做紫砂壺是做藝，做藝也是做人。一個(gè)做壺的人，假如僅僅是為了吃飯、生計(jì)，為了養(yǎng)家生活，那么，做做好、有市場(chǎng)就可以了。假如要想成為一個(gè)壺藝家，作品傳世留人，青史留名，就應(yīng)該做工考究、技藝精湛、晉升品位。壺是人做的，壺與人又有不少相似之處，專(zhuān)心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)同樣造型的壺，不同的人做，就會(huì)產(chǎn)生不同的韻味，有高雅、粗俗之分，有霸道、儒雅之別。

圖：菊蕾宜興紫砂茶壺

　　做壺是做藝，做藝如做人，需要全身心的投入，要當(dāng)真做人，當(dāng)真做藝，不要把造型、工藝委曲帶得過(guò)的作品給人，這樣對(duì)珍藏者是極不負(fù)責(zé)的。同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，不要看今天帶得過(guò)去了，跟著時(shí)間的推移，后人會(huì)評(píng)價(jià)這把壺，也會(huì)評(píng)價(jià)做壺人的藝品。紫砂藝術(shù)上對(duì)別人負(fù)責(zé)，實(shí)際是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

　　作品能不能傳世，能不能青史留名，歷史上有很多典故，可供我們鑒戒。如古代書(shū)法家王羲之、顏真卿的作品千年留傳，萬(wàn)古不朽；當(dāng)代字畫(huà)家徐悲鴻、林散之等人的作品都被后人視為至寶，不僅僅是由于作品的藝術(shù)品水準(zhǔn)高，而且他們的人品也值得稱(chēng)頌，人們保藏他們的作品往往在賞識(shí)中感到榮耀。另一種情況截然不同，如宋朝的秦檜、明代的嚴(yán)嵩，據(jù)史料記載，他們的書(shū)法水平也極高，但至今不見(jiàn)作品留傳，究其原因，瓷庫(kù)中國(guó)專(zhuān)家一語(yǔ)即中，恰是由于他們的名聲，試問(wèn)有哪一個(gè)珍藏家愿意珍藏遺臭萬(wàn)年之奸臣、壞人的作品呢？同樣，當(dāng)代又有哪一個(gè)人愿意珍藏大貪官胡長(zhǎng)青的書(shū)法呢？假如真有人愿意，亦和他們同流合污了。認(rèn)當(dāng)真真做藝，清清白白做人，是藝術(shù)家的藝德。

　　要關(guān)心、培養(yǎng)中青年的紫砂藝術(shù)人才，鼓勵(lì)他（她）們?cè)谒囆g(shù)上的追求探索，認(rèn)可他（她）們各種風(fēng)格的競(jìng)爭(zhēng)，為他（她）們一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)、成功而喝彩，這應(yīng)該是我們這些已經(jīng)有一些名望的紫砂老藝人應(yīng)該具備的藝德。

 
　　良心是對(duì)自己行為的規(guī)范，藝德就是真誠(chéng)對(duì)待藝術(shù)，真誠(chéng)對(duì)待珍藏家，隨時(shí)保持清醒的藝術(shù)品格，保持真誠(chéng)待人的品德，能讓昆裔人真心說(shuō)一聲好，實(shí)在很不輕易，這也就是為下一代、為后代樹(shù)了楷模，樹(shù)立風(fēng)范，讓藝德一代代的傳承下去。