“冮官屯窯址”被確立為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
冮官屯太了子河邊殘存的古瓷片。
1930年4月22日，沈陽(yáng)大東邊門(mén)外有一民戶掘得一墓，墓中有一石棺和一青釉黑花瓶。時(shí)任遼寧省政府秘書(shū)長(zhǎng)兼教育廳廳長(zhǎng)的金毓黻得知此消息后，即與卞宗孟、王曉樓前往察看，見(jiàn)石棺前刻有“承奉郎、守貴德州觀察判官、試大理司直，賜緋魚(yú)袋孫允中，開(kāi)泰七年，歲次戊午”31字銘文。青釉黑花瓶高25.2厘米，肩部和瓶腹部繪有野菊，器面三個(gè)六角形中，繪有高士、立鶴、伏兔。伏兔于草叢間四處驚顧，十分生動(dòng)傳神。石棺上的“開(kāi)泰七年(1018)”為遼圣宗年號(hào)，屬遼中期。且瓶上所繪的野菊、野兔等物景也是契丹人游牧草原上的常見(jiàn)之物。由此可以斷定，這件青釉黑花瓶為“遼瓷”無(wú)疑。金毓黻發(fā)現(xiàn)并及時(shí)記入其《靜晤室日記》中的這件青釉黑花瓶，成為第一件出土地點(diǎn)最清楚，年代最明確，向?qū)W術(shù)界發(fā)表最早的遼瓷。因此金毓黻也為后人尊之為“遼瓷之父”，遼寧省博物館從此開(kāi)始收藏此類(lèi)瓷器。然而這位“遼瓷之父”卻不知道他的故鄉(xiāng)遼陽(yáng)也有一種稱(chēng)作“冮涼官窯”的“遼瓷”。因?yàn)?ldquo;冮涼官窯”的發(fā)現(xiàn)，已是這位國(guó)學(xué)大師離開(kāi)遼寧以后的事了。
李文信考證冮涼官窯址
遼代陶瓷的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定，不過(guò)是百年間的事。 20世紀(jì)初，在北京琉璃廠的古玩市場(chǎng)里出現(xiàn)了一種工藝粗糙、紋飾質(zhì)樸，與中原和南方風(fēng)格迥然不同的瓷器。人們不知道這種瓷器出自何處，只知道它是從東北地區(qū)流出來(lái)的，于是就稱(chēng)其為“北路貨”。后來(lái)由于金毓黻的偶然發(fā)現(xiàn)，人們才知道原來(lái)“北路貨”就是遼瓷。在遼瓷認(rèn)定八十多年的過(guò)程中，遼瓷的收藏與研究當(dāng)以遼寧最有成就，其中以著名考古學(xué)家、東北考古奠基人李文信先生最為突出，他也是遼瓷研究的奠基人。他曾寫(xiě)有《遼瓷簡(jiǎn)述》、《遼代陶瓷》、《陶瓷概說(shuō)》(其中對(duì)遼瓷有詳細(xì)敘述)、《關(guān)于遼瓷編寫(xiě)的一些意見(jiàn)》等，今天遼瓷研究中的許多成果都是他當(dāng)年確立的。如遼瓷中最典型的“雞冠壺”，原來(lái)是稱(chēng)作“馬鐙壺”或“皮囊壺”的。后來(lái)李文信在1958年第2期《文物參考資料》上刊發(fā)的《遼瓷簡(jiǎn)述》中糾正說(shuō)：“壺上近口處都有一個(gè)雞冠形有孔的大鼻，所以呼作雞冠壺，有人稱(chēng)作馬鐙壺是不合適的。”同時(shí)將雞冠壺分為扁身單孔式、扁身雙孔式、扁身環(huán)梁式、圓身環(huán)梁式、矮身環(huán)梁式等五種，李文信的這些研究成果至今仍為陶瓷界所沿用。
1955年，李文信先生對(duì)遼陽(yáng)冮官屯古窯址進(jìn)行了詳細(xì)的考察，并寫(xiě)有《遼陽(yáng)縣冮官屯古窯址筆記》，包括“冮官窯各種支具裝燒法推測(cè)復(fù)原圖”、“遼陽(yáng)冮官屯附近簡(jiǎn)圖”和“冮官屯附近出土的帶有‘石城縣’刻款的瓦硯拓片”等。通過(guò)李文信先生的考察記述和后來(lái)的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)證實(shí)，“冮官窯”位于遼陽(yáng)市東偏北約30公里的冮官屯村。 1988年古窯址確立為遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
按著李文信先生筆記中的記述，沿著他當(dāng)年走過(guò)的遺跡，我曾幾次到冮官屯尋訪考察，站在冮官屯對(duì)面的山頂上就可以大致看清整個(gè)村莊的位置。它的西部為丘陵地帶，南面為千山余脈，北面隔河與燈塔市西大窯鎮(zhèn)相望，西南13公里與小屯鎮(zhèn)對(duì)接，正南距弓長(zhǎng)嶺區(qū)與湯河鎮(zhèn)25公里，東南5公里為太子河上的葠窩水庫(kù)。從長(zhǎng)白山脈流出的太子河經(jīng)過(guò)本溪由東而來(lái)，繞過(guò)村北，流出村西，最終與渾河一起匯入大遼河出渤海灣。太子河水在冮官屯漸寬漸深地拐了一個(gè)彎，形成一個(gè)半島，而村莊正處在這個(gè)三面環(huán)水的半島中。冮官屯后的太子河南岸是七八米高的陡坡，北岸為寬闊的礫石和沙灘。北岸不遠(yuǎn)處為唐代的白巖州、遼巖州、金石城縣遺址，俗稱(chēng)燕州城。據(jù)村里老人說(shuō)，冮官屯原有兩條街，因河水逐年南侵，如今只剩了一條，北街的位置大約在今天的河中心。在岸邊沖刷過(guò)的河崖斷層中，有窯址、窯渣堆、灰坑等裸露出來(lái)，陡坡上一二百米內(nèi)散落著厚厚一層瓷片、窯磚和窯具等。
如今，冮官屯古窯址邊上的太子河水依然汪洋一片，雖已漫漶到岸邊林中，但總是波瀾不興，碧水漣漣。村民說(shuō)這一段河水不管多大，都不會(huì)波濤滾滾，年復(fù)一年，總是這樣靜靜地流淌著。村莊離河不遠(yuǎn)，最近人家的后院墻就壘在南河沿的高坡上。河岸漫坡上散落的古窯瓷片，在陽(yáng)光下閃著晶亮的光澤。沿河人家那灰白河卵石砌成的院墻、菜園子墻甚至廁所墻上，不規(guī)則地夾雜著深褐色的磚石，那是八九百年前冮官古窯的耐火磚，人世間最奢侈的砌墻石。砌在墻上的塊塊古磚，沙粒斑駁，古色蒼然，如同一幅油畫(huà)上最凝重的一筆，飽含深情地向世人訴說(shuō)著昔日太子河邊桅桿林立，冮官屯里窯火燭天的繁華舊夢(mèng)。
“冮涼官窯”曾經(jīng)創(chuàng)造了
近三百年的繁華
“冮官窯”始于遼，盛于遼金之交，廢于元初，按這個(gè)時(shí)間算，至少存在了二、三百年。為什么遼代在這里會(huì)有這樣一個(gè)繁盛的窯業(yè)？這主要是當(dāng)年遼陽(yáng)歷史和地理位置所決定的。
在“冮官窯”繁盛的遼、金時(shí)代，也是遼陽(yáng)歷史上最為隆興和繁華的時(shí)期。唐朝末年，契丹族興起于遼河流域。公元907年，耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹各部。他在統(tǒng)一東北地區(qū)的過(guò)程中，首先攻占了遼東地區(qū)，并對(duì)遼陽(yáng)城的經(jīng)營(yíng)給以極大的重視。據(jù)《遼史》記載，遼太祖神冊(cè)三年(918)，耶律阿保機(jī)率軍占領(lǐng)遼陽(yáng)，第二年即下令修筑遼陽(yáng)城，并遷渤海國(guó)民眾充實(shí)遼陽(yáng)，將遼陽(yáng)稱(chēng)為東平郡，設(shè)防御使，大大加強(qiáng)了遼陽(yáng)城的地位。遼太宗天顯三年(928)，又將東丹國(guó)的都城連同民眾一起遷到遼陽(yáng)，同時(shí)稱(chēng)遼陽(yáng)為南京，作為遼國(guó)的陪都。
當(dāng)時(shí)稱(chēng)為南京城的遼陽(yáng)規(guī)模宏大，周三十里，四面八門(mén)，設(shè)有南北二市，早南市，晚北市，每天南北客商云集，市聲鼎沸。遼太宗天顯十三年(938)，又將遼陽(yáng)改稱(chēng)東京，同時(shí)還設(shè)置遼陽(yáng)府，統(tǒng)稱(chēng)為東京遼陽(yáng)府。公元1116年，新興女真族建立的金國(guó)攻克遼陽(yáng)，金襲遼制，仍以遼陽(yáng)為東京，為國(guó)之陪都。同時(shí)又因金世宗的母親貞懿皇后李氏出生于遼陽(yáng)，以及金世宗登基于遼陽(yáng)，所以遼陽(yáng)城不僅延續(xù)了遼時(shí)的繁華，而且更處于一種非常榮耀的地位。這種繁華與榮耀的具體標(biāo)志，就是我們今天到遼陽(yáng)見(jiàn)到的全國(guó)六大古塔之一的遼陽(yáng)白塔。
遼陽(yáng)在遼、金時(shí)代的這種獨(dú)特地位，自然為“冮官窯”的繁榮提供了最基本的條件，或說(shuō)遼陽(yáng)的繁華與榮耀更需要具備制瓷條件的冮官屯興旺繁榮起來(lái)。
另一個(gè)重要原因則是冮官屯所在的地理位置所決定的。在沒(méi)有“冮官窯”的時(shí)候，太子河還不是現(xiàn)在這個(gè)稱(chēng)呼，那時(shí)稱(chēng)衍水、大梁水、梁水。太子河的稱(chēng)呼似乎是和“冮官窯”一起誕生的，從誕生那天起，它們的命運(yùn)就緊緊地聯(lián)系在了一起。太子河是冮官屯制瓷業(yè)的生命線，是它維系了整個(gè)冮官屯遼、金時(shí)代制瓷業(yè)的繁榮，這一點(diǎn)也是歷史上著名窯場(chǎng)所必須的條件。清康熙五十一年(1712)，法國(guó)傳教士昂特雷科曾到中國(guó)瓷都景德鎮(zhèn)考察游歷，考察過(guò)后，他在給奧日神父的信中說(shuō)：“有兩條河從靠近鎮(zhèn)邊的山岳里流下來(lái)，并且匯合在一起，一條較小，而另一條較大，寬闊的水面形成了一里多長(zhǎng)的良港。這里水流流速大大減緩了，有時(shí)可以看到在這寬闊的水面上，并列著二三排首尾相接的小船，每日都有無(wú)數(shù)的小船停泊。”他在這里說(shuō)的那條大河就是景德鎮(zhèn)的昌江，后來(lái)瓷繪藝人代指瓷都的那條河。從昂特雷科的描述中可以見(jiàn)出，冮官屯的地理地形同景德鎮(zhèn)極為相像，尤其是河水。大小河網(wǎng)交錯(cuò)的太子河水系為冮官屯提供了“水土宜陶”的必備條件。因?yàn)樗侵拼蓸I(yè)最需要的自然資源，有了充沛的水才能安裝水車(chē)帶動(dòng)水碓粉碎瓷石，才能淘洗瓷土，才能和泥制坯。更重要的是，太子河還是“冮官窯”水上運(yùn)輸?shù)拇笸ǖ�。想�?dāng)年，以?xún)楣偻蜑橹行模雍觾砂逗艽蠓秶鷥?nèi)盡是遍布的窯場(chǎng)，以至今天冮官屯對(duì)岸的村鎮(zhèn)名還有“西大窯”、“上缸窯”、“下缸窯”的稱(chēng)呼。那時(shí)候，冮官屯不僅有規(guī)模宏大的窯場(chǎng)，肯定還會(huì)有不小的碼頭，每天無(wú)數(shù)船只穿梭往來(lái)，各色瓷器，靠太子河道上排列如蟻般的小型船只駁運(yùn)，轉(zhuǎn)入遼河，出�；蚴沁M(jìn)入關(guān)東腹地。從水上說(shuō)，“冮官窯”具備了遼代其他“四京六窯”所不可比擬的優(yōu)越條件。
河水之外，冮官屯地處遼東低山丘陵與遼河平原的過(guò)渡地帶，南邊緊靠千山山脈，低山丘陵里的闊葉林和針、闊混交林也為窯場(chǎng)提供了大量的窯柴資源。有了取之不盡的山林木柴，才能保證冮官屯的窯火徹夜不熄，毫無(wú)疑問(wèn)，這也是冮官窯得以延續(xù)近三百年的一個(gè)重要因素。
冮涼官屯是當(dāng)年
中國(guó)北方陶瓷集散地
從現(xiàn)存“冮官窯”古遺址上看，當(dāng)年窯場(chǎng)曾遍布冮官屯一帶，太子河兩岸方圓數(shù)里之地。這就足以證明，當(dāng)時(shí)“冮官窯”的陶瓷產(chǎn)量一定是巨大的。這樣，在遼金之交的二、三百年間，“冮官窯”以數(shù)量齊全的器型、豐富多彩的釉色、多種多樣的窯口、規(guī)模巨大的窯場(chǎng)而成為“五京七窯”之一，成為遼、金時(shí)期中國(guó)南方與北方，關(guān)內(nèi)與關(guān)外的瓷業(yè)交匯點(diǎn)和北方陶瓷研制、加工、生產(chǎn)、銷(xiāo)售的集散地。
“冮官窯”燒成不用匣缽，而是在較大的圓形窯爐中，采用各式大小、厚薄、方圓不同的耐火磚和支、頂、擠、墊工具裝燒。這種燒法說(shuō)明在當(dāng)時(shí)窯業(yè)技術(shù)和降低成本上已有很大的進(jìn)步。其產(chǎn)品以白瓷居多，其次是黑瓷和醬釉瓷，也偶有白地黑花瓷、兔毫釉和三彩器。器型多杯、盞、碗、盤(pán)、碟、瓶、罐，還有小人、小馬、小狗、騎士像和獸首塤、圍棋子、油燈、紡輪等。其中最多的是日用大器，大碗尤多。這些瓷器大都胎骨厚重，含有雜質(zhì)，瓷片斷面呈米糠樣，瓷化程度不高，或顆粒明顯，基本燒結(jié)。白瓷色呈灰白或黃白，器表多施化妝土，其上施釉，但多不到底。大多釉色干白，溫潤(rùn)不足，有的釉因汁水稀釋?zhuān)詫訕O薄，幾如素胎。黑瓷釉色較黑，但溫潤(rùn)不足，有的釉色略偏紅，光亮明顯。醬釉呈醬紅色，光澤明亮，也有的呈醬黑色，釉面少光澤。由于不用匣缽裝燒，瓷胎和釉面受火部分往往掛有薄薄一層紅黃油污，胎質(zhì)部分尤為明顯，這是“冮官窯”產(chǎn)品重要特征之一。“冮官窯”中刻花、劃花的瓷器較少，白瓷黑花器的數(shù)量也不多見(jiàn)。但也有少量堪稱(chēng)精品的瓷作。如頗似定窯的白釉碗、剔粉雕纏枝花白釉碗和頗似建窯的兔毫盞與執(zhí)壺等，都讓人深感“冮官窯”絕不僅僅只生產(chǎn)大眾實(shí)用器。如窯場(chǎng)里發(fā)現(xiàn)的兔毫盞和兔毫執(zhí)壺，釉色精美，窯變瑰奇。兔毫釉因以鐵作呈色劑，生坯掛釉，高溫焙燒時(shí)部分未熔化的鐵分離出來(lái)，密集結(jié)晶，于是在黑色釉上呈現(xiàn)出兔毛一樣的金色絲紋。“冮官窯”中的這類(lèi)產(chǎn)品，說(shuō)明遼金時(shí)期北方游牧民族在文化和器物使用上，自然也學(xué)南人樣，品茶用起兔毫盞，將遙遠(yuǎn)的福建建窯工藝引入到了“冮官窯”中。另如小玩具中的獸首塤，做工生動(dòng)可愛(ài)，多為醬色半釉。三孔，此物時(shí)人稱(chēng)為“三孔笛”，為游牧民族少年手中能吹響的玩具。“冮官窯”中的圍棋子，多為無(wú)釉素胎，低溫?zé)�。這種圍棋子，與遼寧及其他地區(qū)遼墓出土文物和墓室繪畫(huà)相吻合，說(shuō)明遼時(shí)中國(guó)北方地區(qū)的“籍草圍棋”并非傳說(shuō)，圍棋的普及在當(dāng)時(shí)已達(dá)到很高的程度。
從冮官窯瓷作的寫(xiě)實(shí)造型和裝飾藝術(shù)所透露出的遼代北方特別是遼海地區(qū)的藝術(shù)融合與審美取向看，其作品不僅有著濃郁的契丹族傳統(tǒng)文化和草原生活氣息，而且也有著中原文化和江南文化的影響，如器型的粗獷豪放與均衡對(duì)稱(chēng)，風(fēng)格的挺拔剛健與小巧生動(dòng)，紋飾的潑辣酣暢與稚拙樸素，都折射出了遼海地區(qū)民族融合與文化滲透的品格和氣質(zhì)，體現(xiàn)出了“冮官窯”古瓷鮮明的時(shí)代風(fēng)格和獨(dú)特的美學(xué)特征。“冮官窯”的繁華時(shí)代已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)了，八九百年，元、明、清都成了過(guò)程，一個(gè)空白的過(guò)程。我最為之嘆惜的是當(dāng)年的制瓷者沒(méi)有留下任何姓名，更沒(méi)有一絲一點(diǎn)的文字記載，只因?yàn)樗麄儍H僅是民間工匠嗎？據(jù)史料記載，遼攻占燕云十六州后，將定窯、磁州窯和山西大同渾源窯的大批窯工掠入遼境，為其生產(chǎn)日用陶瓷品。這其中，會(huì)有很多關(guān)內(nèi)甚至南方的陶瓷工匠來(lái)到冮官屯，所以?xún)楣俑G的瓷器在造型、制瓷技藝和形制上才會(huì)出現(xiàn)兔毫釉和明顯的定窯、磁州窯特征。這些來(lái)自外鄉(xiāng)的陶瓷藝人，他們所從事的都是地位低下的工匠之事，其艱辛的勞作自古以來(lái)就被列入“天下三苦事”之中：打柴、燒窯、磨豆腐。他們所創(chuàng)造的下層文化和藝術(shù)，從來(lái)都是受到忽視或者根本得不到承認(rèn)。他們雖然為冮官窯的繁華貢獻(xiàn)了自己的智慧甚至生命，但這依然改變不了他們的業(yè)績(jī)連同他們創(chuàng)造的文化被湮滅的命運(yùn)。就是他們同時(shí)代所創(chuàng)造的瓷器，也只是在上個(gè)世紀(jì)30年代才浮出塵埃，這還多虧了一位叫“金毓黻”的學(xué)者，冮官屯人的鄉(xiāng)親，是他才使冮官窯和它同時(shí)代的窯工們所制造的產(chǎn)品有了一個(gè)名稱(chēng)——遼瓷。
冮官屯燒窯制瓷工匠們的姓名雖然沒(méi)有像他們創(chuàng)作的作品一樣出土面世；為他們作品冠上時(shí)代之名的史學(xué)大師也遺憾地沒(méi)有一睹冮官屯的地下寶藏，但這些都掩藏不住太子河邊的工匠們?cè)米约旱难庵|，托起了一段燦爛輝煌的歷史，一段留給我們后人追尋與贊嘆的繁華舊夢(mèng)。
