有人說“瓷器愛國主義”和瓷器本身一樣易碎，尤其是為了謀得更大的商業(yè)利益而扯上愛國主義。愛國，就要想辦法讓這個國家變得更好，愛國體現(xiàn)在日常的公民行動之中，并不一定要開個發(fā)布會搞個大新聞，吆喝著“外國人走開”才是愛國。

　　巴黎近日舉辦的一場藝術藏品拍賣會，一件估價30萬~40萬歐元的乾隆碧玉龍尾觥，被一名中國買家以200萬歐元天價拍走。有人說出現(xiàn)了“終極藏家”，也有人說買家“被錢燒昏了頭”。

丁華漢大師手繪·釉下五彩瓷器俏不爭春

 　　近年來，中國買家在海外拍賣行“瘋狂”競拍流失海外的中國文物的消息層出不窮：2009年2月，圓明園鼠首兔首銅像在巴黎拍賣會上被一名中國收藏家以3149萬歐元的總拍價拍下；今年3月，又是中國買家以1240萬歐元的天價拍走了巴黎拍賣行上的乾隆玉璽，也是中國買家以2205萬歐元高價拍得《乾隆大閱圖》第四卷《行陣》圖。

　　由于我國歷史上國家積弱等諸種原因，珍貴文物遭受掠奪，流失海外，成為國人心頭之痛。中國買家在海外興起競購熱情，有人很自然地與民族主義、愛國主義聯(lián)系起來，視這一熱潮為中國人重尋身份與文化認同的“瓷器愛國主義”。

　　然而，“瓷器愛國主義”究竟成色幾何，是一個不得不加以深究的問題。假如任憑“燒錢”行為披上愛國主義的外衣，只會引發(fā)對愛國主義庸俗化的迷失，從而將純商業(yè)投機或投資行為道德化，也就失去了對洗錢、行賄等不正當行為的譴責勇氣。很多無理性“燒錢”競拍，有可能涉及腐敗交易，文物拍賣一直被國際反腐敗界認定為最有可能洗錢犯罪的地方。所以，要看清“瓷器愛國主義”的真?zhèn)�，先得對國際文物拍賣有規(guī)律性認識，競拍海外文物，并不必然全是為了愛國。

　　首先，對于大量流失海外的中國文物，按聯(lián)合國文物協(xié)議，很難通過國家追索方式收回，只有通過市場流轉、拍賣等方式，把文物吸引回國內(nèi)。但個別富商以高價收購文物后捐贈給中國官方或民間博物館永久性收藏的行為，不是沒有，只是并不屬文物回流的主體方式。

　　其次，中國興起收藏熱與文物的投資價值相符，與國民中的富裕階層有關。國內(nèi)越是大興“瓷器愛國主義”情懷，藏品的商業(yè)價值越會增升，最后的受益者是那些有可能通過暗箱渠道流轉文物的持有人和拍賣行。

　　第三，由于國內(nèi)文物管理法律建設的滯后，文物“身份認證”機制存在諸多問題。按文物市場流轉規(guī)律，“身份認證”缺陷之地出土的文物，往往流向“身份認證”權威所在地市場。近二十年來，國內(nèi)出土文物大增，但也是文物嚴重流失的二十年。多數(shù)是走私出境，一些則是國內(nèi)收藏家把文物以“高仿”藝術品名義帶出國，然后拿到境外鑒定機構重新認定，目的就是想獲得一個身份。去年6月賣出的一個天價黃庭堅《砥柱銘》，此前一直在國內(nèi)無權威說法，流失海外后得到鑒定家數(shù)年精心研究，得出了真品的權威判斷，才回到大陸拍出億元天價。

　　現(xiàn)在境外華人買家競相抬價購買中國流失海外的文物，他們事實上也有可能是沖著拍品的“硬身份”帶來的收藏和投資增量價值，“終極收藏”可能只是煙幕彈而已。