所謂文化是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如哲學(xué)、科學(xué)、教育、文學(xué)藝術(shù)等。據(jù)此勇敢而極富睿智的意大利人深深地明白將物質(zhì)產(chǎn)品直接上升到精神領(lǐng)域，非常具有思想→思維→思路性實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品，從而得到產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)。

　　筆者有位老友就是意大利一間建陶企業(yè)的美術(shù)工程師，此人是該企業(yè)備受尊重的人物。他每年的主要工作就是規(guī)劃產(chǎn)品、設(shè)計(jì)產(chǎn)品、應(yīng)用產(chǎn)品，不定期地走訪本國(guó)米蘭的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師、美國(guó)紐約及法國(guó)巴黎的時(shí)裝設(shè)計(jì)大師，共同演繹建陶文化走向，并與世界級(jí)別的建筑設(shè)計(jì)師等文化藝術(shù)人士形成圈子探討建陶文化的歸宿。在他們眼中大力主張“天下無料(原材料)”、“天下無備(設(shè)備)”、“天下無磚(瓷磚)”縱情上游、衷情上游。具體說來，他們緊密地與上游企業(yè)的原材料商、設(shè)備商、設(shè)計(jì)商團(tuán)結(jié)在一起，采用精益思想、精益文化、消滅浪費(fèi)、降低成本，做足產(chǎn)品，形成體系，成為方法，為之可操作化。

　　而國(guó)人的建陶文化，借考古學(xué)用語來說,是指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工裝、用具、同樣的制作技術(shù)等,是同一種文化的特征,據(jù)之建陶產(chǎn)品缺乏產(chǎn)品文化，自古及今將“產(chǎn)品”俗稱為東西，缺乏產(chǎn)品的人格化提升和包裝塑造，建陶企業(yè)容不了創(chuàng)造性人才和偏激性及固執(zhí)性的本位本質(zhì)主義人才，特別是學(xué)養(yǎng)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)與判斷型屬邊緣型的文化人才，這是差距的病根。于是乎，就文化而言判斷有下幾點(diǎn)：

　　人的思想、思維、思路的差異導(dǎo)致人人可以做建陶，致使年年做磚,年年難向前、進(jìn)不了，向下、就撒手企業(yè)產(chǎn)品種類多，但做不精做不強(qiáng)，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力急功近利，不知品牌是何物做產(chǎn)品沙文主義做市場(chǎng)只推不拉盲目跟風(fēng)、失身又失信。

　　這，可能就是中國(guó)陶企與意大利陶企在文化方面的根本差異。