近幾年陶瓷行業(yè)中特別是在瓷磚企業(yè)，中國風格的瓷磚設(shè)計和展示設(shè)計悄然興起。“風尚中國”、“中國印象”、“民族魂”等等概念頻繁地出現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品展廳和各地的旗艦店里。這種中國意識和民族情結(jié)能被企業(yè)所釋懷，確實值得肯定和贊揚。我留心了這些企業(yè)所倡導的中國風格的產(chǎn)品和展示設(shè)計，發(fā)現(xiàn)除了只是概念的提出外，要么就是中國傳統(tǒng)元素直接在瓷磚或花片、腰線等上的應用。而且這些元素基本都是“拿來主義”，沒有就傳統(tǒng)元素進行再加工再設(shè)計。

　　記得06年，一位朋友把在意大利陶瓷展會拍下的照片拿給我看，其中就有外國陶瓷企業(yè)利用中國的書法和竹子等元素做瓷磚設(shè)計。我看了感覺設(shè)計的很幼稚，漢字(書法)歪歪扭扭，像中國的兒童體，竹子畫的像中國的農(nóng)民畫。那位朋友特意向我介紹這些設(shè)計，好像從中察覺到了某種設(shè)計趨勢的氣息。果然不久，中國的陶瓷企業(yè)特別是佛山產(chǎn)區(qū)開始刮起了“中國風”。我對國內(nèi)企業(yè)敏銳的洞察能力非常佩服，也對他們的“覺醒”感到欣慰。畢竟開始了“中國設(shè)計”。說到中國設(shè)計，我想一定要說說蘇州博物館新館的設(shè)計。

　　新蘇州博物館是世界級建筑設(shè)計大師貝聿銘先生主持設(shè)計的。看過新蘇州博物館的人都會感到新館，既有中國傳統(tǒng)味道和蘇州地域特色，又有新時代中國的形式和風格的體現(xiàn)，是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的。這正是貝先生對新蘇州博物館設(shè)定的“中而新，蘇而新”設(shè)計理念的體現(xiàn)。

　　在新蘇州博物館的建筑形式中貝先生延續(xù)其一貫的建筑理念———能與環(huán)境對話的建筑設(shè)計。新蘇州博物館延續(xù)了他的現(xiàn)代主義建筑風格，并不遺余力地發(fā)掘歷史和文化根源，注重地方風格和鄉(xiāng)土氣息。絕不僅僅滿足對現(xiàn)代科技的表現(xiàn)。使新蘇州博物館“不高不大不突出”，而“隱立”在蘇州城中。新蘇州博物館建造在古城東北角齊門路與東北街的交叉口，老蘇州博物館(忠王府)旁邊。緊鄰拙政園與獅子園。鳥瞰新蘇州博物館，發(fā)現(xiàn)它與周圍遠近環(huán)境融為一體，并借景于拙政園和獅子園的景色。貝先生給新蘇州博物館整體風格的定義———“粉墻黛瓦”，延續(xù)了蘇州民居傳統(tǒng)建筑樣式。他說：“要有蘇州特色”，“蘇州建筑粉墻黛瓦的特色不能隨便放棄，但要有創(chuàng)新，既要有傳統(tǒng)特色，又不能是傳統(tǒng)蘇州園林的復制……”

　　“粉墻黛瓦”是蘇州民居傳統(tǒng)建筑特色，但新蘇州博物館的“粉墻黛瓦”卻又是現(xiàn)代的風格。放眼新館，整體建筑與蘇州民居混合在一起，從建筑的基本構(gòu)架、色彩的展現(xiàn)、建筑空間格局都是江南民居的感覺。但仔細觀察與品味便會發(fā)現(xiàn)新館與蘇州民居又有很大的不同。基本構(gòu)架的形態(tài)發(fā)生了微妙的調(diào)整，色彩的反射光線略有不同，構(gòu)建的材料與肌理則完全不一樣。新館中，白墻元素基本被保留，青瓦被一種深灰色石材替代，這種叫“中國黑”的花崗巖石黑中帶著灰調(diào)，被雨淋濕是黑色的，太陽一照則顏色變淺呈深灰色。新館建筑以現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)取代了蘇州民居傳統(tǒng)建筑中的木構(gòu)材料。由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂，既傳承了蘇州城內(nèi)古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂結(jié)構(gòu)，又突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，充分體現(xiàn)了“讓光線來做設(shè)計”的理念。

　　貝先生的新蘇州博物館設(shè)計，看似是對蘇州民居傳統(tǒng)建筑的“仿制”，實為蘇州民居意境與韻味的“滲透”，是蘇州文化內(nèi)涵的“傳承”，是中華民族血脈相傳的“延續(xù)”。