縱覽中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)你會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是釉色裝飾，還是彩繪、肌理刻劃表現(xiàn)，都以追求自然，再現(xiàn)自然為最高藝術(shù)境界。特別是宋代瓷器表現(xiàn)得尤為突出。哥窯的開片瓷追求冰裂紋的自然效果;建窯的兔毫紋，吉州窯的鷓鴣斑追求動(dòng)物毛紋、斑點(diǎn)的自然紋理;龍泉窯的粉青、梅子青追求玉的天然色澤與質(zhì)感;鈞窯的窯變釉追求“高山云霧霞一朵，煙光凌空星滿天，峽谷飛瀑兔絲縷，夕陽紫翠忽成嵐”的自然景象。這些陶瓷藝術(shù)品，雖然都是人工制作，有人工因素在內(nèi)，但看上去卻“宛自天開”。體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的審美觀念。
中國(guó)人的審美觀念始終在追求著與自然的契合，追求天人合一，并形成了中國(guó)人的自然觀。我們從中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、園林藝術(shù)等方面都能感受到這一點(diǎn)。在中國(guó)，自然一詞最早出現(xiàn)在《老子》中：“‘自然’就是道，就是無為”;到了漢代，王充《論衡》屢次談及“自然”，并辟有《自然篇》，專論自然。
在文學(xué)藝術(shù)方面，有《詩品》“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯(cuò)彩鏤金”;李白詩云 “清水出芙蓉，天然去雕飾”;蘇軾的“自然富貴出天資，不待金盤薦華屋”等等，都是認(rèn)為自然美是天成的，是人工雕琢達(dá)不到的�？梢姡袊�(guó)古代文學(xué)提倡“自然”，反對(duì)人工“雕琢”。在書畫藝術(shù)方面也有“藝法自然”。東漢書法家蔡邕《九勢(shì)》：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生矣，陰陽既生，形勢(shì)出矣。”王維《山水決》：“夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功�；蛑诲氤咧畧D，寫千里之景”。
中國(guó)傳統(tǒng)園林對(duì)自然的表現(xiàn)和追求就更為典型。它和中國(guó)繪畫藝術(shù)一樣，也是“外師造化，中得心源”，追求“雖由人作，宛自天開”。中國(guó)園林的造園要素是以展現(xiàn)天然形態(tài)為美，沒有太多的人工雕飾。既不求軸線對(duì)稱，也沒有任何規(guī)則可循，相反卻是山環(huán)水抱，曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯(cuò)落，力求與自然融合。中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)思想的根本特征是“自然”。
今日的仿古磚設(shè)計(jì)也正符合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美取向。從仿古磚外觀特點(diǎn)與拋光磚、瓷片相對(duì)照，它更接近“自然”的狀態(tài)。
