電影故事片"祭紅"在國(guó)內(nèi)外映出后，不少觀眾對(duì)用姑娘的鮮血能夠燒成紅色大花瓶而感到驚奇。當(dāng)然，這僅僅是傳說而已，實(shí)際上用鮮血是燒不成紅瓷折。不過景德鎮(zhèn)陶瓷名貴顏色釉品種"祭紅"一詞已被成千上萬(wàn)的觀眾所熟悉。自古以來，"祭紅"是最難燒造的品種之一，就連影片中的那個(gè)"祭紅"大花瓶，也是由于開拍前屢燒不成，才臨時(shí)改用另一件"郎窯紅"取而代之的。今天燒造一件合格的"祭紅"瓷尚且這樣困難，更何況科學(xué)技術(shù)十分落后的古代了。在景德鎮(zhèn)有這樣的傳說：相傳在明朝宣德年間，有一天皇帝穿著紅衣服從白瓷祭器旁邊走過，偶然發(fā)現(xiàn)白瓷被染成紅色，鮮艷奪目。使皇帝動(dòng)了心，于是皇帝祭祀天地祖先，并限期交出，誤期交不出則將所有陶工投進(jìn)窯內(nèi)燒死，為了保命，陶工們?nèi)找乖囍�，屢燒不成。眼看期限已到，陶工們�(nèi)f分焦急。其中有一位老陶工的女兒得到神仙托夢(mèng)，要她投身于烈火熊熊的窯膛，以血染瓷便可成功。于是她乘人不備，竦身入窯，眾人救之不及，只見一團(tuán)熾熱的白煙升起，突然窯門大開，滿窯瓷器皆成紅色，大家以孝女精神所感動(dòng)，故以"祭紅"紀(jì)念她。故事片《祭紅》中"跳窯"的壯烈場(chǎng)面就是據(jù)此而來。傳說如此逼真而悲壯，充分說明了歷史上"祭紅"來之不易，據(jù)文獻(xiàn)記載：明代造鮮紅不成是事實(shí)，。明朝初期雖然已試制成功"祭紅"而且宣德"祭紅"也不錯(cuò)，但是到了正德、嘉靖、隆慶三代封建王朝"祭紅"頻于失傳，無法燒出。陶書曾載："鮮紅土未詳出何地，燒煉做紅器，正嘉間斷絕，故嘉靖26年（公元1571年），詔造里外鮮紅瓷器，都御史徐棧請(qǐng)轉(zhuǎn)查改礬紅例。"所以古代宮廷命造高溫銅紅不得成功只得改燒造低溫鐵紅應(yīng)命也是常事，由此也可以看出"祭紅"為什么如此名貴。

    　祭紅是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品的佼佼者。是高溫顏色釉中的一顆明珠，清項(xiàng)元汴《歷代名詞圖譜》記道："……祭紅，其色艷若朱霞，真萬(wàn)代名瓷之首冠也！"其釉面特點(diǎn)是紅不刺目，鮮而不過，釉面不流，裂紋不出。它的別名繁多，有?quot;霽紅"，有稱"雞紅"或"極紅"，其實(shí)都是一個(gè)品種。由于都是以氧化銅著色而且是一次燒成，外觀也相差不太遠(yuǎn)，所以人們往往錯(cuò)把"郎窯紅"當(dāng)"祭紅"，正因?yàn)檫@點(diǎn)，電影《祭紅》用了"郎窯紅"（因清康熙江西巡撫郎廷極兼督瓷器而得名）來代替"祭紅"，以假亂真騙過了千百萬(wàn)人的眼睛，其實(shí)仔細(xì)觀察"祭紅"與"郎窯紅"無論從色調(diào)風(fēng)格，釉面特征，燒成溫度均有顯著的區(qū)別，如"郎窯紅"呈色極為鮮紅，透明度強(qiáng)，具有較大片裂紋，器件上部略有流釉現(xiàn)象。而"祭紅"的紅色則較深沉安定，釉面列裂紋，無浮光也沒有流淌現(xiàn)象，口底有都有燈蕊邊，但它們的釉料組成及工藝情況卻比較接近，對(duì)色釉富有經(jīng)驗(yàn)的人可以巧妙地把一缸配好磨細(xì)?quot;祭紅"釉變成"郎窯紅"釉，有趣的是同時(shí)也可以把一缸配好磨細(xì)的"郎窯紅"釉變成"祭紅"釉。

 　   令人更感興趣的是古人配制"祭紅"真可謂不惜工本，象珊瑚、瑪瑙、寒水石、珠子、燒料……有的配方甚至真的摻入黃金，可是燒成率仍然很低，原來"祭紅"的燒成仍是一門"火的藝術(shù)"，也就是說即使有了好的配方如果燒成條件不行，也常有滿窯器皆成廢品之例。如五十年代蘇聯(lián)搞"社會(huì)主義大家庭技術(shù)協(xié)作"時(shí)，其中蘇聯(lián)、民主德國(guó)、波蘭、捷克等國(guó)專家從中國(guó)學(xué)會(huì)了配制"祭紅"的工藝，可是他們回國(guó)試燒是無論如何也燒是無論如何也燒不出合格的"祭紅"，并非配方是假的，而是他們用火的藝術(shù)還沒掌握也好而致。今天"祭紅"仍有不少新的研究課題有待人們?nèi)パ芯拷鉀Q。