萊山皇帝行宮遺址出土的瓦件，其中有長達108厘米的大板瓦。
1994年海陽嘴子前墓群4號墓出土的大批青銅器。
壯觀的牟平北頭墓塔
適于農(nóng)耕的丘陵與近海平原，適于漁撈的綿長岸線，煙臺自古便是人類生存的理想之地。在這片富饒的土地上，遠古的人們繁衍生息，成就了今天文明富庶的新煙臺。
今天，我們力圖通過煙臺地區(qū)歷次發(fā)掘的遺跡管窺當時的社會文明，透過十大考古發(fā)現(xiàn)重新梳理先民在歷史上的發(fā)展進程。從長島北莊的“東方半坡”到蓬萊小海的明代木船，從海陽嘴子前的春秋貴族墓群到萊山廟周家秦漢皇帝行宮遺址……在歷史的倒影中我們看見煙臺走過一個個似錦的年華，更對腳下的這片土地多出一份尊敬，對明天平添一份企盼。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之一：
北莊新石器時代遺址發(fā)掘
———發(fā)掘時間最長、發(fā)掘面積最大、收獲最多的考古發(fā)掘項目
1981年至1987年，北京大學(xué)考古專業(yè)牽頭對位于長島縣大黑山島北莊村東的臨海高臺地進行發(fā)掘。這是膠東地區(qū)發(fā)掘時間最長、發(fā)掘面積最大、收獲最多的考古發(fā)掘項目。
據(jù)煙臺市博物館副館長林仙庭介紹，北莊新石器時代遺址發(fā)掘的項目召集人是已故的考古界泰斗蘇秉琦先生。在北京大學(xué)連續(xù)5次的發(fā)掘過程中，全市13個縣市區(qū)都有文物干部相繼參與，發(fā)動人員相當廣泛。
遺址主要呈現(xiàn)了距今約5700至5000年的北莊一期文化、北莊二期文化。最使北莊遺址聞名的是北莊遺址發(fā)掘的90多處房址，房屋基址規(guī)模之大、數(shù)量之多，在膠東地區(qū)的其他同時期遺址中絕無僅有。據(jù)介紹，房址大多為半地穴式，其平面一般為圓角方形，有一個門道和一至三個灶。北莊出土的鼎、罐、鏤空豆、觚形杯等陶器和鳥形鬶、人面陶塑等藝術(shù)品，反映出原始聚落的繁榮興盛，被譽為“東方半坡”。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之二：
嘴子前春秋墓群發(fā)掘
———收獲“國家一級文物”刻有7字銘文的銅盂
嘴子前春秋墓群位于海陽市嘴子前村東北的黃土臺地上，考古人員發(fā)掘墓葬共4座，均為膏泥封填的木槨墓，棺槨及木質(zhì)器物保存之完好較為罕見。
墓群中出土了諸多銅器，包括9件一套的編鐘，以及一件口沿上刻有7字銘文的口徑69.5厘米的銅盂。林老介紹說，“銅盂腹部環(huán)刻‘盤龍紋’，盂身還連鑄有突起的龍頭，莊嚴肅穆的龍頭上清晰可見對稱精美的‘花冠’，精美繁復(fù)的程度令人驚嘆。”而銅盂沿口的“圣所獻為下寢盂”7字銘文不僅讓其身價倍增，同時也向人們曲回講述了一個陳齊兩國的宗室秘事。
嘴子前墓群數(shù)次發(fā)掘收獲的文物1000多件，其中精美的銅器就達100多件，是膠東半島最輝煌的考古成果。如今，以“國家一級文物”銅盂為首的嘴子前出土文物還多次遠赴臺灣、日本等地巡回展出。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之三：
王溝東周墓群發(fā)掘
———“遷康公于海上”的推想
遺址位于長島縣南長山島王溝村南、村東的河旁臺地和山坡上�？脊湃藛T在該遺址發(fā)掘墓葬共50座，全為土壙豎穴墓。墓中出土了大量禮器，被破壞的1號墓、2號墓除出土較多玉器外，還有刻畫狩獵、宴享紋樣的鎏金銅鑒，具有較高的藝術(shù)價值。
據(jù)市博物館副館長王富強介紹，王溝東周墓群的特殊之處在于其中一些大墓有罕見的墓道。作為一處齊國貴族墓地，王溝墓群主要墓葬的起止時間與歷史上田氏代姜之變的時間相吻合，墓群的葬制規(guī)格也與齊康公當時身份相當，考古人員由此推斷王溝墓群很有可能就是被廢康公姜貸的族墓。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之四：
白石村新石器時代遺址發(fā)掘
———膠東惟一經(jīng)過考古發(fā)掘且保存完整的新石器時代遺址
白石村新石器時代遺址是位于芝罘區(qū)新石路的一處海岸貝丘遺址。貝丘是人們食用蛤、蚌、蜆、牡蠣等岸灘海洋生物后，在生活地長期形成的堆積。該遺址文化內(nèi)涵主要為白石村一期文化、二期文化。石器以琢制為主，刃部磨光。陶器有缽形鼎、釜形鼎、三足缽和筒形罐、紡輪、支腳等。白石村一期文化距今約7000年，是膠東史前文化序列中最早的，而且在煙臺地區(qū)十分少見。
“到現(xiàn)在為止膠東地區(qū)只有3處這樣的新石器時代遺址，而白石村新石器時代遺址是惟一經(jīng)過考古發(fā)掘且保存完整的一處，當選十大考古發(fā)現(xiàn)實至名歸。”林老介紹說。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之五：
樓子莊龍山文化、岳石文化、珍珠門文化遺址發(fā)掘
———確定三個時期文化傳承關(guān)系
遺址位于龍口樓子莊村南的黃土臺地上，遺址文化內(nèi)涵豐富，主要包括龍山文化、岳石文化、珍珠門文化3個時期的文化遺存，特點鮮明，地層關(guān)系明確。其中儲糧窖藏、殉馬坑等遺跡在珍珠門文化各遺址中尚屬首次發(fā)現(xiàn)。
王富強介紹說，樓子莊遺址的發(fā)現(xiàn)從時間上確定了龍山文化、岳石文化、珍珠門文化的傳承關(guān)系，其中珍珠門文化的收獲是膠東地區(qū)同類發(fā)掘中最多的，對研究商周時期膠東半島的土著文化及其縱向演變關(guān)系都具有重要的學(xué)術(shù)意義。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之六：
朱郎埠戰(zhàn)國—西漢墓群發(fā)掘
———煙臺地區(qū)漢墓發(fā)掘收獲最豐富的一次
遺址位于萊州市東朱杲村東北2公里的土崗———朱郎埠上。考古人員共發(fā)掘墓葬30余座，有積貝墓和一般填土墓。墓群橫跨戰(zhàn)國時期、西漢早期、西漢晚期3個時期。戰(zhàn)國時期隨葬器物包括鼎、豆、壺，西漢早期為壺、鈁及模型明器，西漢晚期為壺、盒，大墓中有膠東地區(qū)第一次發(fā)掘出土的陶馬、陶俑。
據(jù)林老介紹，這次發(fā)掘是煙臺地區(qū)漢墓發(fā)掘收獲最為豐富的一次，無論在墓葬形制、器物組合還是埋葬習(xí)俗演變等方面都是膠東漢墓研究的典型材料。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之七：
蓬萊水城明代船舶發(fā)掘
———獨占全國古代海船發(fā)現(xiàn)“半邊天”
蓬萊水城在蓬萊城北海岸邊，宋代以來遺址用做港灣。木船是港內(nèi)沉船，因清淤工程被發(fā)現(xiàn)。1984年此處發(fā)掘出木船1艘。2005年，又發(fā)掘出土3艘木船。前后發(fā)掘的4艘木船均為明代船舶。
據(jù)王富強介紹，目前全國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古代海船不足十艘，蓬萊小海獨占4艘，數(shù)量多、船體大，木船的發(fā)現(xiàn)對研究登州古港的變遷、造船技術(shù)史、海防史、海上交通史都有重要價值。
在小海的清淤和古船清理中，考古人員還發(fā)現(xiàn)了一定數(shù)量的高麗瓷器和日本瓷器，證明了登州與日韓的經(jīng)貿(mào)文化往來早已有之。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之八：
北頭宋元明墓群發(fā)掘
———第一次了解“丘子墳”和遷葬習(xí)俗
遺址位于牟平區(qū)北頭村北的近代沙灘上，1992年正式發(fā)掘。墓群中有2座為宋代石板墓，出土有白瓷碗、影青蓮口碗、陶硯等。墓群中發(fā)掘有元、明代墓10余座，為大石板拼砌的斗形石室墓，墓中有磚床和遷葬人骨，隨葬器物為白瓷碗、褐彩四系瓶、醬釉瓶等少量瓷器。墓群中規(guī)格高的在地上還建有墓塔。這種墓俗稱“丘子墳”、“模子墳”，在元代和明代前期流行于膠東半島，北頭墓群是其中較大的一處，也是保存墓塔最多的一處。
考古人員回憶當時發(fā)掘的情景說，北頭墓群墓塔身上的雕刻清晰可見，它的前門刻成對開的大門，兩側(cè)為一對守門的蹲獅，也有的是站立的侍衛(wèi)或者門神。
這次發(fā)掘使人們第一次了解了這種墓葬形式和遷葬習(xí)俗，考古人員按原貌將4座塔式墓加以修復(fù)，成為這類墓葬的典型材料。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之九：
萊山廟周家秦漢皇帝行宮遺址及月主祠遺址發(fā)掘
———膠東地區(qū)發(fā)掘的與帝王有關(guān)的惟一一處遺址
秦漢皇帝行宮遺址位于龍口市萊山廟周家村東北，月主祠遺址位于周家村以南3.5公里的山岡上。在皇帝行宮遺址處發(fā)現(xiàn)秦漢時期的夯土建筑臺基，在月主祠遺址處發(fā)現(xiàn)西漢時期祭祀建筑基址，從而確定齊地八神之一的萊山月主的位置、祭祀地點和秦始皇、漢武帝等東巡時的駐蹕行宮地點。
據(jù)林老介紹，萊山廟遺址是膠東地區(qū)發(fā)掘的與帝王有關(guān)的惟一一處遺址。出土的直徑60厘米的多重卷云紋大瓦當、直徑39厘米的菱心卷云紋大瓦當、長108厘米的大板瓦等均系全國最大的建筑瓦件之一。類似的瓦當目前只在陜西省咸陽市和遼寧省綏中縣姜女廟遺址中有過發(fā)現(xiàn)。這種形體之大在中國歷史上空前絕后的瓦當，應(yīng)該說是秦始皇宮殿的特色與專利。
■煙臺十大考古發(fā)現(xiàn)之十：
上夼西周己國貴族墓發(fā)掘
———解決了山東古國史上久懸未決的己國問題
遺址位于芝罘區(qū)上夼村（今市區(qū)四眼橋街），1969年正式發(fā)掘。墓中出土有珍貴銅器9件，鼎、戈各2件，壺、鐘、匜、鈴、魚鉤各1件。這是煙臺市區(qū)附近隨葬銅器最多、規(guī)格最高的一座西周晚期的貴族墓葬。
林老說，銅器中的2件鼎均有銘文，一鼎銘文中有“ 侯”，另一件銘文中共有“己華父”。這不但證明西周時期的古國———己國就在煙臺市區(qū)一帶，更為重要的是，通過銘文內(nèi)容的研究，基本確定“ ”“己”二字均指己國，為一字異寫，由此解決了山東古國史上久懸未決的一個重要問題。
