第三篇 例說中國陶瓷演變與發(fā)展
窯火凝珍
西江月·頌陶 郭沫若
土是有生之母
陶為人所化生
陶人與土配成雙
天地陰陽醞釀
水火木金協(xié)調(diào)
宮商角征交響
匯成陶海嘆汪洋
真是森羅萬象
陶器是泥土加水成型，經(jīng)高溫焙燒后生成的。它是人類第一次將一種天然物質(zhì)經(jīng)過加工將其轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N物質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造，是人類利用自然，改造自然的最早的一次偉大嘗試和創(chuàng)舉。
瓷器則是用瓷土加水，經(jīng)比燒陶器更高溫度的火力燒成的。創(chuàng)造瓷器是中國人民對(duì)人類文化的又一偉大貢獻(xiàn)，所以在英文中“瓷器”與“中國”為同一單詞China。世界上許多民族的祖先，在不同時(shí)期不同環(huán)境不同文化背景下，各自都獨(dú)立地發(fā)明創(chuàng)造了陶器，唯有瓷器是由中國人發(fā)明，在公元五、六世紀(jì)以后陸續(xù)傳播到世界各地的。
原始人生活與藝術(shù)的寫照
杰出的彩陶藝術(shù)
中國遠(yuǎn)古的文明淵遠(yuǎn)流長，形成于七千年前的仰韶文化是中國新石器文化發(fā)展的一支主干，它展現(xiàn)了中國母系氏族制度從繁榮至衰落時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就，其中彩陶藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)完美的境地，成為中國原始藝術(shù)創(chuàng)作的范例，這件彩陶盆便是其中代表之作。
人魚合體
彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫后燒成，彩畫永不掉落。此盆由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對(duì)稱的人面魚紋。人面概括成圓形，額的左半部涂成黑色，右半部為黑色半弧形，可能是當(dāng)時(shí)的文面習(xí)俗。眼睛細(xì)而平直，鼻梁挺直，神態(tài)安祥，嘴旁分置兩個(gè)變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，加上兩耳旁相對(duì)的兩條小魚，構(gòu)成形象奇特的人魚合體，表現(xiàn)出豐富的想像力，人頭頂?shù)募鉅罱切挝�，可能是發(fā)髻，加上魚鰭形的裝飾，顯得威武華麗。
圖騰崇拜
古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網(wǎng)紋圖案，這應(yīng)與當(dāng)時(shí)的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活，兼營采集和漁獵，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。人頭上奇特的裝束，大概是在進(jìn)行某種宗教活動(dòng)的化妝形象，而稍有變形的魚紋很可能是代表人格化的獨(dú)立神靈——魚神，表達(dá)出人們以魚為圖騰崇拜的主題。
更多的涵義
此外，在先秦典籍《詩經(jīng)》、《周易》中魚有隱喻“男女相合”之義，以此推之，這人面魚紋也應(yīng)有祈求生殖繁衍族丁興旺的涵義。但不管究竟蘊(yùn)含何種奧秘，作為中國原始社會(huì)先民的藝術(shù)杰作，它已然放射出耀目的光芒。
“迷”一般的畫面
心靈的抒發(fā)
在原始社會(huì)時(shí)期，中國的繪畫藝術(shù)就達(dá)到了很高的水平，繪畫已不僅僅表現(xiàn)自然的形象，而將人生社會(huì)形態(tài)思想意識(shí)等深層次的內(nèi)容盡情抒發(fā)，以至于當(dāng)我們看到那“迷”一般的畫面時(shí)，不由得肅然起敬。
神秘的畫卷
此甕用夾砂紅陶制成，敞口深腹平底。近口處有六個(gè)鉤狀“系”，用以吊掛繩索。甕的外壁畫著一幅神秘的《鸛魚石斧圖》。
畫的左邊繪有一只神采奕奕的白鸛，眼大身壯，長喙短尾高腳，口銜一尾大魚。右邊繪有一把帶柄的石斧，斧頭與柄相交處畫著橫線和圓點(diǎn)，表示兩者是固定在一起的，斧柄下部畫著交錯(cuò)斜線，可能是柄套，既防滑又美觀，柄中部的黑叉，則可能是具有某種意義的符號(hào)。
對(duì)首領(lǐng)的懷念
我們來推測一下圖畫的涵義：彩陶甕是當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的葬具，該部落聯(lián)盟的圖騰就是鸛鳥，而鸛鳥口中的大魚應(yīng)是敵對(duì)部落聯(lián)盟的圖騰，作畫者將鸛鳥畫得形體碩壯，眼睛大而有神，將魚畫得身體僵直，毫無生氣，用鸛口銜魚的題材正是為了表現(xiàn)本族的勝利和敵人的失敗。帶符號(hào)標(biāo)志的石斧是首領(lǐng)生前所用之物，是身份地位和權(quán)威的象征，將石斧畫在甕上，是部落成員對(duì)去世首領(lǐng)的懷念。
