在已知的65件汝窯傳世品中，北京故宮存放17件，臺北故宮存放23件，上博8件，流失英國、美國、日本的汝瓷傳世品不會超過十件。筆者相信國內的陶瓷專家對這些傳世品進行過觀察和研究，這批傳世品在釉色上粉青27件，印青10件，這種釉色接近或就是蝦青色、天青12件。而這12件傳世品釉色也并非純正的天青色，專家和學者觀察這批傳世品后，得出了一個共同的結論："汝瓷釉下氣泡，廖若晨星。"但令人遺憾的是，至今尚無一人指出，這批傳世汝瓷是汝窯的早期汝瓷，而并非北宋汝窯黃金時期的產品，自汝瓷問世以來，我國歷史上每一個窯口初期產品和成熟期時的產品都存在較大的差異，這是事物發(fā)展的規(guī)律。汝窯也不例外，我們在研究汝瓷時萬莫一葉遮目，盡管汝窯遺址已經找到，但汝瓷至今仍有不少待解之迷，急待后人去破解，為什么在國內至今尚未發(fā)現對汝窯汝瓷研究有說服力的高水平的文章問世，這就是重要原因之所在。在國內汝瓷釉下氣?廖若晨星"似乎成了鑒定識別真假汝瓷的重要依據之一。而這種提法一不科學二不全面，它把廣大的陶瓷愛好者導向了誤區(qū)。這種錯誤說法，也掩蓋了汝瓷歷史本來的面目。自古以來，瓷器的釉下氣泡是釉質不純導致的弊病，而并非瓷器的優(yōu)點，它是時代體現的特征。例如青花瓷器，元青花瓷釉下氣泡數倍大于明青花瓷，更大于清青花瓷，那是時代的產物，具備時代的特征。 
     北宋汝瓷有八大釉色，釉色不同，汝瓷釉下氣泡分布的狀況也不同，汝瓷釉下氣泡分布的狀況也不同，這是因為，汝瓷釉色不同，與瓷器在窯中所放的位置有關，嚴格的講，汝瓷正在燒制過程中釉色與溫度有密切關系，燒成后釉色與降溫的快慢還有更密切的關系，這在其他窯口中是極為罕見的。粉青、蝦青、月白、偏天青釉色的汝瓷，是汝窯的早期汝瓷，其釉下氣泡用廖若晨星來形容也較為確切。而純正的天青釉色汝瓷和天蘭釉色的汝瓷，其釉下氣泡較大，也相對密集。豆青釉色的汝瓷，釉面玻璃質感強，這是由于溫度過高所致，其釉下氣泡大也相對密集。朱文立保存的豆青色文廟型汝瓷片，就體現了這樣的特征。它與我館所藏豆青色汝瓷釉下氣泡分布是一致的，而傳世中的無紋汝瓷都是特殊的釉色，目前僅見梅子青釉和蔥綠釉這兩種釉色的無紋汝瓷。梅子青釉無紋汝瓷，其釉下氣泡如聚沫而不見攢珠，這與北宋官窯瓷的釉下氣泡個別地方有相似之處。而蔥綠釉色的無紋汝瓷，釉下幾乎沒有氣泡。這些奇異的現象仍需后人去探討，去研究。