眾所周知，China的本意是“瓷器”。美艷絕倫的中國陶瓷享譽世界幾個世紀，成為“中國”的代名詞。中國瓷都·德化是中國“三大古瓷都”之一。隸屬于泉州市的德化縣更是以質純色白似凝脂的白瓷在陶瓷發(fā)展史上占有重要地位，在國際上享有“東方維納斯”之美譽。
德化的中心窯址位于福建中部戴云山腹地，此處瓷土資源豐富，水源充足，是燒制瓷器的上乘選擇。飲水思源，助德化彌補空白戴云藝瓷研究所是一家扎根于戴云山，以鉆研高、精、尖瓷藝為主的陶瓷企業(yè)。窯工們采集戴云山天地之靈氣，燒制出無數件巧奪天工的藝術品，成為可以與天然玉石相媲美的陶瓷代表。
家鄉(xiāng)的騰飛一直是戴云藝瓷所希冀的，為了強化德化陶瓷發(fā)展的弱項，戴云藝瓷在發(fā)展企業(yè)的同時重點鉆研陶瓷釉料工藝，彌補了德化陶瓷的不足。古語有云：鈞窯掛紅，價值連城。“掛紅”這種現象，一般人稱為“窯變”。器物在窯內燒成時，由于窯中含有多種呈色元素，經氧化或還原，出窯后呈現意想不到的釉色效果。由于其出現出于偶然，形態(tài)特別，故稱之為“窯變”。 禪語曰“求美則不得美，不求美則美矣”。窯變的不可捉摸注定了它的價值連城。近幾年，窯變釉在市場上的價格開始逐漸上漲，戴云藝瓷刻苦鉆研，搶占先機，成功研發(fā)了高溫結晶窯變釉瓷，特別是通過還原焰，利用普通瓷土燒制的純天然瓷藝作品，更是填補了該領域的空白。
戴云藝瓷還有一個“變廢為寶”的本領，將原有廢棄瓷土研制出瓷器新品�！陡M人間》是一件還原數百年前的銅紅釉瓷彌勒佛像，它的成功燒制，填補了陶瓷界利用廢棄瓷砂土燒制銅紅釉瓷器的空白，豐富了德化陶瓷工藝的內涵。推陳出新，走在時尚最前沿戴云藝瓷藝術總監(jiān)、民間工藝大師陳國欽經過不間斷地探索與創(chuàng)新，規(guī)模日臻完善，現設有釉料工藝研究室、造型設計研究室、雕塑創(chuàng)作室、燒成工藝研究室和陶瓷文化研究室，研究創(chuàng)作人員30多名，其中高級工藝美術師10多名。大膽嘗試研發(fā)新的品種是戴云藝瓷的成功秘訣，公司不斷對產品的釉色、造型、裝飾進行設計，使之盡量投合消費者的愛好和要求，他們創(chuàng)作出的作品形象逼真、神態(tài)細膩、氣韻靈動，一直走俏于國內外高端工藝禮品市場和藝術收藏市場，《東方麗人》、《百年好合》、《錦上添花》等一件件藝術珍品的問世，讓“戴云藝瓷”成為享譽國際的知名品牌。
很多喜歡收藏瓷藝的買家都說，戴云藝瓷的創(chuàng)意獨特，堪稱中國傳統(tǒng)瓷文化和現代藝術的完美結晶，可謂引領當代瓷雕藝術的新潮流。未來的戴云藝瓷將以潛心探討藝術為本，不斷追求瓷業(yè)的新境界，本著“用心溝通、真誠服務、價格公開、誠信經營”的原則，堅持“戴云藝瓷”的信念，將新的藝術成果生產成世界青睞的一流作品。
一千年取土開山，一千年窯火不斷，一千年巧奪天工，一千年鳳凰涅槃。中國瓷都·德化經歷了千年洗禮，為中國乃至世界陶瓷界創(chuàng)造了無數的奇跡與榮耀，戴云瓷藝在德化的土地上發(fā)展壯大，承載著發(fā)揚光大大德化陶瓷的使命，使制瓷這項在中國已有數千多年歷史的藝術能繼續(xù)豐富我們的生活，續(xù)寫China的美好篇章。
陳國欽的藝術征程
晚唐期間僑寓泉州開元寺的身毒（今印度）人釋知亮大師，仰慕戴云山鐘靈毓秀，常常心馳神往，食不甘味，臥不暖床，且自言自語：“身在此紫云，顯在戴云。”紫云，即今泉州開元寺。如今戴云藝瓷研究所精心創(chuàng)作的作品根植于戴云山，同時不辱盛名，又為其增添了無限的魅力。戴云珍品 工藝與藝術的結晶戴云藝瓷研究所位于福建中部戴云山腹地，德化窯址中心區(qū)。此處瓷土資源豐富，水源充足，是燒制瓷器的上乘選擇。戴云藝瓷利用這一天然優(yōu)勢燒制出無數件巧奪天工的藝術品，堪于天然玉石相媲美�！陡M人間》、《天地方圓》就是其中的代表作。
《福滿人間》是戴云藝瓷窯變工藝的代表作品，是一件還原數百年前的銅紅釉瓷彌勒佛像，是先用廢棄瓷砂土雕制成型，再在衣飾上施上銅紅釉，再經過1310℃—1330℃還原焰高溫窯變燒制而成。所謂窯變是指器物在窯內燒制時，由于窯中含有多種呈色元素，經氧化或還原，出窯后會呈現意想不到的釉色效果。禪語曰：“求美則不得美，不求美則美矣”。窯變的不可捉摸性注定了燒制成的單品價值連城。它的燒制成功，填補了陶瓷界利用廢棄瓷砂土燒制銅紅釉瓷器的空白，豐富了德化陶瓷工藝的內涵。這尊彌勒佛慈眉善目、笑顏永駐，生動傳神地表現出他的降生就是為人間帶來福氣、好運。
戴云藝瓷高溫結晶窯變釉瓷工藝的代表作品《天地方圓》，其色彩艷麗，別致的圖案幻化出神秘的、令人無限遐想的藝術空間，“天地方圓”的命名恰使作品的境界得以明示。
