在當今國內外收藏界中，高古瓷收藏和投資確實具有不同凡響的社會和經濟效益。但欲步入此圈子，其難度與投資的實力以及機遇，讓不少收藏愛好者望而卻步。特別是在各類古瓷器贗品泛濫的今天，更是如此。

　　五大名窯汝瓷居首

　　所謂高古瓷，即為宋代以上包括宋代的汝、官、哥、定、鈞五大名窯。然而在這五大名窯中，又以汝瓷居首，這似乎是考古界、學術界和收藏界俗定約成的。

　　清道光年間督學孫灝有詩云：“官哥配汝壓定州，人巧久絕天難留。金盤玉碗世稱寶，翻從泥土求精好。窯空煙冷其奈何，野煤春生古原草”。就是時至今日，北京故宮博物院研究員耿寶昌先生還曾稱贊道：“青瓷之花，汝窯為魁”。雖說后人對之贊不絕口，并稱其為“代表了宋代瓷器的最高成就”，但是，汝窯窯址的定位，卻一直是中國陶瓷發(fā)展史上三大千年之謎之一。直到1987年春，汝窯古窯址才被考古學家在今河南省寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺古窯口發(fā)掘出來，并出土了窯藏汝官窯稀世珍寶22件。1989年，考古學家又在該地附近的蠻子營出土了窯藏汝瓷47件，從而為北宋宮廷御用汝瓷的正確鑒定和汝窯窯址的考證，提供了可靠的實物依據(jù)。

　　似玉非玉勝似玉

　　汝瓷的歷史可追溯至北宋哲宗元祐元年至徽宗崇寧五年這20年間，由于其燒制時間之短，前后也只不過20年光景，所以存世珍品甚少，嚴格地說還不足百件，且多有流傳至國外。比如，英國的達維德爵士基金會、日本大阪市東洋陶瓷館、美國克利夫蘭和圣路易等知名博物館。除此之外，臺北故宮博物院和上海博物館都有館藏。特別是現(xiàn)藏于北京故宮博物院的汝瓷弦紋洗，是中國古陶瓷中罕見的珍品，可謂價值連城。據(jù)有關史料介紹，當時曾為北宋王朝燒制宮廷用瓷的有6個瓷窯，包括浙江的越窯、陜西的耀州窯，以及河北的定窯，而河南汝窯則同河南官窯、鈞窯并列其中。

　　盡管如此，其器型卻并不豐富。從歷代考古出土的情況來看，也僅是碗、盤、盆、瓶、洗、碟和尊等數(shù)個品種。但特點是胎體都較薄，色呈香灰（俗稱“香灰胎”），燒制工藝為裹足滿釉支燒，即凡屬盤碗等圓器均施滿釉，器表器內口沿均不露胎，且采用支釘工具支燒。

　　汝窯以燒制青瓷為主，除此之外，還燒制少量的天目黑釉瓷、白釉瓷、花釉瓷和茶葉末釉瓷。所成器皿，均胎質細潔，型制典雅，釉色多為一種淡淡的天青色，但其釉面有細密的紋片，與其它青瓷相比有著明顯的區(qū)別，被人贊譽為“似玉非玉勝似玉”。因為汝瓷中有瑪瑙為釉，瑪瑙的主要成分是二氧化硅，而釉的主要成分也是二氧化硅，所以，無論是天青，還是粉青，抑或是乳白、豆青，均在淡雅的青色中帶灰閃綠，似有一種玉的蘊光，是所謂的寶光內蘊，且能隨著光線的強弱變化，折射出釉色的深淺不同之變，深得當時的北宋皇帝宋徽宗的喜愛，被稱之為“汝官窯”。據(jù)說，這種釉色的應用，與宋徽宗崇尚道教，以及道教中的青幽寂謐的審美情趣有關，歷史上還有他作“青詞”多種的記載。難怪南宋葉真在所著的《坦齋筆衡》中云：“本南朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州窯悉有之，汝窯為魁”。可見汝窯在宋代青瓷中彌足珍貴。

　　白釉汝瓷更稀罕

　　在所有傳存有序的汝瓷中，白釉汝瓷似乎更為稀罕。據(jù)說，在臺北故宮博物院就珍藏著一件白釉汝瓷三足香爐。而“白釉汝瓷香爐”卻系滬上古陶瓷收藏家顧林昌先生所擁有。初見此香爐，別人都會以為是后世仿制品。但就是這么一件貌似贗品的“白釉汝瓷香爐”，經北京故宮博物院古陶瓷專家張燕鑒定和北京權威的古陶瓷物理測試機構測定，確實為宋代之遺存。

　　張燕先生還曾于不久前親自率隊專程赴顧林昌先生家中鑒賞，證實了此香爐的真實性，不由為上海收藏界有如此眼力的高古瓷收藏家感到敬佩，贊其為“上海灘難得的高古瓷收藏人才”，并叮囑其要為中華民族好好保管這些國寶。