新中國的收藏?zé)�，肇始于改革開放之初。民眾從物質(zhì)生活的滿足發(fā)展為文化生活的提高，人們有了閑情、閑時(shí)、閑錢，開始尋尋覓覓，到處尋寶。我所經(jīng)營的正泰瓷社，就是在這樣的形式下走上了經(jīng)營當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的十年漫漫路。
當(dāng)代藝術(shù)陶瓷市場的現(xiàn)狀
隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入，藝術(shù)成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)不僅僅是作為一種審美的體驗(yàn)，同時(shí)是作為一種投資獲利方式。人們對當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的認(rèn)識也是從無到有，從工藝品到藝術(shù)品，逐漸成為精神產(chǎn)品的。最近十年，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在媒體、藝術(shù)家、收藏家、包括經(jīng)紀(jì)人的不斷推動下已成為市場的新寵，受到海內(nèi)外藝術(shù)家、收藏家的青睞。一些曾經(jīng)對新瓷不屑一顧的古瓷愛好者如今也轉(zhuǎn)而關(guān)注當(dāng)代作品。市場空前興旺，收藏、研究、投資現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的群體迅速膨脹。一些知名度高的工藝美術(shù)大師、老藝術(shù)家及資深教授備受關(guān)注，其作品已經(jīng)由買方市場轉(zhuǎn)化為賣方市場。中國嘉德自2008年春拍之后的四場現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)專拍的成功及可觀的成交率，充分說明了市場的逐步成熟及藏家的熱情。同時(shí)一級市場上如陸如、戴榮華、李菊生等大家的作品幾乎達(dá)到了持幣待購的程度。隨之帶來的是作品價(jià)格不斷攀升，比如戴榮華作品(以百件粉彩人物瓶為例)2004年價(jià)格是4萬元，2006年是8萬元，2008年是18萬元，2009年則達(dá)到26萬元以上； 陸如作品從2005年的2萬元至今直逼10萬元；李菊生作品自中國嘉德拍賣四連冠后更是起步價(jià)即40萬元。這說明供求關(guān)系的變化——價(jià)格是市場給予的。從投資的角度看，先前的收藏者無一例外的成了最大的獲益者。
2008年以來，在金融危機(jī)的寒意下，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷這個(gè)剛剛掘起的藝術(shù)品“后生”反而不動聲色地逆市上行，如一抹曙光讓投資者們刮目相看。作為一級市場自然是同樣紅火，銷售額成倍增長，正泰瓷社的銷售勢頭異常繁榮，因?yàn)轫敿壌蠹颐髟萍�，引無數(shù)有智慧的投資收藏者競趨門庭。盡管眾多古玩店鋪門可羅雀，但當(dāng)代瓷店確經(jīng)常是高朋滿座，這足以說明如今以年代論英雄的判斷標(biāo)準(zhǔn)正在慢慢轉(zhuǎn)變，“唯古是取”的思想在逐漸淡化。
應(yīng)該關(guān)注的熱點(diǎn)及審美取向
古瓷美器當(dāng)屬官窯，而當(dāng)今收藏者關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)陶瓷作品實(shí)質(zhì)上是在選擇藝術(shù)家。
中國自古就是人才輩出的泱泱大國，一個(gè)世紀(jì)百年，能在中國藝術(shù)史上留名的藝術(shù)家不過數(shù)十位。如齊白石、張大千、李可染等，更有大批的所謂藝術(shù)家隨歲月流逝而逐漸淡出人們的記憶。景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷承載著我國數(shù)千年陶瓷文化底蘊(yùn)，備受世人的青睞，自古以來，為帝王及達(dá)官權(quán)貴制作官窯貢品瓷器的陶瓷藝術(shù)制作者不計(jì)其數(shù)，然而大部分屬工匠而非藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家不僅靠勤奮努力勞作，更重要的是有天賦和氣質(zhì)，學(xué)養(yǎng)深厚，加之多年歷練的藝術(shù)功底。文化和創(chuàng)造力是藝術(shù)作品的靈魂，僅靠商業(yè)運(yùn)作似乎是制造不出藝術(shù)家的。當(dāng)代從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的國家級大師僅景德鎮(zhèn)就有31位，江西省工藝美術(shù)大師更是數(shù)量龐大，還有美術(shù)、陶瓷院校的教授、副教授。究竟有幾位能不愧為被收藏者追逐的大藝術(shù)家，能夠在中國乃至世界藝術(shù)史上留下一筆，成為中國的達(dá)芬奇、畢加索？明智的收藏者肯花時(shí)間去認(rèn)真考察和研究。筆者認(rèn)為，德藝雙馨是收藏者考察藝術(shù)家的首要標(biāo)準(zhǔn)，對于藝術(shù)家而言，審美情趣高，品格高尚，眼高才能手高。正如文徵明所說：“人品不高，用墨無法”。郭若虛言：“人品既高，氣韻不得不高，氣韻既高生動不得不至，所謂神而又神，斯能精絕”。中國工藝美術(shù)大師、陶瓷學(xué)院教授李菊生曾如此評價(jià)陶瓷藝術(shù)作品：“一件成功的藝術(shù)作品能散發(fā)出穿透時(shí)空的光芒，能與收藏者產(chǎn)生共鳴，藏者看到她會歡欣鼓舞，心領(lǐng)神會，甚至熱淚盈眶，這不僅僅是藏者的心靈感悟，更是藝術(shù)的感染力”。鑒賞藝術(shù)不可全憑作者的頭銜去猜度，要以藝術(shù)的尺子衡量。李菊生是在用心和藏者溝通，他的高溫色釉作品是將油畫，中國畫元素結(jié)合瓷上繪畫，以濃重的陶瓷語言展現(xiàn)，藝績斐然，為此他的作品才受到了中外收藏界的追捧。
當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的藝術(shù)風(fēng)格迥異，流派繁多，收藏者多根據(jù)自己的審美取向選擇。
當(dāng)代藝術(shù)陶瓷作品是中國幾千年傳統(tǒng)文化的挖掘和發(fā)現(xiàn)，她作為資源匱乏的古瓷的延伸和替代品，起到承上啟下、填補(bǔ)空白的作用，相對傳統(tǒng)題材、文化內(nèi)涵深厚且工藝獨(dú)特的創(chuàng)新作品最容易被收藏者接受。如戴榮華，他從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作50余年，對古彩、粉彩裝飾頗有研究，被譽(yù)為當(dāng)今古彩的傳人。擅長人物仕女、童趣，兼攻花鳥、山水。作品不浮于形式而重內(nèi)涵情感，裝飾新穎，技法全面，格調(diào)高雅，畫風(fēng)獨(dú)特而自成一格。陶瓷學(xué)博士熊寥如是評價(jià)：“戴榮華先生的陶瓷裝飾瓷畫，在當(dāng)今藝壇中可謂獨(dú)樹一格。他創(chuàng)作的瓷畫，不僅具有畫中有詩，詩中有畫的深層的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，而且還呈現(xiàn)出深刻的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。他的手筆，都深深烙下他那獨(dú)特的審美軌跡，畫到如此境界，可謂神矣！”；陸如數(shù)十載潛心創(chuàng)作寂寞耕耘，突出的特點(diǎn)是在作品中引入了中國畫的氣韻與格調(diào)。以他國畫的筆調(diào)表現(xiàn)青花藝術(shù)，在陶瓷上展現(xiàn)國畫的美感，形象生動，構(gòu)圖巧妙，筆法精到，氣勢宏闊而不失其巧，意境深邃兼具書卷文墨之氣，裝飾布局與陶瓷器型渾然一體，具有裝飾的連續(xù)性和延伸的感覺。美術(shù)評論家徐恩存先生贊譽(yù)陸如作品神奪天工，韻出造化；李菊生油畫造詣很高，中國畫也在全國性展覽中獲獎。他的陶藝創(chuàng)作在吸收傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，巧妙大膽地借鑒了西方繪畫技巧，布局空靈，氣韻生動而富有節(jié)奏感，注重陶瓷語言的錘煉，高溫顏色釉作品卓而不群。其落筆生動隨意，加之深厚的造型功底，行筆流暢而準(zhǔn)確，作品中的形象在簡約筆畫中極為傳神。美國阿芙雷德大學(xué)教授、著名陶藝家溫·海格比這樣評論李菊生：“作品的美顯現(xiàn)他在陶瓷上繪畫時(shí)恰倒好處的捕捉奧妙瞬間的能力，他的卓越藝術(shù)才能以及領(lǐng)悟力讓我們領(lǐng)略了詩人對世界永恒美的洞察力。他的作品使我們想起了中國陶瓷昔日的光輝也預(yù)示了一個(gè)無限的前景，他是釉、火和詩人畫筆的大師。”還有汪桂英——承前啟后的汪派傳人，中國山水瓷畫大家；周國楨——當(dāng)代陶藝雕塑之父；鄒寶林——將神話典故躍然瓷上的傳統(tǒng)技藝?yán)^承人。這些藝術(shù)家的高超水平和非凡技藝，無一例外是建立在深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的展現(xiàn)，是各自藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者和領(lǐng)軍人物，在當(dāng)代陶瓷收藏界具有相當(dāng)高的聲望，無論是金融海嘯還是通貨膨脹，都不能阻擋藏家的熱情，追逐的收藏者甚多。收藏他們的作品價(jià)格穩(wěn)定，保守?zé)o風(fēng)險(xiǎn)，且價(jià)值穩(wěn)步攀升。
市場走到今天是必然的——當(dāng)代藝術(shù)陶瓷融合了許多中國的藝術(shù)元素，反映了傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征，作為一種藝術(shù)品，它時(shí)尚、前沿，符合當(dāng)代人的審美需求，反映了當(dāng)代中國的精神風(fēng)貌，成為這個(gè)時(shí)代的符號。但對于相對傳統(tǒng)的作品有精華同時(shí)有糟粕，不可能全盤吸收或否定，一些題材陳舊，技法不出新的作品盡管帶有大師頭銜，依然不被藏家認(rèn)可。
市場是殘酷無情的，這說明收藏者絕大多數(shù)是理智具備前瞻性的，考察藝術(shù)家的獨(dú)特風(fēng)格和能否在藝術(shù)史上占有地位。藏家需要的是藝術(shù)含量高、陶瓷繪畫技法出新、文化內(nèi)涵深厚、個(gè)人風(fēng)格獨(dú)特、陶瓷裝飾語言濃重，以及符合當(dāng)代人審美情趣的“陽春白雪”，而非一味擬古的傳統(tǒng)作品。
當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)與傳播者
當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品收藏者大凡具備一定的歷史知識和藝術(shù)修養(yǎng)，理智有主見而不盲目跟風(fēng)，甚至作充分的調(diào)研準(zhǔn)備，他們會仔細(xì)研究哪位才是真正值得付諸心血和財(cái)力的藝術(shù)大家及作品。在選對經(jīng)紀(jì)組織及代理商的同時(shí)，也是選擇藏品及規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。聰明的收藏者初涉收藏市場的時(shí)候，往往選擇“借腦袋”和“借眼力”的辦法。“借腦袋”就是傾聽行家的意見，行家給他出謀劃策，提供收藏的思路和方法；“借眼力”是借用行家的知識和經(jīng)驗(yàn)，去鑒別藏品的真與偽、優(yōu)與劣，從而保障自己不走彎路，不栽跟頭。然而合格的有智慧的代理商經(jīng)紀(jì)人首先是市場的引導(dǎo)者，熱愛藝術(shù)陶瓷，有責(zé)任感和前瞻性的，有能力對作品藝術(shù)含量和工藝水平進(jìn)行篩選，把好進(jìn)貨關(guān)。立足投資收藏者，做藏家的理財(cái)師，權(quán)衡經(jīng)濟(jì)利益和名譽(yù)口碑孰重孰輕，熟悉作者及其作品藝術(shù)、工藝特點(diǎn)，點(diǎn)評解讀作品，將作者的創(chuàng)作意圖傳輸給藏家，完成作品的最終創(chuàng)作，使藝術(shù)家的精心之作能得以傳承，更希望給每件作品找到滿意的歸宿。
正泰瓷社十年來始終崇尚名家代表作的精益求精的原則，不搞筆會，遠(yuǎn)離筆會作品。每件作品無論大小，均來源于作者本人，為求得精品力作，不惜多次與藝術(shù)家交流，懷著虔誠之心審慎為之。與其說經(jīng)營當(dāng)代瓷器，不如說是傳承一種文化的載體，用特殊的經(jīng)營模式培養(yǎng)和引導(dǎo)著熱愛當(dāng)代藝術(shù)瓷的朋友；實(shí)行按揭，只要藏家看中某件作品，盡自己所能付出首付，剩余的可以分期付清，且沒有利息；預(yù)付定金，藏家和客戶付完訂金，在雙方約定的時(shí)間前來購買，還是按照當(dāng)初所定的價(jià)格，而不是今天已經(jīng)漲了幾倍的價(jià)格；允許退換，只要是藏家從瓷社購買的藏品，如果沒有損壞，可以退換或幫藏家找到滿意的買家。經(jīng)常舉辦藝術(shù)家與藏家，藏家及愛好者見面交流，以此增強(qiáng)作者與藏家之間的交流和信任，建立收藏信心，分享快樂。提供多年精心挑選珍藏的眾多作品與同好共賞。希冀讓朋友們從多方面感受當(dāng)代陶瓷的藝術(shù)魅力與生命神采。正泰瓷社就是這樣用自己獨(dú)特的方式架起一座連接藝術(shù)家與藏家之間的橋梁，傳承著藝術(shù)——做名家作品的流通，盡心竭力地為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做一點(diǎn)點(diǎn)推動，小心翼翼地呵護(hù)著這個(gè)日益成熟的市場。
收藏家也要具備專業(yè)研究的熱情，從歷史的角度來觀察，任何成名成家的收藏家，都是一流的鑒賞大家。無論是名垂青史的字畫收藏家張伯駒，還是中國瓷器收藏家孫瀛洲先生，無一例外。
陶瓷藝術(shù)品的創(chuàng)作者需要自覺擔(dān)負(fù)起歷史的使命感，從而創(chuàng)作出時(shí)代的精品。我們擁有優(yōu)秀的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家，而當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品又擁有那么多的欣賞者、擁戴者，創(chuàng)造出具有民族特色的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品投資收藏時(shí)代也就指日可待了。
未來市場前景展望
如今，藝術(shù)收藏市場成為第三大朝陽投資產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)形成世界性的共識。作為當(dāng)代高端陶瓷藝術(shù)品的收藏，未來一定會有相當(dāng)?shù)馁Y金介入來推動這方興未艾的市場。收藏是投資而非一般消費(fèi)，給我們帶來的首先是心靈的陶冶，藝術(shù)的熏陶和視覺的享受。藏品升值帶來的經(jīng)濟(jì)利益更是收獲，以此檢驗(yàn)我們的才智。有時(shí)精神上的獲取甚至大于物質(zhì)上的所得，我們享受的恰恰是收藏的這個(gè)過程。
相對于古瓷而言，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷作為嶄新的投資收藏門類，其優(yōu)勢顯而易見�，F(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)品以其獨(dú)特的工藝，強(qiáng)烈的時(shí)代性、獨(dú)創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性以及視覺沖擊力征服了藏家，其巨大的藝術(shù)魅力和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是其他許多藝術(shù)品門類難以比肩的。而且藏家的收藏心態(tài)也逐漸成熟，關(guān)注更多的是藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷不存在斷代的難題，作品價(jià)值的高低顯而易見。加上市場剛剛起步，價(jià)位依然偏低，未來升值空間較大。
談價(jià)格，是個(gè)敏感問題，而參考正泰瓷社近年的銷售價(jià)格不難看出，盡管這些年大師作品價(jià)格不斷地上升，但比較當(dāng)代油畫和其他藝術(shù)品類，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷依然是個(gè)價(jià)值洼地。就如同站在三層樓觀看地面是有高度，但比較摩天大樓或珠峰則是小巫見大巫了。陶瓷作為一種載體，睹之有型，叩之有聲。它的繁復(fù)工藝及視覺效果，是任何一種載體也無法比擬的。
另外，中國當(dāng)代藝術(shù)陶瓷也有著宏大的國際市場支撐。目前國際上認(rèn)可的最大的當(dāng)代藝術(shù)品投資有兩大類，一類是油畫，另一類就是中國的藝術(shù)陶瓷。國內(nèi)外的美術(shù)界都非常重視中國當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的發(fā)展，因此這個(gè)投資收藏項(xiàng)目非常值得期待。
當(dāng)代藝術(shù)陶瓷作品不僅接受國內(nèi)收藏市場的檢驗(yàn)和全球藝術(shù)品市場的檢驗(yàn)，也需要接受更高端審美品位收藏家的檢驗(yàn)。談到這點(diǎn)，就不能不談收藏的理念問題。真正的收藏大家是建立在收藏者的個(gè)人愛好基礎(chǔ)上，且不僅僅滿足于個(gè)人的興趣，還要作為一種事業(yè)付諸熱情，甚至成為一生的鐘愛。古今中外大的收藏家更會連續(xù)幾輩人接續(xù)這個(gè)事業(yè)。如香港著名收藏家、云海閣主人張宗憲，作為世界上舉足輕重的中國藝術(shù)品收藏家及古董商，他曾說過，“收藏家絕不是三天五天的收藏，真正的收藏家至少收藏20年、30年，甚至一輩子，并且最后捐給博物館或相關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，這樣才能算真正的收藏家！”他認(rèn)為，收藏只能是投資而非投機(jī)，好的收藏家，首先要有這方面的興趣，肯學(xué)，還要多看、多聽、多買。
美國拉斯維加斯娛樂業(yè)的顯要人物億萬富翁斯蒂芬·A·韋恩，是當(dāng)今世界級的藝術(shù)收藏家之一，他的說法更能代表收藏家的觀點(diǎn)——“收藏家他們明白自己所擁有繪畫絕對是物超所值，同時(shí)他們也知道如果把這些畫賣掉了就再也找不到替代品。”對于于收藏家和投資人的不同，韋恩給出的標(biāo)準(zhǔn)是“收藏家對作品的欲望要高于他對錢的欲望。”他們的共同點(diǎn)除了都具備大量收藏資金之外，藝術(shù)品還是一種生活的必需，是一種生存的激情，而對更多的收藏家而言藝術(shù)品更意味著以上兩種價(jià)值的結(jié)合。因此在當(dāng)下這個(gè)“價(jià)值優(yōu)先”的時(shí)代，糾纏于藝術(shù)市場將走到多么高的位置？它何時(shí)能夠發(fā)展到頂峰？對于收藏者而言無疑是庸人自擾。而堅(jiān)持所謂的“價(jià)值優(yōu)先，品質(zhì)精良”，既是藏家的不二法門，也應(yīng)該是藝術(shù)作品投資人的不移原則。
可喜的是，當(dāng)代藝術(shù)陶瓷收藏者是藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)者。他們不僅具備了專業(yè)研究的熱情和水準(zhǔn)，建立和充分利用自己的收藏體系。更加令人欽佩的是，許多藏家不但傾注了大量的財(cái)力和精力，更凝聚了多年乃至一生的心血和智慧，他們以自己的努力成果，積累物質(zhì)文化財(cái)富，作為歷史長河中有限階段的傳承和保護(hù)者，通過系統(tǒng)的主題收藏，讓藝術(shù)品經(jīng)過系統(tǒng)的整合，延續(xù)中國文化，煥發(fā)新的價(jià)值，并最終服務(wù)于國家和社會，功德無量。
