被國(guó)際上譽(yù)為“東方藝術(shù)”的德化瓷塑，歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特雕工精巧、品質(zhì)優(yōu)異、歷來(lái)名馳中外，是我國(guó)豐富多采的瓷苑中一朵藝術(shù)金花。
德化藝術(shù)瓷塑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；據(jù)考查，自東漢以后，佛教在我國(guó)逐漸興起，唐、宋二代，德化的佛教就很興盛。全縣已有九廟五十五寺，神仙佛像等宗教藝術(shù)引起了瓷工的興趣，當(dāng)時(shí)的民間雕塑匠師，利用當(dāng)?shù)刎S富的可塑性良好的瓷土進(jìn)行仿制，經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐和改進(jìn)，逐步摸清了瓷塑的燒制規(guī)律，生產(chǎn)出不少可貴的瓷塑藝術(shù)品。元朝時(shí)期，德化瓷塑佛像就很盛行，這一別致的的瓷塑藝術(shù)，得到元朝皇帝的欣賞，選為宮廷的御玩貢品。發(fā)展至明朝，已達(dá)到一個(gè)新的藝術(shù)高峰，形成了自己的技法和風(fēng)格，在我國(guó)瓷塑藝苑中獨(dú)樹(shù)一幟、引人注目，受到國(guó)內(nèi)外的珍視，成為當(dāng)時(shí)國(guó)際瓷壇一顆燦爛的明珠。
明朝嘉靖、萬(wàn)歷(1522—1578)年間，德化縣隆泰鄉(xiāng)后所村有一位著名的民間雕塑藝人何朝宗，擅長(zhǎng)雕塑神仙佛像，尤以觀(guān)音、如來(lái)、達(dá)摩、羅漢見(jiàn)稱(chēng)。不但工于瓷塑，而且精于泥塑木雕，是一位具有多種雕塑技藝的民間藝人。他創(chuàng)作的瓷觀(guān)音儀態(tài)宛然，栩栩如生，臉容秀麗，端莊慈祥，令人一見(jiàn)生敬，使人產(chǎn)生欲仙之感�？胺Q(chēng)工絕一時(shí)。何氏的優(yōu)秀瓷塑作品，歷來(lái)被國(guó)內(nèi)外視為瓷珍瑰寶，除英、法、美、日及東南亞少數(shù)國(guó)家博物館有何作瓷塑藏品外，國(guó)內(nèi)各地博物館亦有少數(shù)珍藏，民間也有一些傳世品流存。北京中國(guó)歷史博物館的瓷觀(guān)音、達(dá)摩和上海、南京等博物館的何作瓷塑品都是極為難得的藝術(shù)珍品。泉州市海外交通歷史博物館珍藏的渡海瓷觀(guān)音，相傳原系清朝康熙皇帝賜給他的宰相李光地(福建省安溪縣人)的，后來(lái)其子孫賣(mài)給一個(gè)財(cái)主，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流落至民間一位識(shí)寶者手中，并秘藏至新中國(guó)建立后才獻(xiàn)給國(guó)家。德化縣潯中公社高蔡大隊(duì)也有一尊造型奇巧、精美雋秀的何作坐巖瓷觀(guān)音，世代鄉(xiāng)民當(dāng)神靈供奉秘藏至今。
何朝宗在其故鄉(xiāng)的后所窯場(chǎng)積極從事瓷塑研究、創(chuàng)作和傳藝活動(dòng)，為德化瓷塑奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和優(yōu)秀技法。為德化瓷塑獲得高度國(guó)際聲譽(yù)作出了杰出的貢獻(xiàn)。
明、清以來(lái)，德化瓷塑名手輩出，張壽山、林朝景、陳偉、鄧想、許容、蘇學(xué)金、許友義、許友觀(guān)、許友甄、游長(zhǎng)子等等都是馳名的藝人，他們不僅精于瓷塑，還兼有石刻、木雕、泥塑多項(xiàng)精湛的技能。在明代以來(lái)的幾家著名瓷塑藝人中，也們也有各自的風(fēng)格特點(diǎn)和技法見(jiàn)長(zhǎng)。何朝宗線(xiàn)條洗練流暢、深刻銳利，形苦流水行云；陳偉則圓潤(rùn)柔和、清秀灑脫，有如蠟?zāi)�；許容追求工整均稱(chēng)、善加珠飾、工求華麗；蘇學(xué)金善于捏塑，好作瓷花，工雕仕女。諸家雖各有所長(zhǎng)，但都著力于臉部神情的細(xì)致刻畫(huà)和整體造型及衣紋處理的講究，形成了德化瓷塑造型精巧美觀(guān)、人物形神兼?zhèn)�、衣紋深秀洗練、線(xiàn)條瀟灑流暢和精雕細(xì)刻、工巧逼真的藝術(shù)風(fēng)格與揉合石刻、木雕、泥塑藝術(shù)為一體的技法。
德化瓷塑的傳統(tǒng)題材十分豐富。宋、明時(shí)期，由于宗教藝術(shù)的影響，大都以佛教的如來(lái)、觀(guān)音、彌勒、羅漢、達(dá)摩、祖師和道教的王母、帝君、八仙、麻姑、壽星等等神仙佛像為主要題材。明、清以來(lái)，取材范圍不斷廣泛，神話(huà)故事的嫦娥奔月、天女散花、牛郎織女、吹簫引鳳、哪吒鬧海、盜取仙草、七女下凡以及歷史名人、各種動(dòng)物和花鳥(niǎo)、盆景，取材之廣、品種之多、枚不勝舉。單一項(xiàng)瓷觀(guān)音就有七十二樣不同姿態(tài)造型，大小規(guī)格二百余種之巨。組雕以十八羅漢朝觀(guān)音、善才龍女拜觀(guān)音為稀貴，單雕則十八手觀(guān)音、立蓮觀(guān)音、坐巖觀(guān)音、披坐觀(guān)音最著名、瓷觀(guān)音實(shí)際上自明朝以來(lái)已成為德化瓷塑著名的傳統(tǒng)代表產(chǎn)品。
獨(dú)具特色的德化瓷塑藝術(shù)品，自遠(yuǎn)銷(xiāo)以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外的瓷壇藝苑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，獲得很高的聲譽(yù)。日本的上田恭輔先生在其所著的《支那陶器時(shí)代的研究》一書(shū)中說(shuō)：“德化窯在明朝時(shí)代的產(chǎn)品白釉瓷，確實(shí)是白瓷中的白眉、甚至勝于白玉。……德化白瓷的藝術(shù)性瓷塑一開(kāi)始就具有獨(dú)特的技巧。……雕塑方面有觀(guān)音、關(guān)羽、達(dá)摩、布袋、西王母、羅漢及獅子等等，特別是觀(guān)音豎像最為出色”。“從大約十六世紀(jì)起……介紹到歐洲以后，……立刻做為中國(guó)的白瓷而得到全歐洲貴族階層的欣賞和歡迎，并接受無(wú)限的定貨”。
維之在《可夸的德化窯》盛贊：“德化窯白瓷在世界陶瓷中占了特殊的地位，歐洲陶瓷專(zhuān)家要人仿作而不可能，他們稱(chēng)她為‘中國(guó)白’，稱(chēng)為世界上最精良的瓷器。”
新中國(guó)成立以來(lái)，德化瓷塑在“百花齊放、推陳出新”文藝方針指引下。猶如枯木逢春，蓬勃發(fā)展。名著世界的象牙白、又名奶油白的泥釉配方和燒制技術(shù)、在失傳了二百多年后的今天，又獲得研究恢復(fù)，投產(chǎn)后所燒制的瓷塑藝術(shù)品，牙黃瑩潔、半呈透明、如脂似玉、倍加貴氣。同時(shí)還利用不同質(zhì)料的泥釉燒造出瑩潔明快的高白度，靈光寶氣的孩兒紅，清雅宜人的普通自，華麗多彩的色泥釉和絢美奪目的加彩、璀璨雅貴的鍍金等各具特色的瓷塑藝術(shù)品。瓷觀(guān)音等各種優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)題材產(chǎn)品，先后恢復(fù)生產(chǎn)三百九十多種，各類(lèi)姿式和規(guī)格的瓷觀(guān)音現(xiàn)已生產(chǎn)一百多種，大者有一米二的十八手和立巖觀(guān)音，小者有僅九公分高的披坐觀(guān)音。新創(chuàng)作的和現(xiàn)代題材的產(chǎn)品也日益增多，特別是藝人們合理的運(yùn)用人體解剖學(xué)和吸取電影、戲曲藝術(shù)的精華，增加了瓷塑人物造型的準(zhǔn)確性，活現(xiàn)了人物的動(dòng)態(tài)表情和衣紋變化，賦給德化瓷塑新的藝術(shù)魅力，顯得更加完美動(dòng)人。先后在北京、上海、廣州、廈門(mén)等地展覽會(huì)上展出，受到國(guó)內(nèi)外各界人士的好評(píng)，并被選送到法國(guó)、英國(guó)、日本、加拿大、美國(guó)等國(guó)家展出。成為我國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的一項(xiàng)受歡迎的特色出口藝術(shù)品。
現(xiàn)在，德化瓷塑藝人意氣風(fēng)發(fā)，新秀輩出，在認(rèn)真繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)格和技法的同時(shí)，對(duì)技術(shù)精益求精，努力鉆研新技藝，決心把瓷塑藝術(shù)推向一個(gè)新高峰洞心同德，為我國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易和擴(kuò)大中外文化藝術(shù)交流作出積極的貢獻(xiàn)。
(原載《福建工藝美術(shù)》1981年第2期)
