１９５９年，２０多歲的唐河縣干部吳金榜被劃為“右派”，送到西華農場改造。在人生的低谷，他認識了一個名叫孫立的北京人，三年改造，兩人十分投緣。改造期滿，兩人分手在即，孫立告訴吳金榜：“我看得出你是個有心人，實話對你說，我原是北京市一個資本家，解放前我家失火，萬貫家產毀了，我只從火堆中搶救出這五本郵票。它們很珍貴，我老了，這些東西給你，好好保存吧。”
這批郵票，改變了吳金榜的生活軌跡。５０年后，吳金榜被稱為“南陽年齡最大、藏品最多的文物收藏家”。２００３年５月，吳金榜給南陽師范學院捐了兩個博物館，一座是歷代貨幣展館，一座是漢代文物展館，兩館藏品達７０００余件。２００８年７月，他又給鄭州輕工業(yè)學院捐了４００余件民俗器物，建非物質文化遺產研究中心，并捐了包括碎瓷片在內的３４７件瓷器。
因為收藏早，“趕上了天時”，吳金榜坦言：“大部分古書是當廢紙買的，好些古錢幣是從收購點扒來的。好些老東西，是朋友送的，或者是野地里荒山古剎破廟里撿的。”即便如此，這仍然耗盡了他與老伴半生精力和全部積蓄。
據南陽和內鄉(xiāng)的說法，他手頭有好些內鄉(xiāng)窯瓷器，相關人士推薦記者去看。２００９年１２月，記者前往吳金榜在鄭州輕工業(yè)學院的家，一樓１００多平方米的房子連同院子里，堆積的全是藏品。老人很看重內鄉(xiāng)窯瓷器，他印制了《內鄉(xiāng)窯瓷器精品圖錄》，自唐至元，共收錄了近６０件他認為的“內鄉(xiāng)窯”瓷器。
但遺憾的是，他認為的“內鄉(xiāng)窯瓷器”，多是從文物商店收買而來，出處來歷不像“出土器物”那樣清楚。為慎重起見，記者先后請河南博物院和省收藏協(xié)會的專家去看藏品，因鑒定條件所限，兩位專家一時無法給出明確答復。因為有待進一步科學考證，吳老先生傾半世紀心力收藏的這批“內鄉(xiāng)窯瓷器”，此次不過多涉及。
“鄧瓷（即內鄉(xiāng)窯瓷）沒市場價值，沒經濟回報，研究鄧窯（即內鄉(xiāng)窯）很苦，老先生的精神很值得稱贊。”看藏品的專家對記者坦言。
“窯司”殘片難證內鄉(xiāng)窯官、民身份
圍繞內鄉(xiāng)窯有種種猜想。１９８５年文物普查時，內鄉(xiāng)縣衙博物館副館長徐金華在大窯店窯址上，撿到一塊刻有“窯司”的殘片（上圖），殘片被河南省文物考古研究所收集。我細看圖片，殘片很小，形狀不規(guī)則，施深褐色釉，“窯”字右上角殘了一點點。
“殘片”雖小，卻讓人十分感興趣。因為“窯司”是宋代所設官方管理機構，只有官窯才有。比如文物部門在清涼寺汝官窯采集標本中，就發(fā)現刻“窯司”的青釉器殘片，這是宋代主管窯務的“窯司”，對承燒“政府訂單”的窯口監(jiān)燒的實物見證。
“因為內鄉(xiāng)窯燒瓷精良，品種豐富，有獨特風格，博得北宋宮廷的賞識，因此派職官進行監(jiān)燒。”河南博物院專家楊愛玲分析道。
那么是否就此可以認定內鄉(xiāng)窯是官窯呢？
嚴格意義上的官窯，歷史上只有寥寥幾座，比如北宋大觀、政和年間在汴京設置的官窯，這也是最早的官窯；大宋南遷后，在都城臨安（今杭州）建的內司及郊壇下官窯；遼代在內蒙古赤峰及巴林左旗建立缸瓦窯、林東窯；明清兩代在景德鎮(zhèn)設御器廠；清朝以后官窯不復存在。
除了這些“欽定官窯”外，還有一種是“官搭民燒”的官窯，即本為民窯窯場，由于產品質量好，政府派官員親自督燒，專供皇宮使用，不用即廢。河南的汝窯（在今寶豐清涼寺）、鈞窯（在今禹州），河北的定窯（在今河北曲陽縣）等，都曾是這種性質的窯口。還有越窯，五代十國時期被吳越錢氏宮廷壟斷，生產一部分具有官窯性質的瓷器。說到內鄉(xiāng)窯，可能曾為階段性很強的“短期官窯”，因此才會有“窯司”碎片出現。
將來如果有正式文物發(fā)掘，內鄉(xiāng)窯是否會有更多東西，印證“窯司”殘片呢？
內鄉(xiāng)窯唐花瓷是何面目？
通過對目前極有限的內鄉(xiāng)窯器物與碎片的解讀，專家認定：內鄉(xiāng)窯創(chuàng)燒于唐代，主要燒造花釉瓷和黑陶。宋金則以燒青瓷為主。宋金主產青瓷，有窯址大量青瓷碎片和淅川“沉船青瓷”提供佐證。唐代內鄉(xiāng)窯主燒的花釉瓷，又有什么資料可以佐證呢？它們又是何等面目呢？
故宮博物院陶瓷專家馮先銘曾講：“禹州、內鄉(xiāng)、魯山都燒花釉瓷器物。”《中國古陶瓷研究》一書中稱：“魯山、內鄉(xiāng)窯花釉稱唐鈞，有天藍、茶味末、月白、黑釉、黃褐、醬釉等花釉。”內鄉(xiāng)窯有唐花釉，于史有據。
河南省文物考古研究所收集的唐代瓷器殘片中有“絲棉狀藍色窯變”，其實就是唐花釉。南陽市博物館收藏有一件唐代內鄉(xiāng)瓷（非窯址所出），是唐代花釉四系瓶，只見它青黑釉色上，自瓶腹至瓶頸，有大片乳白色團狀斑紋，十分奇異絢麗。
花釉瓷，是唐瓷中一個創(chuàng)新品種，又名唐鈞、魯山花釉，是在基本釉色如青黑釉色、茶味末釉、醬褐釉或灰白釉上，點綴出灰藍色、天藍色、黃褐色、灰紫或乳白色彩斑。唐花釉的重要，在于它是“鈞瓷前身”，倒推因果，后世專家才稱其為“唐鈞”。陶瓷專家趙青云先生講：“唐花釉瓷出現，為鈞窯出現奠定了良好基礎。鈞瓷在北宋成為五大名窯之一與唐鈞先導作用密不可分。”“唐花釉”和后世名滿天下的鈞瓷，有極密切的關系。
但到目前為止，我們并未能見到一件真正出自內鄉(xiāng)窯窯址的唐花釉完整器。吳金榜先生手中有多件“唐花釉”，也因出自文物商店，暫時無法采信。
魯山所出花釉瓷裝飾非常強烈，極其絢麗，“在中國陶瓷史上的意義也非常重大，上面裝飾很多大色塊，明顯是有意識涂上去的，有點像現代抽象畫，不具象。”收藏家馬未都評價道。內鄉(xiāng)與魯山相距很近，兩者所出花瓷在史籍上往往并稱同提，魯山花瓷面世者甚眾，藝術價值世所公認，內鄉(xiāng)窯唐花釉，如能有大的發(fā)現，該是何等面貌呢？這讓人遐想無限。
內鄉(xiāng)窯自晚唐到元初的燒造史，其間也有中斷。據內鄉(xiāng)窯申報“國保”資料記載，內鄉(xiāng)窯在宋末停燒過一段時間。停燒原因很可能是因宋金連年不斷的戰(zhàn)爭。北宋滅亡之后，金兵南下，南陽大片土地為雙方對峙地段，時而為宋，時而為金。據史書記載，１１４１年南宋與金簽訂《紹興和議》條約，其中一條就是：“（兩國邊界）東起淮水中游，西至大散關（今陜西寶雞境內），中間的唐（今唐河縣）、鄧（鄧州，當時內鄉(xiāng)隸屬于鄧州）二州皆金國所轄”。
到了元代至大二年（１３０９年）內鄉(xiāng)窯又出現片斷的燒窯紀錄——“孤村陶煙時起，前事宛然在目”。窯址中也出土有元代碎瓷片，因此專家將內鄉(xiāng)窯燒造下限定為元初，但元代復燒情況如何？到底有多少窯冒煙？以燒造何等器物為主？仍有待正式的文物發(fā)掘方能知曉。
現代復燒誰在嘗試？
河南所有重要窯址，差不多都有當代復燒者，其中鈞瓷復燒影響最大。內鄉(xiāng)窯也有勇于嘗試者，他是內鄉(xiāng)縣湍東鄉(xiāng)扳倒井村７０歲的村民楊子坤。
楊子坤原是鎮(zhèn)平人，曾在湖北老河口耐火材料廠做技術工作。１９６３年來到內鄉(xiāng)，落戶于扳倒井村。上世紀七八十年代，他就用自己的一技之長負責給村里燒窯，當時燒的是粗瓷碗。
“到了上世紀九十年代，我看了一些鄧窯的資料，就想著能不能復燒鄧瓷。跑到大窯店去看，有的窯整體還好著呢，窯墻有一人多高。撿了好些瓷片回去。”楊子坤道。
楊子坤用縣化肥廠返修時拆下來的舊耐火磚建了窯，原料利用大窯店一帶的高嶺土，“古法工藝都失傳了，但還是盡量用古法，比如不用銅礦石，用灰白草木灰作化學配料，就開始試燒了。”
燒到第三窯，楊子坤燒出了一窯比較滿意的、共有１８種樣品上百件產品。后來內鄉(xiāng)縣科委拿走展覽，楊子坤只留了三件比較“害”（差）的。楊子坤拿給我們看，一件是碩大的瓶，不偏綠而偏藍，還有兩件是黃褐色的。楊子坤講，“縣科委拿走的有深綠的，漂亮得很。”
之后，因沒有財力支持，楊子坤轉而搞賺錢的盤碗，生意很紅火。但他還是很遺憾：“啥時能真正燒個好東西，讓專家給論證論證，就達成我的心愿了。”他的這個心愿，和吳金榜異曲同工，吳是收藏家，也是內鄉(xiāng)窯癡迷的研究者，７５歲的吳金榜曾反復告訴記者：“啥時能出本書，把內鄉(xiāng)窯的事講得清清楚楚，我的愿望就滿足了。不是親眼見，你不會知道它的東西有多好。”
