磁州窯位于河北省邯鄲市彭城觀臺一帶，是我國北方最大的民間窯場。它以精湛的制瓷工藝與豐富多彩的裝飾藝術(shù)成就而載人陶瓷史冊。磁州窯陶瓷制品以多樣的裝飾形式及深度的表現(xiàn)內(nèi)容，展現(xiàn)出藝術(shù)審美和文化內(nèi)涵。磁州窯最具代表性的裝飾技法有刻劃花、剔花、白地黑花、宋三彩、紅綠彩、翠藍釉等幾十種品類，各種裝飾品種淋浴了不同時代的文化風雨與滋潤，絢麗多姿、爭芳斗艷。其中宋元時期的剔刻劃花，白地黑花，以及近代的民間青花，以其豐厚的藝術(shù)表現(xiàn)力為我們留下一大批極有價值的藝術(shù)精品。
磁州窯裝飾技法是以繪畫為最主要的表現(xiàn)形式，它以直觀的視覺形象，為產(chǎn)品增添美感與藝術(shù)欣賞價值。磁州窯制品的繪畫與紙上繪畫不同，它必須視陶瓷坯釉的干濕而或緩或進行操作，繪畫的布局也常因不同產(chǎn)品的器形特點，因形制宜而形成不同的繪畫風格，如有的畫面疏朗別致，簡潔典雅，有的繁縟致密，工筆細致，有的粗獷豪放。由此提升了裝飾的表現(xiàn)效果。實際上磁州窯許多陶瓷繪畫作品，其藝術(shù)鑒賞價值也遠遠超出其實用價值，而帶有強烈的藝術(shù)審美，宗教文化與民俗色彩。一件繪畫產(chǎn)品往往蘊涵各個時代深厚的文化氣息與藝術(shù)內(nèi)涵與時代精神。成為我們研究古代繪畫藝術(shù)翔實的實物資料。
磁州窯繪畫裝飾淋漓盡致地反映了當時現(xiàn)實生活中人們追求幸福，吉詳?shù)脑竿扒楦械膬A訴。繪畫內(nèi)容豐富，有花鳥、山水、人物、嬰戲及詩、詞、曲，元雜劇，民謠等為民眾喜聞樂見的題材與內(nèi)容。具有吉祥意義的植物花草紋樣有蓮花、牡丹、菊花、竹葉、石榴及連綿不斷的卷草紋等等。它象征著人們對幸福的向往，對美好的歌頌憧憬，他們的喜怒哀樂等深刻的含義。山水紋樣反映陶工對祖國大好河山的贊美，有的體現(xiàn)了文化人鐘情山水遁世隱逸的意緒。紋樣有的繁縟細致，有的則簡單幾筆而就，充分展示了磁州窯題材豐富，博采眾長及雅俗共賞等特點。
磁州窯繪畫題材異常豐富多樣，包含了中國文化傳統(tǒng)的民間故事，歷史傳說，戲劇內(nèi)容及民俗題材方面的內(nèi)容，儼然構(gòu)建出一條中國古代經(jīng)典文化藝術(shù)畫廊，濃縮著博大精妙的文化意蘊與雄渾的藝術(shù)審美。紋飾中既有文人高仕琴棋書畫的生活場景，也有為普通民眾喜聞樂見的戲劇故事，民間傳說及吉祥圖案。弘揚了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與精致的理念精神。我國唐詩、宋詞、元曲、章回小說，代表了各個時代的文化成就，集中了中國文化精髓。古代磁州窯裝飾時均取為繪畫題材。磁州窯產(chǎn)品上繪出許多中國歷史上著名的人物故事，如“堯王訪舜”，“陳橋兵變”，“昭君出塞”等。再如“李白醉酒”《白樂天作詩》、《踏雪尋梅》等繪會描寫的是著名詩人詞人活動的故事內(nèi)容。中國歷史上有著名的四君子，如王羲之愛鵝、陶淵明愛菊，周頤敦愛蓮，蘇東坡愛硯，借喻了四君子的高風亮節(jié)，也成為彭城磁州窯畫工繪瓷的題材內(nèi)容。一件民間青花瓷瓶上的《四愛圖》就描繪了古代四君子的故事。
宋元以降，我國戲劇舞臺藝術(shù)達到很高的水平，它以膾灸人口的故事情節(jié)，“說、唱、做、打”的表演形式深深地融人人間，為庶民所喜聞樂見。戲劇藝術(shù)對磁州窯繪畫藝術(shù)風格形成很大影響。許多戲劇題材內(nèi)容流行社會各階層，有的是畫工日�？催^的戲劇場景，生動地活躍在他們的腦海內(nèi)。如歷史上有名的《鴻門宴》故事:《三國演義》中的“三英戰(zhàn)呂布”、“三顧茅廬”“轅門射戟”;隋唐演義《瓦崗寨》中尉遲敬德“單鞭救駕”，救李世民的故事。唐代名將薛仁貴尋妻的故事《武家坡》;《西游記》中的唐僧取經(jīng)及《聊齋》的“櫻寧圖”中的狐仙與才子的愛情故事等片段。戲劇題材繪畫特點是畫有圍墻，主題紋樣是戲劇主要內(nèi)容的一出折子，繪在開光內(nèi)，周圍是細密的邊飾紋框。畫工們將戲劇中這些耳熟能祥的人物及其故事情節(jié)繪在陶瓷產(chǎn)品上，供人們休閑之余品析觀賞，以獲得精神上的愉悅與享受。畫匠繪瓷時，也會一邊繪畫一邊聯(lián)想著戲里的故事情節(jié)，或邊哼著戲譜唱句邊作畫。由于精神到位又很投人，繪畫時能夠聚精會神，一絲不茍，繪畫技巧也達到充分的展示。磁州窯繪畫裝飾的內(nèi)容還有《張良賣劍》、《單刀赴會》、《麻姑獻壽》、《薛三娘教子》、《黑水國》、《風云三俠》、《游龜山》、《二喬讀書》、《朱元璋拜師》故事等。
西游記是我國膾炙人口的神話故事，后來出現(xiàn)小說，但最初的起源與流行時間，在學術(shù)界卻多有爭論。20世紀50年代彭城出土一件白地郝彩赭唐僧取經(jīng)箱形枕。畫面繪有唐僧騎馬，孫悟空與豬八戒在前，沙和尚隨后的西天取經(jīng)圖。據(jù)考，唐僧取經(jīng)故事最早始于南宋，出現(xiàn)在彭城瓷枕上說明此故事元時已廣泛流傳民間。該枕繪出的紋樣比明代楊景賢《西游雜劇》和吳承恩《西游記》要早200年以上，因而具有很高的文學價值。此枕還參加了中外文化交流展覽會。
在美國西雅圖藝館，收藏一件彭城“滏源里三家造”白地黑花雜劇人物紋飾枕，屬精品之作。枕面描述了唐代名將薛仁貴功成名就榮歸故里尋妻的故事。畫面正中為三棵松樹，左邊一衛(wèi)士牽馬在后等候，薛向一仆人作輯施禮做尋問狀，而屋內(nèi)一人正做梳狀。枕面尖拱形繁縟邊飾紋形成一開光，突出了主題紋飾，起到烘托效果。前面為折枝花紋，背面為牡丹花紋，兩端為荷花紋。這此邊飾紋與輔助紋對于主題富寓意的釀造均有渲染效果。此枕繪畫筆法細膩，人物刻畫生動，故事情節(jié)突出，層次感強，紋樣布局得當，整個畫面疏密相宜，有一種韻律感，非常圓滿地體現(xiàn)出畫工匠心獨到的繪畫技藝，成功地表現(xiàn)了當時風行的尚武精神。彭城“滏源王家造”同“張家造”一樣，均為磁州窯著名的陶瓷作坊;曾生產(chǎn)出許多美侖美奐的瓷枕精品。
一件元代婦人臥枕，一女子被刻畫成頭枕曲臂，作熟睡狀，神態(tài)自如，動作舒展，呈現(xiàn)出一種悠然自得的境界與祥和的意境。枕后以墨書有“至正貳年六月初四日陸仕安索申家窯”制。這是一件有明胡年款的作品，反映了當時社會民俗生活風情，審美雅趣與制瓷技術(shù)水平。
佛教經(jīng)過與各種宗教文化融會貫通，發(fā)展成有中國本土特點的宗教文化意識，除了佛教的圣花一一荷花是磁州窯產(chǎn)品的常見繪畫紋樣外，還繪出許多有關(guān)佛教故事的經(jīng)典傳說。峰峰礦區(qū)文保所收藏一件瓷枕上，繪有《僧稠解虎斗》的佛教故事。僧稠是我國古代著名的佛教教派領(lǐng)軍人物之一。其說以宗教實踐為根本，是長期在北方流行的以“四念處”法為中心的禪法。僧稠從僧出家，從道房學禪，后人少林寺詣祖師佛陀，歷史上曾獲得極高評價。僧稠一系的禪在中國曾取得“獨盛”地位，在長時期占有重要影響。《僧稠解虎斗》表現(xiàn)了僧稠見到兩只正在撕斗的老虎，他宣講佛教教義將二虎勸成和解的情景。另有一件彭城民間青花《達摩面壁》紋樣腰圓枕，描寫的是佛教禪宗創(chuàng)始人達摩自中國南方——葦渡江到少林寺，面壁十年刻苦修煉，甚至連鳥在其肩搭窩都毫不知曉的故事。后來達摩的后世弟子——六祖慧能，確立了在中國一度占主導地位的禪宗宗教�！哆_摩面壁》描寫了禪宗佛祖達摩以絕念精神，一心刻苦修練的故事。道教是我國的傳統(tǒng)宗教，其中有許多傳說。如“八仙過海”、“劉海戲蟾”等內(nèi)容。還有一件青花人物紋樣撣瓶，描寫是道教《老子出關(guān)》圖，但此處老子不是騎牛，而是騎驢，體現(xiàn)出彭城瓷行畫匠的詼諧情趣。
彭城出土一件白地黑花雙鳳紋四系瓶，瓶體被分割成兩個開光，框內(nèi)各繪有一鳳凰。鳳凰作展翅翱翔狀，風的腹部被想象般繪成朵朵祥云，整部畫面形象逼真，充滿新意，極富想象力。歷史上，鳳是中國人心目中的瑞鳥，而被歸納為形象美，五色備舉，光彩奪目，凌風蹈云，翱翔四海之外，集中每一身的美麗形象。鳳充滿智慧，清逸高潔，能歌善舞，象征歡樂祥和，安寧幸福。它又是成雙結(jié)隊的鳥，象征愛情純潔，姻緣美滿。鳳凰還被用于宮廷皇后專用的紋樣。此四系瓶大約是供達官貴人甚至宮廷使用的貴重器物。
磁州窯畫匠通常將幾種不同紋樣組合或分割，繪制在瓷器上，用意在于賦予更多的吉祥含義與審美情趣。諸如“龍鳳呈祥”、“松鶴延年”、“麒麟送子”、“五福捧壽”、“喜鵲登梅”、“雪中送炭”、“青花芙蓉”、“遠山清水”、“望月山水”、“雙喜臨門”等。
磁州窯的花卉繪畫采取了更加活潑創(chuàng)新的形式。它常將幾個視覺美學因素組合一道，使其形成更加豐富的吉樣寓意。如菊花有席片菊，鐵鎖邊菊，黑葉菊、三根柱菊、松珍菊、釣菊、蔥花菊、團菊。梅花則有五瓣梅、纏枝梅、青花梅花、魚鱗梅花、竹葉別梅等。再比如竹藍桃紋、博古紋、富貴邊博古紋、梅花邊博古紋，燈簍孔牡丹等紋飾即屬此類，這些紋樣多裝飾在碗、盤、碟等日常生活用瓷上。
彭城磁州窯陶瓷畫匠具有強烈的創(chuàng)新精神，他們在瓷器上還繪出大量的中國北方當?shù)赝辽灵L的花草紋飾，如鬼佛手，鳳仙花、石榴花、打碗花、紅桃、梨果、柿餅花、菜瓜紋、蝴蝶花、豆芽菜花等等。其中許多紋樣裝飾如豆芽菜，梨果、風仙花、打碗花及柿餅花等，均取材于華北平原與太行山交界地區(qū)獨有的花卉野草。這類獨具濃郁地方特色的紋樣群，填補了過去官窯繪畫藝術(shù)所空白的缺憾，豐富了中國陶瓷紋樣裝飾藝術(shù)，也成為北方民間民俗文化藝術(shù)的集大成者。
總之，磁州窯陶瓷繪畫藝術(shù)畫技高超、題材豐富、表現(xiàn)形式多樣，有著深厚的民族文化藝術(shù)內(nèi)涵，許多繪畫技法對后世影響很大，值得我們深人研究。
