枝果，間以立柱；立柱內(nèi)飾錦紋和纓絡(luò)。有盤內(nèi)區(qū)以雙鹿為主題，間以彩云、松針、花卉、島石、仙果等，“蓬菜”、“瓊閣”躍然眼前，祥云仙風(fēng)，拂面而來。
鹿，古代糧倉，《玉篇·廣部》：“鹿庚也、倉也”；鹿在民間繪畫中作為“仁獸”，以表示太平無事；鹿與祿同音，也是官祿的象征。魏晉南北朝時期出現(xiàn)了“麈尾”，“塵尾扇”；又因為它是用尾毛制作的，所以也叫毛扇。麈是領(lǐng)隊的大鹿，魏晉以來尚清談，手執(zhí)麈尾有“領(lǐng)袖群倫”之含意。
中國唐代鏤牙尺正面動物花卉圖案亦有雙喜紋飾：一鹿朝前眺望喜鵲雙飛；一鹿回首凝望雙鵲比翼高飛《符瑞志》“鹿為純善祿獸，王者孝，則白鹿見；王者明，惠及下，亦見”。這說明：芙蓉手——明萬歷外銷瓷盤用雙鹿為主題紋飾，是中國傳統(tǒng)的古代宗教文化在瓷器裝飾藝術(shù)上的反映，也是明代先民社會意識崇尚道教的印證。
