它擺放在我眼前，咧著嘴笑得很肆意，一眼半張，一眼微閉，滿臉的舒適安逸。右手玩弄著石球，左手高舉頭頂，食指直指天空。沒有明亮深邃的眼神，卻散發(fā)智慧的光芒；沒有嚴肅莊重的神態(tài)，卻傳達慈悲為懷的信念；沒有衣冠楚楚，卻不禁為之肅然起敬。更妙的是那高擎指天的食指，道出了他坦蕩釋然的廣闊胸襟，天地又奈我何？快樂獨自在哉。這尊獨特的彌勒佛出自瓷藝大師陳仁海，它有個同樣讓人豁然開朗的名字——歡喜就好。

　　漫步于他所創(chuàng)辦的中國白藝術宮，周圍滿是瓷光玉色。初次觀賞德化白瓷，便為其內(nèi)涵神韻所傾心，細看之下，更為其優(yōu)質外形和精湛技藝所折服。中醫(yī)總結有“望聞問切”四診之說，現(xiàn)在也容我為欣賞白瓷一用。“望”：其質材純凈無暇，潔白如牛奶，又細致如絲綢，整體素凈又不失典雅。“聞”：在燈光照映下，瓷體胎薄而透亮，泛著安靜詳和的光；用手指輕扣瓷身，聲音圓潤而有力。“問”：在對細膩的做工驚奇之后，一問得知，每件作品都是將捏、雕、刻、鏤等多種技藝結合起來完成的，可想象費工之大，耗時之久。“切”：伸手輕撫之，瓷體表面如絲質般順滑，又如玉器般冰涼宜人。

　　這就是令人驚奇的德化白瓷，以輕靈透雅的姿態(tài)，如水般涓涓細流。

　　他坐在我身邊，微笑，沉默，思考，訴說，狀態(tài)緩緩變換著，但維持著親切感，怎么不像想象中不可觸及的藝術大師？“我刻畫的彌勒佛是我年老時的理想。”陳仁海這樣說，也一語點破了我的困惑。正是如此淡泊樂觀的心態(tài)才塑造出如此多生動饒有神韻的作品，才處世不驚，始終堅守著自己的理想。

　　佛說：前世千百次的回驀才換來今生的擦肩而過。而對于藝術家和白瓷，偶遇是為了千百次的回驀。大概只有大師自己知道，每件作品中傾注了多少他對藝術的孜孜求索。不像白瓷表象的冷峻無情，承擔著白瓷作品靈魂的藝術富有激情和感染力。它的形式多樣，只有在相互碰撞后才衍生出微妙的火花。它是在完成對自我的審視、對歷史的通曉、對生命的領悟之后而形成的一種對白瓷全新的認知。

　　偉大的藝術總能使人進入沒有休止的思考之中，正如可以燎原的星星之火，生生不熄。

　　聽說，德化白瓷如清泉般不染煙塵、清潤純凈，可我分明也看到瓷中跳躍著一只名為藝術的火精靈。