當(dāng)世界尚未解開中國瓷器之謎，正以「尋求黃金」般的狂熱獵取中國瓷器的時候，景德鎮(zhèn)瓷早已以「假玉器」之美稱名冠天下，并從陸上的「絲綢之路」和海上的「瓷器之路」源源輸出「行于九域，施及外洋」，偏處江南一隅的景德鎮(zhèn)被世人仰為「瓷都」。
景德鎮(zhèn)之所以舉世矚目，為世人仰慕，不僅因為制瓷歷史悠久、工藝技術(shù)精湛、產(chǎn)品「至精至美」，更因為歷代瓷工用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了具有東方藝術(shù)特色和中華民族風(fēng)格特徵的陶瓷文化和陶瓷藝術(shù)。并以她「光致茂美」的陶瓷珠寶，架起了東西方經(jīng)濟技術(shù)和文化藝術(shù)交流的虹橋，一定程度地推動了人類文明發(fā)展的進程，對世界文化藝術(shù)的繁榮進步作出了重大的貢獻(xiàn)。
一、景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的歷史淵源
景德鎮(zhèn)地處長江南岸，四水匯流，三省交界之要動。境內(nèi)自北向南貫穿有清碧的昌江和蒼翠的黃山、懷玉山馀脈。雨水充沛、氣候溫和。燃料、水源、礦藏三大資源均十分豐富。尤其是擁有國際公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)制瓷原料「高岺上」，不僅儲量大，而且品質(zhì)純凈。因此「自陳以來土人多此業(yè)」，歷經(jīng)宋、元、明、清持續(xù)不斷的發(fā)展，匯集了成千上萬的能工巧匠，逐漸成為全國制瓷中心，給現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
舉凡史書所載，新石器時期的印紋陶、彩陶、粗獷質(zhì)樸的品格既是原始的木色，又適應(yīng)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的審美情趣，唐宋陶瓷突飛猛進的發(fā)展，五彩繽紛的色釉、釉下彩，白釉的燒造成功，刻畫花等多種裝飾方法的出現(xiàn)，為后來陶瓷藝術(shù)的發(fā)展開辟了廣闊的道路。
元代成功地?zé)斐鰟潟r代意義的青花、釉裡紅，成為我國陶瓷裝飾的主流。明代開始，景德鎮(zhèn)業(yè)已成為「天下窯器所聚」的瓷業(yè)中心。永樂的「甜白瓷」、宣德的「祭紅」、「淡黃釉」、成化的「青花斗彩」、嘉靖萬歷的「五彩瓷」等，都是我國制瓷史上的空前杰作。氣勢宏偉的大龍缸和精巧無比的薄胎瓷的成功燒造，標(biāo)志著當(dāng)時制瓷技術(shù)進入了相當(dāng)高超的水平。清代康熙、雍正、乾隆三朝，無論是工藝、品種、質(zhì)量、產(chǎn)量和技藝，都達(dá)到了前所未有的境地�！缚滴跷宀省埂⒂赫�、乾隆的「琺瑯彩」、「粉彩」，以及郞窯紅、美人醉、珊瑚紅、胭脂紅、烏金釉、天藍(lán)、霽藍(lán)、灑藍(lán)、茶葉末、三陽開泰、窯變花釉等顏色釉的問世，極大地豐富了陶瓷裝飾，顯示出景德鎮(zhèn)瓷工對各種裝飾技法及色料的運用已達(dá)到爐火純青、出神入化的地步。嗣后的「珠山八友」將中國畫運用于陶瓷裝飾，獨創(chuàng)「落地粉彩」、「水點桃花」等瓷繪技法，形成了一代畫風(fēng)，其馀輝至今猶存。
在陶瓷發(fā)展的歷史長河中，景德鎮(zhèn)不僅「集天下名窯之大成，匯全國技藝之精華」，而且善于利用和駕馭當(dāng)?shù)氐脑牧�，充分發(fā)揮自己的技藝和優(yōu)勢，開創(chuàng)了自己獨特的道路，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。
景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)盡管在時代觀念的變遷中將不斷彎化和發(fā)展，然而或多或少、直接間接地都會留有景德鎮(zhèn)歷史的烙印。二、景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的風(fēng)格特徵
步入現(xiàn)代社會的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，以其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、古老的陶瓷藝術(shù)現(xiàn)代意識相交織、融合，從而煥發(fā)出新的活力，形成了今天的藝術(shù)風(fēng)格和特色。
一、
景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)在各個歷史時期都因社會因素、材質(zhì)因素、科技因素、人文因素的綜合影響和制約而形成不同的風(fēng)格和特色。
景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)人才的結(jié)構(gòu)日益趨向年輕化、知識化。目前在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中卓有成效的骨力量多為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)、陶瓷�？茖W(xué)校和全國各美術(shù)院校畢業(yè)的中青年藝術(shù)家。他們受過良好的、系統(tǒng)的專業(yè)教育�，F(xiàn)代思想意識和審美觀念、廣泛的信息和知識、良好的專業(yè)基礎(chǔ)和素養(yǎng)，使他們更具包容性和開拓性，大大改變了景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)隊伍的狀況，師帶徒、父傅子的承關(guān)系正逐步被新型的關(guān)系所代替。藝術(shù)創(chuàng)作思維已從單向思維封閉型變?yōu)槎嘞蛩季S開拓型，因而出現(xiàn)了綜合應(yīng)用多種學(xué)科、多種技藝、多種材料、多種手法于一體的新趨向。陶瓷藝術(shù)彩類之間的界線逐步變得模糊，而工藝技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造之間的關(guān)系卻越來越緊密，極大地促進了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)向更高層次和縱深方向發(fā)展。
陶瓷藝術(shù)家們比過去更注重創(chuàng)造性地利用和開發(fā)新材料，使一些古老的陶瓷品種閃爍出新的光彩。更注意綜合運用多種材質(zhì)和裝飾材料，充分發(fā)揮材料的優(yōu)勢和特性，體現(xiàn)材質(zhì)美、肌理美，創(chuàng)造和開發(fā)出眾多新彩類、新品種。新材料的開發(fā)和運用已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)造的重要元素和基因，賦予了景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)新的生命、新的氣息、新的風(fēng)格。
景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)風(fēng)格特色的形成，離不開制瓷工藝技術(shù)的提高和創(chuàng)新。計算機輔助設(shè)計現(xiàn)代工藝的研究、微機控制節(jié)能套爐烤花工藝的普及、等靜壓現(xiàn)代化成型工藝的引進、煤氣窯燒成工藝的運用，都為陶瓷造型與裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新和提高帶來了新的契機。
二、
景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的風(fēng)格和特色，首先表現(xiàn)在陶瓷造型上。藝術(shù)家們尤其是中青年藝術(shù)家都刻意追求造型的時代感，改變了長期以來以傳統(tǒng)造型樣式為圭臬、陳陳相因的局面。盡管還有不少造型仍保留有傳統(tǒng)樣式的痕跡，甚至完全借用傳統(tǒng)造型樣式，但在各部的比例和節(jié)奏、體量和空間的對比等方面，都有不同程度的適應(yīng)新的審美要求的改進。例如增大高度和腹徑比差的高型葫蘆瓶，縮短口頸比例的短口懸膽瓶等。不論是傳統(tǒng)樣式的變體型還是全新樣式的創(chuàng)造型，幾乎都具有造型飽滿、線條簡潔、體態(tài)修長、轉(zhuǎn)折流暢、對比強烈的新的觀感、新的特徵，能夠與現(xiàn)代社會時尚、現(xiàn)代生活情趣、現(xiàn)代文化思潮、現(xiàn)代審美心理相適應(yīng)相協(xié)調(diào)。
三、
在陶瓷裝飾的風(fēng)格上，有兩大十分明顯的突破：其一是清代以來泛濫成風(fēng)的繁縟、滿飾、華貴、躁浮的「宮廷」作風(fēng)，受到大多數(shù)藝術(shù)家尤其是中青年藝術(shù)家普遍的厭棄，而代之以簡練、空靈、淳樸、明快的風(fēng)格。昔日那種拘謹(jǐn)沉悶、生硬刻板的時弊，已被輕鬆活潑、生動靈便的特色所取代。
其二是康熙以后那種瓷畫與紙畫漸趨一致的畫風(fēng)，那種以瓷代紙、以繪畫代裝飾的一統(tǒng)藝壇的局面，已被風(fēng)格各異、流派眾多、個性強烈、百花競艷的新風(fēng)尚所打破。藝術(shù)家們的創(chuàng)作觀念在更新、裝飾意識在升華。更講究隨型賦彩、因材施藝。更注重虛實空間的處理、工藝裝飾的出新、立體觀賞的效果和陶瓷藝術(shù)語言的運用。
在裝飾題材上，現(xiàn)代社會給藝術(shù)家創(chuàng)造了更為廣闊的天地，豐富多彩的現(xiàn)實生活為藝術(shù)家提供了更多的創(chuàng)作素材�，F(xiàn)多以自然景物、民俗民情和民族文化的現(xiàn)實題材為主旋律，鄉(xiāng)土氣、自然趣、人情味、生活情更足更濃了。
在裝飾構(gòu)圖上，除了傳統(tǒng)的主題獨幅式、正反主次式、錦地開光式、圖案邊腳式外，新穎別致的構(gòu)圖層出不窮，產(chǎn)生了諸如分層平地式、分格條塊式、散點滿布式、通體連接式、通景壓幅式，旋轉(zhuǎn)斜紋式、自由纏技式、圖地相襯式、陰陽對應(yīng)式、書畫合壁式、毛地開窗式、綜合構(gòu)成式等許多新穎的形式。
在裝飾表現(xiàn)形式上，除傳統(tǒng)的寫實外，更多的是兼工帶寫、寫意和抽象共生共榮，相輔相成。寫實者一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，將描繪對象刻畫得栩栩如生、呼之欲出，令人驚嘆藝術(shù)家技藝的精絕；寫意者潑辣大度、氣勢磅礴，裊裊數(shù)筆，形神皆出，令人感到藝術(shù)家瀟灑的筆墨神韻和情懷；抽象者匠心獨運、意蘊深邃，將形式與創(chuàng)意融溶化，留給人們更多的聯(lián)想空間，用心揣摩而又難以揣透藝術(shù)家深藏谷底的觀念和個性，令人覺得余味無窮。
三、景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的承繼創(chuàng)新
景德鎮(zhèn)特有的陶瓷藝術(shù)品種，為世人所推崇的主要是：「四大傳統(tǒng)名瓷」--典雅素靜的「青花瓷」、明凈剔透的「玲瓏瓷」、五彩繽紛的「色釉瓷」、富麗柔婉的「粉彩瓷」。此外尚有四大名瓷的傳統(tǒng)「衛(wèi)星名瓷」，--青花釉裡紅、青花斗彩、五彩、琺瑯彩、新彩、影青刻花、薄胎瓷、雕塑瓷以及由此衍生出的紅綠彩、墨彩、素三彩等。
景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們既重視這些傳統(tǒng)名瓷所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從縱向綜合古今中外陶瓷藝術(shù)的設(shè)計觀念、創(chuàng)造思維、藝術(shù)語言、表現(xiàn)技法、工藝技術(shù)、亦從橫向融匯其它工藝美術(shù)、工業(yè)美術(shù)等多門類、多學(xué)科的精華、成果、著力注入現(xiàn)代藝術(shù)審美觀念的新血液，化而超之，使傳統(tǒng)名瓷煥發(fā)出新的光彩。并且發(fā)明和創(chuàng)造了色釉彩、綜合彩、現(xiàn)代陶藝、現(xiàn)代青花、釉中彩、水晶刻花等不少新彩類、新形式、新技法以及新工藝、新材料。
青花瓷 被譽為「瓷國明珠」的青花瓷燒造歷史最久，一直居四大傳統(tǒng)名瓷之首。景德鎮(zhèn)現(xiàn)代青花藝術(shù)在青花的表現(xiàn)技法上，號稱「青花大王」的王步先生頗有代表性，他循「八大山人」、黃慎等畫家的殊途，以豪邁沉鬱的氣格，簡樸雄渾的筆墨，將中國畫中的水墨寫意技法與青花技法相結(jié)合，創(chuàng)造了青花「分水寫意」法，形成一種筆墨渾厚、暈潤清新的新流派和新風(fēng)格，與傳統(tǒng)的「雙勾分水」法并駕齊驅(qū)。日前，還有介乎兩者之間的「勾線榻水法」，成為又一種新的流派和風(fēng)格，亦是現(xiàn)代青花藝術(shù)常用之技法。
中國工藝美術(shù)大師秦錫麟先生等藝術(shù)家在不斷家習(xí)、總結(jié)、借鑒明代民間青花藝術(shù)的基礎(chǔ)上，抓住民間青花洗煉拙樸的形象、酣暢淋漓的筆意、抽象形式的意蘊、率真簡約的神韻等精髓，運用傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會情趣、現(xiàn)代審美意識的一種新型的現(xiàn)代青花藝術(shù)。通過具有現(xiàn)代意味的構(gòu)圖、運筆、榻水從青白兩色的變化中映現(xiàn)出藝術(shù)的自然美、含蓄美、節(jié)律美、內(nèi)力美。
玲瓏瓷 被稱之為「米通」「嵌玻璃的瓷器」的玲瓏瓷，以玲瓏剔透、晶瑩雅致而蜚聲中外。如今青花玲瓏不僅在日用中西餐茶具、酒具上普遍運用，而且已擴展到各種花瓶、花插、花缽，以及吊燈、壁燈、皮燈等各式燈具。「玲瓏眼」的形狀也已從傳統(tǒng)的米粒狀發(fā)展到月牙狀、流線狀、圓珠狀、菱角狀、多角狀等多種規(guī)則不規(guī)則形狀。有時還與「半刀泥」相結(jié)合，組成各種圖案�！噶岘囇邸沟挠陨灿稍瓉淼膯我槐叹G色發(fā)展為紅、黃、綠、藍(lán)交相輝映的「五彩玲瓏」、更豐富和增強了玲瓏瓷的表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。
粉彩瓷 享有「東方藝術(shù)瑰寶」美譽的粉彩瓷，以工致細(xì)膩、粉潤柔和、色豐彩腴的藝術(shù)特色自立于世界陶瓷藝林之中。
中國工藝美術(shù)大師王錫良先生和張松茂先生分別以凝煉高雅的格調(diào)和細(xì)膩嫻靜的風(fēng)姿，獨領(lǐng)粉彩藝術(shù)之風(fēng)騷。王錫良的《春風(fēng)拂檻》斛桶瓶，畫面與造型珠聯(lián)璧合，著筆賦彩疏宕清逸，構(gòu)思立意匠心獨運。張松茂的《綠地白梅》高腳石榴碗，墨線勾勒蒼勁而圓潤、設(shè)色濃郁而雅麗，既有國畫筆意，又富于裝飾效果。江西省陶研所一批中青年藝術(shù)家的粉彩藝術(shù)顯得更加清新牙麗，獨具光彩。
粉彩藝術(shù)的表現(xiàn)技法近些年有不斷創(chuàng)新。如陶瓷藝術(shù)家王恩懷先生在「水點桃花」技法的基礎(chǔ)上將水點、洗染、落地等粉彩技法匯集并用、工寫結(jié)合，使其風(fēng)格更趨清麗雋美。此外還有色釉粉彩、多線粉彩、沒骨粉彩等多種新技法新創(chuàng)造。
顏色釉瓷 被人們譽為「人造寶石」的顏色釉瓷，蘊含豐厚，光彩照人。但「千窯難得一寶」，「寸金窯燒寸金瓷」。現(xiàn)在採用新的科學(xué)方法進行配料和控制窯溫，不僅提高了色釉的質(zhì)量、找出了適合各種不同燒成條件的配方，還陸續(xù)創(chuàng)造了諸如紅燈蕊釉、寶石紅、景紅、錳紅、鐵紅、火焰紅、鈦黃、鈦花、絡(luò)綠、綠郞窯、芒果、彩霞、紫羅藍(lán)等100多種顏色釉和多種無光色釉。
近年又成功研制出羽毛花釉、鳳凰衣釉、雨絲花釉、稀士變色釉和彩虹釉等高溫色釉。高級工程師鄧希平女士研制的色彩柔和自然、變幻莫測、優(yōu)雅清淡的彩虹釉，與陶瓷藝術(shù)家熊漢中先生設(shè)計和繪制的格調(diào)高雅的畫面相結(jié)合，是很有意義的一種嘗試。
異彩粉呈的顏色釉的價值不僅在其本身，更可貴的是為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了更優(yōu)美的材質(zhì)，促進了色釉彩、綜合彩、色釉瓷雕等多種陶瓷裝飾藝術(shù)形式和品類的孕育新生。
色釉彩 即以各種高溫色釉當(dāng)作彩料，在生坯或噴澆過色釉底的生坯上進行彩繪，經(jīng)窯高溫一次燒成后，由于各種色釉不同的滲透性、流動性、融溶性和發(fā)色機理，形成了色澤斑讕、變幻微妙、暈散有趣，蘊含高雅的藝術(shù)效果，成為景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中一種新彩類。
陶瓷藝術(shù)家潘文復(fù)先生創(chuàng)作的「金色桂林」梅瓶，巧妙地在黃釉底色上運用鐵紅釉和赭色花釉來描繪和表現(xiàn)金秋的樹和山，燒成后斑讕朦朧，令人遐想。
輕工業(yè)部陶研所新研制和配置的藍(lán)色色釉以代青花色料在釉中繪制紋樣，燒成后藍(lán)色花紋在釉中若隱若現(xiàn)，獲得水墨寫意一般的效果。
除將色釉當(dāng)彩料繪制的技法外，色釉彩表現(xiàn)技法很多諸如將色釉調(diào)配混合應(yīng)用、採用多層施釉法、或用不同施釉工藝等，只要巧妙地結(jié)合構(gòu)思、熟練地應(yīng)用釉料、都將達(dá)到滿意之效果。
綜合彩 即綜合應(yīng)用多種裝飾手法于一體，借用釉上釉下各種裝飾工藝、利用刻、刮、填、彩等應(yīng)用盡有的處理手段，使用色釉、泥漿、彩料、著色劑等豐富的裝飾材料，使它們各顯神采、相互映襯、以形成千奇百怪、奇趣蘊含的藝術(shù)效果。是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中被廣泛應(yīng)用的裝飾藝術(shù)品類。
現(xiàn)代綜合彩的主要特徵是綜合運用的裝飾手法往往超過兩種，多見于成型工藝?yán)蒙�、坯胎處理上、施釉技巧上、材質(zhì)選配上、質(zhì)地對比上、色釉和彩類結(jié)合等方面施展技藝、巧立創(chuàng)意。
雕塑瓷 富有深厚文化積淀的雕塑藝術(shù)，體現(xiàn)著藝術(shù)家對生活的理解和對材料的把握，確立了它在陶瓷藝術(shù)中特有的藝術(shù)地位。
著名雕逆藝術(shù)家周國禎教授多以動物為題材，以所要表現(xiàn)的對象和主觀意象為依據(jù)，從名貴的顏色釉到普通的粗泥抉擇材料，采用盤條、泥板、揑塑等多種技法，以特殊的富有現(xiàn)代意味的藝術(shù)語言去塑造去表現(xiàn)深刻內(nèi)在本質(zhì)，人們在欣賞陶瓷釉質(zhì)的材質(zhì)美、肌理美和工藝美的同時，更看到了藝術(shù)家深層的思想內(nèi)涵和藝術(shù)個性。
雕逆藝術(shù)家康家鐘先生則以民族民間文化為主線，吸收民間泥塑、而塑等民間藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，充分運用景德鎮(zhèn)的材質(zhì)和民間青花的裝飾手法，塑造了富有鄉(xiāng)土氣質(zhì)的凝煉、純真、質(zhì)樸、生動的「康家娃」，也不乏濃郁的現(xiàn)代意味。
雕塑藝術(shù)家姚永康先生以人物為題材立足于體現(xiàn)土文化意識，以返樸歸真的精神，塑造了像「陶」、「母」等古樸而又具現(xiàn)代意識的雕塑作品。用現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代手法去塑造現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)中的一個類別
景德鎮(zhèn)大量的仍是優(yōu)秀的傳統(tǒng)瓷雕以及揑雕、鏤雕、堆雕、浮雕、鑲雕、刻雕等各種特種工藝瓷雕，有著強烈的民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，但也都力求推陳出新賦予新的手法、新的意蘊。
現(xiàn)代陶藝 現(xiàn)代陶藝是景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷中的一個較年輕的新藝術(shù)流派，起步較晚。它採用陶和瓷的坯釉材料，完全依靠手工技能，充分發(fā)揮陶瓷制作工藝條件長處和材料特性，應(yīng)用形式美的規(guī)律法則和現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作觀念及其規(guī)律，高度概括和抽象地表達(dá)作者的個性、意念、情感、氣質(zhì)，融材質(zhì)、手藝、工藝、形式美于一體，使之具有適合某些層次現(xiàn)代人的審美意識和審美心態(tài)的一種陶瓷藝術(shù)品類。
從廣義來說，現(xiàn)代陶藝中包括陶與瓷以及其它土質(zhì)材料燒制而成的藝術(shù)陶瓷總稱。從狹義來看，有細(xì)分為現(xiàn)代陶藝與現(xiàn)代瓷藝的。前者采用陶土、匣缽?fù)恋忍烊淮仲|(zhì)材料，后者則採用瓷土等精細(xì)材料，并在適合該材料各自制作工藝和燒成條件所創(chuàng)造的陶瓷藝術(shù)品。一般說，現(xiàn)代陶藝具有質(zhì)樸、凝重的美學(xué)特徵，而現(xiàn)代瓷藝具有細(xì)膩、秀美的美學(xué)特徵。
以景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院部分年輕陶藝家為主，創(chuàng)造了一批意蘊深刻的現(xiàn)代陶藝。其作品有的給人一種直觀的美；有的以藝術(shù)品的殘缺誘發(fā)人們一種特殊的美感或是對「完美」的企求與希望上；有的又追求一種自然的紋理表現(xiàn)，或工藝美感。作者總是在不斷以一種新的藝術(shù)表現(xiàn)格局來抒發(fā)和暗喻自己的構(gòu)想與理念。
江西省陶研所的一些年輕藝術(shù)家卻另辟蹊徑，匠意獨到地創(chuàng)作了一大批以瓷為材的現(xiàn)代陶藝。如《源》、《流》、《向往》、《秋韻》等陶藝作品。時而奇趣天成，深奧莫測，以天然美醉人；時而粗中寓細(xì)、對比諧和，以肌理美誘人；時而筆暢神觸、妙合天趣，以韻律美感人。
綜觀景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，她正向全方位、多層次和更縱深的方向發(fā)展，并且仍在向著新的領(lǐng)域不斷探索、開拓、發(fā)展。碩果累累、難以詳書，僅舉幾斑，可覽全貌。
景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，總是伴隨著陶瓷文化的繁榮。景德鎮(zhèn)不僅是陶瓷藝術(shù)昌盛的古老「瓷都」，同樣也是陶瓷文化繁榮的歷史「文化名城」。她不僅生產(chǎn)了舉世聞名的名瓷，而且還造就了大批出類拔萃的陶瓷藝術(shù)人才。創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。她有蓍燦爛的歷史和輝煌的今天，在這塊土地上孕育成長的大批對陶瓷藝術(shù)執(zhí)著追求的陶瓷藝術(shù)家們將創(chuàng)造一個更加美好的明天，以更新的面貌展現(xiàn)在世界陶瓷藝壇，競放異彩。
