侯玉軍 江西省收藏學(xué)研究會副秘書長，江西福文化博物館負責(zé)人。從事古陶瓷收藏、鑒賞20多年，在報刊發(fā)表收藏類文章數(shù)篇。在當(dāng)?shù)厥�、市電視臺多次宣傳收藏文化。參加國際、國內(nèi)收藏文化學(xué)術(shù)會和大型會展十余次。近幾年為收藏者無償鑒定器物萬余件。
古人云：宅中無瓷不成家�？梢娭袊税l(fā)明的瓷器，在人們生活和心目中的地位。這個火與泥土所成就的藝術(shù)，凝聚著中華民族的智慧。它經(jīng)歷了近五千年的傳承，伴隨著人類走向文明的步伐，不斷地發(fā)展著。我們今天所看到的瓷器業(yè)的繁榮和輝煌，充分體現(xiàn)了中華民族生生不息，永于探索，不斷創(chuàng)新的拼搏精神。從瓷器的發(fā)展史看，每個歷史階段，都留下有鮮明的足印。那些具有歷史價值、研究價值、藝術(shù)價值的古代陶瓷，成為當(dāng)今收藏界中最熱門的收藏品，也是參與人數(shù)最多的收藏門類。
古代瓷器由于它的稀有性和世間“物以稀為貴”的規(guī)律，頂級藏品往往是一物難求。一件南宋修內(nèi)司官窯磨喝樂，高不過13厘米，其市場價高達數(shù)千萬元人民幣。一些稍上檔次的明清瓷，其價值都在萬元至幾十萬元之間。加之媒體對文物知識的宣傳，撿漏的幾率越來越小。大多數(shù)收藏愛好者只能“望瓷卻步”“望價興嘆”。這種狀況直接影響著這項收藏文化活動。面對這種狀況，陶瓷收藏這支龐大隊伍的動態(tài)趨勢又將如何？帶著疑慮，筆者用了近20天的時間，走訪了眾多收藏愛好者，從中了解到：
一、收藏文化是文化產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分。當(dāng)今中國各項經(jīng)濟均處于蓬勃發(fā)展的階段，但是文化產(chǎn)業(yè)仍處于相對滯后的狀態(tài)，其實文化產(chǎn)業(yè)也是資源性投資最后的原始股。原先較單一的瓷器收藏，現(xiàn)在呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，形成了多個層面的收藏群體。例如：專題文化類收藏群體。收藏愛好者根據(jù)自己選題所確定的文化方向，對藏品有著明確的文化內(nèi)涵要求，收藏的藏品主要用于文化研究和展示活動。此類收藏群體占收藏大軍中的比例為少數(shù)。在收藏大軍中，投資性收藏群體的比例占多數(shù)。投資性收藏，一般沒有固定的收藏方向，只是隨市場波動的影響而不斷地變化。他們選擇的藏品，多是便于脫手，適應(yīng)市場的需要物價。
二、江西南昌滕王閣古玩市場，一直被譽為中國瓷器收藏動態(tài)的風(fēng)向標(biāo)。在古代陶瓷難以尋覓、較為匱乏的當(dāng)今，每到周末，仍然有成百上千的陶瓷愛好者云集于此。地攤上滿目都是當(dāng)代工藝品，鐘情于陶瓷收藏的人們，依然靜心地挑選著心儀的藏品。一些收藏愛好者認為，一件國家級陶瓷工藝美術(shù)大師的作品，市場價幾萬至幾十萬元；省、市級工藝師的作品，一件不過幾百至幾千元。一件精美的陶瓷作品要經(jīng)過幾十道工序才能生產(chǎn)出來，比一幅字畫的難度要大得多，可當(dāng)代瓷與當(dāng)代字畫相比，瓷器的價格卻明顯偏低。其實物美價廉的東西誰都喜歡，只是當(dāng)代大師的陶瓷作品還未受重視罷了。文化是要傳承的。這些精美的瓷器，當(dāng)代國人不收藏，難道讓我們的后代再花高價到外國人那里去買嗎？
三、當(dāng)代瓷仍然有其保值增值的功能。例如：20世紀(jì)80年代的一件康氏三娃，當(dāng)時購買價50元人民幣，時隔20余年，現(xiàn)在沒有幾千元是買不到的，從中可見當(dāng)代陶瓷作品市場潛力之大。
隨著人們對瓷器認識的不斷提高，當(dāng)代陶瓷的收藏已經(jīng)悄然成為收藏和投資的新領(lǐng)域。“當(dāng)代名窯”評選活動的意義。不僅僅是評選當(dāng)代陶瓷文化傳承，更主要的是在當(dāng)代陶瓷漸登大雅之堂時，將那些有著收藏和投資價值的當(dāng)代優(yōu)秀陶瓷作品，呈獻給收藏愛好者，從而啟示著陶瓷收藏的動態(tài)趨勢。
