明成化年間瓷器制品，質(zhì)精秀雅，世無倫比。其胎質(zhì)瑩潤，造型秀奇，青花斗彩淡雅幽靜，上承永宣雄健精粹，下開嘉萬彩繪風(fēng)尚，影響甚為深遠(yuǎn)。成窯制品傳世不多，素為歷代鑒古收藏家所珍，故在明末時已有“成杯一雙，價值十萬”之說。公元１４６５至１４８７年，是明憲宗成化帝朱見深統(tǒng)治中國的２３年，成化帝和他的高祖永樂帝以及其祖父宣德帝相比，幾乎沒有文治武功可言，然而成化帝在景德鎮(zhèn)御器廠所燒造的瓷器卻精美異常，其成就決不會在永宣官窯之下。明沈德符１５７８～１６４２年 《敝帚齋新語》謂：“本朝窯器，用白地青花，間裝五色為古今之冠。如宣窯品最貴，近日又重成窯，出宣窯之上。”清人王棠《知新祿》談到明朝官窯的成就時，也認(rèn)為：“首成窯，次宣、次永、次嘉，其正、弘、隆、萬間亦有佳者。”
明成化瓷器從景德鎮(zhèn)龍珠閣御廠地層遺存考察來看，成窯分為早、中、晚三個時期，以晚期成就最高。而從遺址斷層出土堆積物可知，其高質(zhì)精美之器，即被歷朝所稱贊的成窯佳器，主要是指成化十七年至二十三年后燒制的斗彩、青花瓷。這一時期的成窯，創(chuàng)造了極其輝煌的成就。
溫潤似玉的瓷質(zhì)，小巧典雅的造型和別致的紋飾
成化晚期所燒造的青花、斗彩器皿，完全可用“獨步天下，后無來者”以概之。其時的青花與斗彩的瓷胎比宣德更為細(xì)膩，瑩潤之質(zhì)可比玉類。其瓷釉有的雖有白里閃灰青或牙黃，但白度比宣德高；特別是光澤度比宣德柔潤溫和，玉質(zhì)感極強。如果放在３０倍放大鏡下觀察宣、成二窯的制品，宣德釉中所含釉泡大而疏，分布并示勻均，而成窯器瓷釉中所含氣泡卻細(xì)小密集，分布十分均勻，釉泡小而密的成化器在光的散射作用下，其釉層的溫潤感必為宣德器所不及。這是由于成窯器胎中的氧化鐵含量比宣德少，三氧化二鋁又比宣德高，故成化瓷胎較宣德純度高，其外觀效果就更為潔白致密。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)亦表明成化官窯對胎釉原料的選擇與控制，遠(yuǎn)比元代、明初乃至晚明官窯更為嚴(yán)格，故成化官窯晚期作品的瓷質(zhì)為明官窯之冠。
以成窯瓷器尤其是十七年以后的作品而論，其造型竭盡小巧雅致，有“小可盈握”之譽。無論是從景德鎮(zhèn)珠山御廠遺址出土物還是傳世品，宣德燒造的大件器物極多，而成化窯尤其是后期大件極少，僅以形體小巧的杯碟盞盤為多。如在珠山出土的宣德青花螭龍紋大蓋罐高達(dá)６０厘米，而成化后期最大的蓋罐大號“天”字罐 僅為１３厘米；成化靶盞最大的才７厘米，其中以６厘米以下小杯、１１厘米口徑小碟最多。故后世稱，宣器氣勢雄偉，多屬廳堂陳設(shè)之器，成化則小巧精細(xì)，多為手中把玩之物。
在具體繪畫手法上，無論青花、斗彩，其紋樣主要采用勾勒平涂的工藝而成。畫花朵只繪正面，人物衣著都是有表無里的一色單衣，山石無凹凸之感，樹葉只有陽面，無陰陽向背之分，樹不皴皮，畫面古樸典雅，情趣盎然。紋樣豐富多變，有人物、嬰戲、鴛鴦、蓮池、花鳥、纏枝蓮、瓜果、葡萄、團(tuán)花、靈芝、靈云、山石花草、團(tuán)龍、螭龍、海水、子母雞等，無論青花斗彩，都追求一種清淡的靈動感。如斗彩小杯上的子母雞、高士、三秋、花鳥、葡萄以及各式各樣的團(tuán)花、靈云，青花器皿上的花鳥草蟲、山茶湖石、十六子、池塘蓮荷，無不畫意清新，賞心悅目。
淡雅型青花瓷的創(chuàng)造，別具一格的“淡雅型”青花
如果說明成化之前的元、永宣青花以進(jìn)口蘇麻離青釉色取勝，屬于深沉凝重風(fēng)格的話，那么從成化后期開始，風(fēng)格則以清新淡雅為特色。縱觀成化后期青花器物，均采用國產(chǎn)平等青料，發(fā)色淡雅溫潤。曾有一種觀點認(rèn)為，至成化朝，進(jìn)口料己耗盡，再無來源。主要據(jù)明《廣志繹》卷四謂：“本朝以宣、成二窯為佳，宣窯的青花勝……宣窯之青，其蘇勃泥青也，成窯時皆用盡，故成不及宣。”其實，據(jù)可查資料考證，成化朝并非進(jìn)口料已用盡，只不過是當(dāng)朝皇帝個人喜好而已。成化帝由于個人偏愛、審美趣味與明初及晚明人不同，喜淡雅型青花，認(rèn)為比深藍(lán)凝重的明初青花更美，否則，不會棄進(jìn)口料不用，而選用國產(chǎn)料制作宮廷用瓷。為何不用昂貴的進(jìn)口料，以成化帝對瓷器的偏愛，絕非是為了節(jié)省資金。從景德鎮(zhèn)珠山御窯遺址各朝遺存物考察可知，終其明、清各朝各代，對御用瓷最為講究、最不惜工本的可推兩位皇帝，一是永樂帝，喜甜白，因而永樂地層這類堆積殘片累累如山；二是成化帝，尤后期青花、斗彩稍有瑕疵即打碎深埋。從這一角度分析，以成化帝這樣一位藝術(shù)修養(yǎng)頗高，審美意趣又較有個性的帝王，棄進(jìn)口料不用而用平等青，自然不會是節(jié)省的緣故了，究其原因，一者是成化后期高級瓷器器型均十分小巧，用進(jìn)口料多容易出現(xiàn)暈散，渲染處易產(chǎn)生黑斑，從而會導(dǎo)致小而薄的瓷器顯得粗糙，而用呈色淡雅的平等青則發(fā)色均勻，恰到好處；二是斗彩上的青花，以淡雅的平等青料勾勒，搭配得當(dāng)，不易暈散，與釉上彩釉構(gòu)成一種極為協(xié)調(diào)的搭配，相得益彰，如果用凝重暈散的進(jìn)口蘇勃泥青料搭配，效果就不一定理想了。
明代彩瓷的巔峰之作
成化后期，成化帝在宣德五彩有說是斗彩 的基礎(chǔ)上，成功地創(chuàng)燒了一種空前絕后，達(dá)到彩瓷藝術(shù)巔峰的瓷品——成化斗彩。所謂斗彩，其“斗”者，亦與“湊”意同。宋晏殊《漁家傲詞》就有“落葉荷花相間斗，紅嬌綠掩新妝就”一詞。而瓷器上的“斗彩”，又稱之為“逗彩”，是指一種由釉下青花和釉上多彩結(jié)合而成的品種。即用釉下青花勾勒出青花輪廓，釉上用彩填色，分兩次入窯燒造而成，從而達(dá)到一種釉下青花與釉上彩繪爭奇“斗”艷的藝術(shù)效果。如果說宣德一朝已初燒成了五彩或斗彩的話傳世僅數(shù)件而己 ，那么，成化斗彩是在基礎(chǔ)上進(jìn)一步推陳出新，達(dá)到了斗彩的極致。與宣德年初創(chuàng)的五彩或斗彩 相比，在諸多方面有大的改進(jìn)。宣德斗彩用沒骨法彩繪花紋，其青花用料多濃藍(lán)發(fā)黑，且散而不收，幾乎看不到青花輪廓，釉上的紅綠諸彩與青花含混不清，其視覺效果粗而艷，不夠協(xié)調(diào)，而成化斗彩之花紋采用淡雅青花雙線勾繪，其紋飾線條有如游絲，凡釉上諸色均在青花線條之內(nèi)，釉上諸色均被釉下游絲所圍繞，故青花與釉上彩色較為統(tǒng)一，視覺效果靜而雅；宣德斗彩釉上諸色堆填濃厚，大綠與紅色偏沉濃，且用料極大，而成化斗彩之釉上色彩以苦綠、草綠、水綠色為主，廓填薄而均勻，故宣彩色凝重濃濁，成斗色淡而透明；此外，宣斗釉上彩僅有紅、綠、紫、黃諸色，但綠色僅有大綠一種，紫色也僅重紫一色，色階顯單一，而成斗諸色甚多，設(shè)色極為豐富，大多透明鮮亮，一件器物上多有三到四種色階，有的多達(dá)六種之多，同一種彩又有深淺濃淡的變化。根據(jù)孫瀛洲先生總結(jié)，其色階主要有：“鮮紅，色艷如血，厚薄勻均：油紅，色艷而有光，鵝黃，色嬌嫩透明而閃微綠，杏黃，色潤微紅，水綠、山子綠、葉子綠等皆透明而閃微黃，松綠色，深濃而閃青，蜜蠟黃，色稍透明，姹紫，色濃而無光，孔雀藍(lán)，淺翠透明，赭紫，色暗，葡萄紫，色如葡萄而透明，美黃，色濃光弱。”其中，“姹紫”是成化斗彩釉色的獨特品種，而孔雀蘊在成斗傳世器中至今未見使用。成化斗彩在色彩上運用十分靈動自如，設(shè)色精當(dāng)，配料協(xié)調(diào)，素雅與明艷兼而有之，充分表明成化后期制瓷選料配備之熟練，以及高超的制瓷工藝，都達(dá)到了前無古人，后無來者的境地。
成化年款與成化帝其謎
考察成化瓷器，不能不涉及成化年款的種種難以破解之謎。終明各朝御瓷款，無論明初之濃麗俊朗之體，或晚明至清代館閣之體，一般都中規(guī)中矩，珠圓玉潤，且每朝寫款書法多種，體例常變，獨有成化之款“成化年制”終一朝一人書寫，字體顯得十分幼稚且稍嫌笨拙，這一現(xiàn)象，成為古瓷一大謎團(tuán)。故后人可仿歷朝歷代之款，而成化之款無人能學(xué)。這亦為古瓷研究鑒定成瓷尤后期高級瓷的極為重要之參考。孫瀛洲先生經(jīng)對成化御瓷之款細(xì)致觀察，總結(jié)歸納成化年款歌訣：“大字尖圓頭非高，成字撇硬直到腰�；秩素捌轿㈩^，制字衣橫少越刀。明日窄平年應(yīng)悟，成字三點頭尖腰。”成化瓷這種極為特殊罕見的年款，以及為什么成化官窯十七年以后造型、裝飾會發(fā)生突變，成化后期這些精美絕倫的青花、斗彩器皿何以如此嬌小別致，曾不斷困惑著一代又一代古瓷研究者。有人認(rèn)為，成化后期青花、斗彩小巧幽雅，具有一種“女性”之美，也許是成化帝專為宮中寵妃所制之雅玩。又有人大膽推測成化帝身邊曾有一位很受寵的妃子萬氏，可能是這位萬氏對瓷器之偏愛而專門設(shè)計。史料記載，成化帝與萬妃確有一種特殊的關(guān)系。但深究起來，這種可能性并不大。因為萬妃只是前朝遺妃，其年齡比成化帝要大得多，成帝對萬妃之寵，只不過是對父皇的一種眷戀親情之移，并非男女之情，且據(jù)史料載萬妃并非那種嬌柔玉葉之軀、琴棋書畫才女，而是一位體健肌肉發(fā)達(dá)、喜好戎裝舞刀弄槍的女性，以其性格成化皇帝不可能如此傾心去花巨資專門燒制這些極具藝術(shù)性、觀賞性極品瓷器。但有一點可以肯定，就是成化帝本人是一位知識涵博、性格獨特、具有相當(dāng)深厚藝術(shù)修養(yǎng)的帝王，自小對瓷器亦喜愛有加，非常執(zhí)著，曾多次親督景德鎮(zhèn)御廠制瓷。從這一角度講，以成帝獨特的藝術(shù)修養(yǎng)和與眾不同的審美情趣，一反前朝、明初雄渾俊朗的大件瓷器藝術(shù)之風(fēng)，轉(zhuǎn)而追求一種清靜淡雅、小巧別致的藝術(shù)風(fēng)格，是符合成化帝性格特征的，因此，至少創(chuàng)燒、設(shè)計這種瓷器，成化帝是很有可能直接乃至全過程參與的，至于成化年款，這種終一朝體例始終如一、稚嫩略顯笨拙的年款，不可能像歷朝年款出自書法名家之手，更非一般御窯工匠敢于書寫，那么在成化帝如此看重的精巧神品瓷器上能留下手筆的會是誰呢﹖只有成化帝本人才有這個資格。據(jù)對景德鎮(zhèn)珠山御窯遺址成化斷層遺存物考證，“成化年制”款在成化四年就已定型，且一直未變，故劉新園先生推論此款“極可能出自少年成化帝之手”是可信的，這一推論，也印證了成化帝對成化瓷的研制、設(shè)計、燒造自始至終都親自干預(yù)，終于在成化十七年以后形成了這一中國古瓷空前絕后的藝術(shù)“神品”。
