十幾年來，在同我交流古瓷鑒藏知識的朋友中，不少藏友特別重視看器物有沒有紀(jì)年款。他們以為寫有紀(jì)年款的就是真器，或者寫什么朝代紀(jì)年款的就是什么朝代的瓷器。當(dāng)代古瓷制假行當(dāng)中，就有人利用古瓷收藏初學(xué)者這種經(jīng)驗(yàn)不足的鑒藏心理，在偽造的“古瓷”上寫上偽造的紀(jì)年款，用以蒙人騙錢。奇怪的是，某些編著古瓷圖書的人，竟然也把此類偽款偽器的東西堂而皇之地收錄到自己的著作中，印出來向社會(huì)宣傳，自己失誤了還要誤導(dǎo)讀者，實(shí)在有點(diǎn)為虎作倀的味道了，試舉一例：
2004年國內(nèi)出版的一本關(guān)于青花瓷圖鑒的書中，作者向讀者們介紹了一只“宋代磁州窯系英宗年制款青花花卉加紫梅瓶”照片，并另附底部“英宗年制”青花四字楷書款特寫照片。從鑒定角度來說，別的什么特點(diǎn)、特征都可以不論，單從這只梅瓶的青花四字款，就能斷定它是一個(gè)極其缺乏歷史知識的制贗者所做的蹩腳貨。
大約從周朝開始，中國古代的統(tǒng)治者就特別重視“禮”的制度建設(shè)與規(guī)范作用，上自國君貴族，下及黔首百姓；大至邦交征戰(zhàn)，小到待人接物，無不制定出一套“禮”來對社會(huì)、對人們的思想和行為進(jìn)行指導(dǎo)和約束。就是對死了的人，也制定出“謚法”來進(jìn)行評價(jià)性的蓋棺論定。“周文王”、“秦穆公”、“漢高祖”、“唐哀帝”、“宋太宗”、“元世祖”、“明孝宗”、“清圣祖”等等，都是這些國君或皇帝死后，皇位繼承者、貴族和大臣們對他們議定的謚號。因此，古代的國君、皇帝們生前既不知道自己死后的謚號，更不可能用自己的謚號作為紀(jì)年工具。退一萬步來說，假如某位皇帝活著的時(shí)候讓臣下為自己預(yù)先擬定了一個(gè)滿意的謚號，他也絕不會(huì)用這個(gè)謚號作為自己臨朝稱制的年號，這種荒唐的事在中國封建歷史上絕沒有發(fā)生過。而且老國君、老皇帝死后，他們的繼承者新國君、新皇帝可以給已死的前者以輝煌的謚號，但絕對不肯、也沒有人用已死者的謚號來作為自己在位紀(jì)年的。清代只有嘉慶四年以前的官窯瓷器上仍署“大清乾隆年制”的底款，這是因?yàn)榍』钪桶鸦实畚蛔幼尳o兒子顒琰來坐，他當(dāng)了太上皇。兒子為了取悅和尊敬仍然手握實(shí)權(quán)的老子，就讓官窯器上仍署“大清乾隆年制”的底款，但國家紀(jì)年已從乾隆六十一年元月改為嘉慶年號了。
在明代永樂朝以前，除了瓷器銘文（不是專門款識）中有使用皇帝年號者外，作為有意識標(biāo)志該器物生產(chǎn)制作年代的，往往以工匠個(gè)人的表達(dá)習(xí)慣，在器物的胎體上刻上時(shí)間，或者由器物的使用者用墨書方式寫上時(shí)間，筆者收藏的一只用做陪葬器的元代定窯系白釉碟殘片就是物證。這只白釉碟高3．3厘米，復(fù)原口徑14厘米，足徑4厘米，碟心內(nèi)刮有澀圈。從圈足小、足墻外撇、足內(nèi)心留有乳釘可以鑒知，這只白釉碟是元代產(chǎn)品。在碟外圈足周圍未上釉的胎面上，有墨書“大德九年十月×文”字樣，圈足內(nèi)亦墨書一“文”字。查“大德”年號在中國封建社會(huì)歷史上，只有南宋高宗初期同時(shí)代的西夏王朝崇宗趙乾順和元朝成宗鐵穆耳兩位國君使用過。西夏的“大德”年號僅用了5年（公元1135—1139年），元成宗鐵穆耳使用“大德”年號共計(jì)11年（公元1297—1307年），所以，從墨書紀(jì)年上也證實(shí)這只白釉碟應(yīng)是元代產(chǎn)品。
從資料可證，正式以在位皇帝年號在瓷器上署寫“××年制”或“大明××年制”、“大清××年制”等款識，并成為一種官方認(rèn)可的制式署款方式，中國古陶瓷界以真品實(shí)物為依據(jù)，公認(rèn)是從明代永樂朝開始的，此前沒有這種署款方式。但當(dāng)時(shí)署款器很少，目前僅見永樂官窯青花壓手杯等，這種署款方式在明宣德朝才普遍使用并傳至清末。“宋代磁州窯系英宗年制款”青花花卉加紫梅瓶所寫的“英宗年制”款，犯了兩個(gè)低級錯(cuò)誤：其一是不懂得“××年制”這種制式署款方式出現(xiàn)的時(shí)代，將明代才開始出現(xiàn)和使用的制式署款方式拿到宋代亂用。其二是不懂得謚號來源和用途。宋英宗名趙曙，是宋仁宗趙禎的養(yǎng)子，登基后改元“治平”，在位四年，死后謚號英宗。“英宗年制”款的矛盾在于，趙曙生前并不知道自己死后謚號英宗，怎能在活著時(shí)用謚號紀(jì)年？他不嫌晦氣？趙曙死后其子趙頊繼位，改為“熙寧”并用之紀(jì)年，并無用英宗謚號紀(jì)年之事、之理。因此，單從這件器物的底款，就可判斷其為偽品。
